Questõessobre Filosofia
Faça a leitura da imagem e do texto a seguir:
O filme Metrópolis, lançado pelo lendário diretor austríaco Fritz Lang, em 1927, retrata uma cidade
fictícia no futuro, dividida em dois grupos. De um lado os dirigentes, que são ricos industriais, vivem na
superfície da cidade e desfrutam dos benefícios da tecnologia. De outro, os operários que vivem nos
subterrâneos e apenas sobem até a cidade para trabalhar na produção de energia, em imensas
máquinas. É muito claro que Fritz Lang se inspirou numa importante teoria filosófica, política e social
para desenvolver seu filme.
A que teoria a imagem e o texto se referem?
Quando os gregos clássicos, especialmente Aristóteles, estabelecem os princípios da lógica, estão
à procura da possibilidade de um conhecimento verdadeiro. Para que determinada sentença possa ser
verdadeira, alguns requisitos são necessários. Um dos requisitos mais importantes é o princípio de não
contradição, elaborado a primeira vez justamente por Aristóteles.
Assinale abaixo a alternativa que descreve o princípio da "não-contradição" conforme a lógica.
Leia o texto a seguir:
Um dos problemas fundamentais da filosofia na primeira fase da modernidade foi a questão do
conhecimento. Quando falamos desse período, é comum que se refira a ele como uma época de
revoluções epistemológicas, quer dizer, alterações profundas na forma como a sociedade até então
concebia o conhecimento. Um problema especialmente importante foi o de saber a origem do
conhecimento, isto é, de que modo os seres humanos podiam conhecer as coisas no mundo e neles
próprios. Embora diversos filósofos dessem respostas diferentes a esse problema, podemos agrupálos em duas tendências, o racionalismo e o empirismo.
Assinale a alternativa CORRETA.
Observe a tirinha e assinale a alternativa CORRETA.
Cenas do Drama Épico Germinal – Claude Berri, 1993.
O longa metragem Germinal é uma adaptação do célebre romance de Émile Zola, publicado em 1885.
O filme, assim como o livro, retrata as condições de vida dos trabalhadores franceses no século XIX, a
partir de uma greve de mineiros. A narrativa procura demonstrar algo que as análises de Marx e
Proudhon, dentre outros pensadores e ativistas socialistas de meados do século XIX, perceberam.
Esses filósofos defendiam que a melhora nas condições de vida dos trabalhadores só poderia ocorrer
com a participação desses na política. Isso se devia, entre outras coisas, a uma profunda diferença na
concepção do Estado desses filósofos com relação a outros teóricos modernos da política.
Assinale a alternativa que corresponde a essa forma de compreender o Estado.
Cenas do Drama Épico Germinal – Claude Berri, 1993.
O longa metragem Germinal é uma adaptação do célebre romance de Émile Zola, publicado em 1885. O filme, assim como o livro, retrata as condições de vida dos trabalhadores franceses no século XIX, a partir de uma greve de mineiros. A narrativa procura demonstrar algo que as análises de Marx e Proudhon, dentre outros pensadores e ativistas socialistas de meados do século XIX, perceberam. Esses filósofos defendiam que a melhora nas condições de vida dos trabalhadores só poderia ocorrer com a participação desses na política. Isso se devia, entre outras coisas, a uma profunda diferença na concepção do Estado desses filósofos com relação a outros teóricos modernos da política.
Assinale a alternativa que corresponde a essa forma de compreender o Estado.
“A primeira característica da atitude filosófica é negativa, isto é, um dizer não ao senso comum,
aos pré-conceitos, aos pré-juízos, aos fatos e às ideias da experiência cotidiana, ao que „todo
mundo diz e pensa‟, ao estabelecido. A segunda característica da atitude filosófica é positiva, isto
é, uma interrogação sobre o que são as coisas, as ideias, os fatos, as situações, os
comportamentos, os valores, nós mesmos.”
Marilena Chauí – Convite à Filosofia
Assinale a alternativa que corresponde ao ato de filosofar, conforme a autora.
Observe a tirinha a seguir:
Segundo ela, a filosofia
Observe a tirinha a seguir:
Segundo ela, a filosofia
Na modernidade, a principal preocupação dos filósofos que pensavam o problema da política
era a de descobrir a origem do Estado. Para chegar até essa origem, tiveram que imaginar um estado
pré-político da humanidade, assim como as razões pelas quais os homens saíram desse estado e se
organizaram em sociedade. Surge assim a famosa hipótese do Estado de Natureza x Estado Civil ou
Estado Político. De maneira geral, o argumento consistia na ideia de que, a partir de um pacto
primitivo, a humanidade decide, em consenso, delegar certo poderes a uma instituição que estivesse
acima de todos: o Estado. Encontramos esses argumentos principalmente nas obras de Hobbes,
Locke e Rousseau.
Esses pensadores, mais tarde, acabaram ficando conhecidos como
"Só o homem entre os viventes possui a linguagem. A voz, de fato, é sinal da dor e do prazer e,
por isso, ela pertence também aos outros viventes (a natureza deles, de fato, chegou até a sensação
da dor e do prazer e a representá-los entre si), mas a linguagem serve para manifestar o conveniente e
o inconveniente, assim como também o justo e o injusto; isso é próprio do homem com relação aos
outros viventes, somente ele tem o sentimento do bem e do mal, do justo e do injusto e das outras
coisas do mesmo gênero, e a comunidade dessas coisas faz a habitação e a cidade."
