Questõesde IF Sul - MG sobre História

Fonte: imagem disponível na internet. Endereço eletrônico:<https://www.ushmm.org/wlc/ptbr/media_ph.php?ModuleId=10005> . Acesso em: 06 de abril de 2017.
Na ilustração acima, publicada em um livro infantil alemão, em 1936, a placa diz: "Judeus não são bem-vindos aqui."
A análise dessa ilustração em contraste com o contexto histórico em que foi produzida comporta o
entendimento de que:

Observe o quadro abaixo:
Abolição da Escravidão:Equador 1821 Chile 1823
México 1829
Bolívia 1831Império Britânico 1833Uruguai 1842Argentina 1843Estados Unidos 1865Cuba 1886Brasil 1888
Fonte: VAINFAS, Ronaldo e outros. História. São Paulo: Saraiva, 2013, v. 2, p. 192, modificado.
Levando em conta as informações indicadas no quadro acima, com a cronologia da abolição da
escravidão em diversos países nos anos oitocentos, e considerando ainda a história geral do processo
abolicionista ao longo dos séculos XIX e XX, compreende-se que:
Entre o final do século XIX e o início do século XX, as transformações que se operavam no capitalismo
eram tendentes à monopolização. Fusões e acordos geraram a integração de empresas por um lado,
e do outro, uma impossibilidade de reinvestimento de capitais na própria produção. É nesse contexto
que tem início a expansão imperialista europeia. Sobre o Imperialismo iniciado no século XIX, assinale
a alternativa CORRETA:
No contexto do Segundo Império Brasileiro, foi sancionada a Lei Eusébio de Queirós de 04 de setembro
de 1850 abolindo o tráfico negreiro no Brasil. Como uma das consequências dessa lei, destaca-se a
entrada de imigrantes europeus no Brasil. Sobre esse período é CORRETO afirmar que:
O objetivo do governo imperial, com essa lei, era regularizar a situação das dezenas de ex-escravos
que viviam no Brasil.
A política colonizadora portuguesa no Brasil, voltada para a obtenção de lucros do monopólio na
esfera mercantil, foi ao longo do período colonial (séculos XVI a XIX) sustentada pelas duas principais
atividades econômicas do período: a açucareira e a mineração. Sobre essas atividades econômicas, é
CORRETO afirmar que:
“Um projeto de República perdeu-se em 1964. Nacionalista, baseado no protagonismo do Estado em
aliança com as classes populares das cidades e dos campos, o programa das chamadas ‘reformas de
base’ experimentou estranha derrota, saindo de cena sem travar nenhum combate”
REIS, Daniel Aarão. A Ditadura faz cinquenta anos: história e cultura política nacional-estadista. In: REIS (org.). A Ditadura que
mudou o Brasil. RJ: Zahar. 2014, p.11.
Sobre a Ditadura Militar iniciada com o Golpe político-militar de 1964, é CORRETO afirmar que:
A chamada transição do feudalismo para o capitalismo começou no período da Baixa Idade Média,
especificamente a partir do século XIV, quando o sistema feudal entrou em crise. Sobre esse período,
assinale a alternativa que apresenta todas as características CORRETAS:
Na vigência do Militarismo (1964-1985) foi decretado em dezembro de 1968, o Ato Institucional nº
5. Este ato dava amplo poderes ao presidente da República, como por exemplo, fechar o Congresso
Nacional, Assembléia Legislativa e Câmaras Municipais. Qual outro direito constitucional foi suspenso
pelo Ato Institucional nº 5?