Aristóteles – Política
Nessa passagem da Política de Aristóteles, temos uma das primeiras formulações da principal
característica que distingue os seres humanos dos animais.
Assinale a alternativa que corresponde a essa distinção.
Dentre algumas das características da filosofia, a partir da modernidade, encontramos a
necessidade da crítica. O pensamento e a obra de Kant são um marco nos procedimentos críticos da
filosofia.
Assinale a alternativa que corresponde à função da crítica na filosofia.
Sem negar que Deus prevê todos os acontecimentos futuros, entretanto, nós queremos
livremente aquilo que queremos. Porque, se o objeto da presciência divina é a nossa vontade,
é essa mesma vontade assim prevista que se realizará. Haverá, pois, um ato de vontade livre,
já que Deus vê esse ato livre com antecedência.
SANTO AGOSTINHO. O livre-arbítrio. São Paulo: Paulus, 1995 (adaptado).
Essa discussão, proposta pelo filósofo Agostinho de Hipona (354-430), indica que a liberdade
humana apresenta uma
Sem negar que Deus prevê todos os acontecimentos futuros, entretanto, nós queremos livremente aquilo que queremos. Porque, se o objeto da presciência divina é a nossa vontade, é essa mesma vontade assim prevista que se realizará. Haverá, pois, um ato de vontade livre, já que Deus vê esse ato livre com antecedência.
SANTO AGOSTINHO. O livre-arbítrio. São Paulo: Paulus, 1995 (adaptado).
Essa discussão, proposta pelo filósofo Agostinho de Hipona (354-430), indica que a liberdade
humana apresenta uma
Há um tempo, belas e boas são todas as ações justas e virtuosas. Os que as conhecem
nada podem preferir-lhes. Os que não as conhecem, não somente não podem praticá-las
como, se o tentam, só cometem erros. Assim praticam os sábios atos belos e bons, enquanto
os que não o são só podem descambar em faltas. E se nada se faz justo, belo e bom que não
pela virtude, claro é que na sabedoria se resumem a justiça e todas as mais virtudes.
XENOFONTE. Ditos e feitos memoráveis de Sócrates. Apud CHALITA, G. Vivendo a filosofia.
São Paulo: Ática, 2005.
Ao fazer referência ao conteúdo moral da filosofia socrática narrada por Xenofonte, o texto
indica que a vida virtuosa está associada à
Há um tempo, belas e boas são todas as ações justas e virtuosas. Os que as conhecem nada podem preferir-lhes. Os que não as conhecem, não somente não podem praticá-las como, se o tentam, só cometem erros. Assim praticam os sábios atos belos e bons, enquanto os que não o são só podem descambar em faltas. E se nada se faz justo, belo e bom que não pela virtude, claro é que na sabedoria se resumem a justiça e todas as mais virtudes.
XENOFONTE. Ditos e feitos memoráveis de Sócrates. Apud CHALITA, G. Vivendo a filosofia. São Paulo: Ática, 2005.
Ao fazer referência ao conteúdo moral da filosofia socrática narrada por Xenofonte, o texto
indica que a vida virtuosa está associada à
Princípios práticos são subjetivos, ou máximas, quando a condição é considerada pelo
sujeito como verdadeira só para a sua vontade; são, por outro lado, objetivos, quando a
condição é válida para a vontade de todo ser natural.
KANT, I. Crítica da razão prática. Lisboa: Edições 70, 2008.
A concepção ética presente no texto defende a
Princípios práticos são subjetivos, ou máximas, quando a condição é considerada pelo sujeito como verdadeira só para a sua vontade; são, por outro lado, objetivos, quando a condição é válida para a vontade de todo ser natural.
KANT, I. Crítica da razão prática. Lisboa: Edições 70, 2008.
A concepção ética presente no texto defende a
Os sofistas inventam a educação em ambiente artificial, o que se tornará uma das
características de nossa civilização. Eles são os profissionais do ensino, antes de tudo
pedagogos, ainda que seja necessário reconhecer a notável originalidade de um Protágoras,
de um Górgias ou de um Antifonte, por exemplo. Por um salário, eles ensinavam a seus alunos
receitas que lhes permitiam persuadir os ouvintes, defender, com a mesma habilidade, o pró e
o contra, conforme o entendimento de cada um.
HADOT, P. O que é a filosofia antiga? São Paulo: Loyola, 2010 (adaptado).
O texto apresenta uma característica dos sofistas, mestres da oratória que defendiam a(o)
Os sofistas inventam a educação em ambiente artificial, o que se tornará uma das características de nossa civilização. Eles são os profissionais do ensino, antes de tudo pedagogos, ainda que seja necessário reconhecer a notável originalidade de um Protágoras, de um Górgias ou de um Antifonte, por exemplo. Por um salário, eles ensinavam a seus alunos receitas que lhes permitiam persuadir os ouvintes, defender, com a mesma habilidade, o pró e o contra, conforme o entendimento de cada um.
HADOT, P. O que é a filosofia antiga? São Paulo: Loyola, 2010 (adaptado).
O texto apresenta uma característica dos sofistas, mestres da oratória que defendiam a(o)