No período entre guerras (I e II Guerra Mundial), surgem novas formas de pensamento político e
ideologias que nortearão o pensamento político contemporâneo. O partido nazista defendia que as
humilhações promovidas na Alemanha, pelo Tratado de Versalhes (1919), deveriam ser destruídas e
uma grande Alemanha deveria ser construída em seu lugar. Especificamente sobre o sentimento Pan
Germânico ou de uma Grande Alemanha pode ser associado à:
No século XIX, iniciou-se uma importante arrancada econômica nos EUA. Se de um lado a região sul
optou pelo modelo latitundiário, agro-exportador e com uso da mão de obra, negra e africana, na região
norte, prevalecia o minifúndio, agricultura de subsistência e mão de obra familiar. Após a Guerra da
Secessão (1861-1865), com a vitória dos Yankees e a assinatura da abolição da escravatura, estimulou-se o surgimento e a fundação de associações radicais, pelos brancos reacionários e racistas. Que grupo
político foi esse?
Na República Café-com-Leite, o poder político do coronel advinha, em grande parte da posse do latifúndio,
controlando a vida de centenas de colonos, meeiros e posseiros. Transformava-se assim em protetor,
juiz e compadre. No período das eleições, havia um sistema de controle dos votos, por intermédio do
presidente da mesa eleitoral. Como ficou conhecida essa prática política?
TEXTO 1
"Lentamente, uma obsessão tomou corpo dentro dos espíritos da minoria (nazistas) que tomara
o poder na Alemanha: a purificação. Se o país fora vencido, era porque tinha sido enfraquecido por
elementos estrangeiros (...). Os nazistas englobaram como estrangeiros todos os que consideravam
corpos estranhos, inimigos da ‘raça alemã’: comunistas e trissômicos 21, opositores de diversas opiniões
e alcoólatras, ciganos e sifilíticos, homossexuais e débeis, e, sobretudo, judeus. Estes últimos, aos olhos
dos nazistas, eram tudo isso ao mesmo tempo: degenerados, comunistas, homossexuais, alcoólatras etc.
Eram os bodes expiatórios designados pelo ódio delirante de Hitler."
MESSADIÉ, Gerald. História geral do antissemitismo. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2003. p. 378.
"No dia 12 de agosto de 2017, na cidade de Charlottesville (Virgínia, EUA), centenas de supremacistas
brancos agitavam símbolos nazistas e gritavam palavras de ordem contra judeus e outras minorias, como
latinos, negros e mulçumanos. A ascensão do Nazismo na Alemanha na década de 1930 foi possível
diante de uma confluência de fatores e condições históricas complexas. As manifestações neonazistas,
por outro lado, são movidas por outros fatores."
Texto adaptado da reportagem "Por que é mais fácil ser neonazista nos Estados Unidos do que na Alemnaha." Disponível em < http://
www.bbc.com/portuguese/internacional-40958924> Acesso em 10 set. 2017
Assinale a alternativa que apresenta fatores e características ligados aos dois movimentos.
“É no espaço mais amplo do Atlântico Sul que a história da América portuguesa e a gênese do império
de Brasil tomam toda sua dimensão. [...] englobando uma zona de produção escravista situada no
litoral da América do Sul e uma zona de reprodução de escravos centrada em Angola. Desde o final do
século XVI, surge um espaço aterritorial, um arquipélago lusófono composto dos enclaves da América
portuguesa e das feitorias de Angola.” ALENCASTRO, Luis Felipe de. O trato dos viventes: formação do
Brasil no Atlântico Sul. São Paulo: Cia das Letras, 2000. p.09;127.
A formação do Império Colonial Português marcou significativamente a História Ocidental. Sobre esta
formação podemos afirmar:
“O meu propósito não é provar que era eu que tinha razão, mas de verificar se tinha. (…) E o que
nós provamos hoje, amanhã apagaremos do quadro, e só voltaremos a escrevê-lo quando estiver
comprovado outra vez. E quando estiver provado o que desejamos provar, toda desconfiança será
pouca. (...) A prática da ciência me parece exigir notável coragem, desse ponto de vista. Ela negocia com
o saber obtido através da dúvida. Arranjando saber, a respeito de tudo e para todos, ela procura fazer
com que todos duvidem.” BRECHT, Bertold. A vida de Galileu. In: Brecht, Bertold. Teatro completo. Rio
de Janeiro: Paz e Terra, 1991. Vol. 06. pp. 51 – 170.
O Renascimento científico marcou profundamente o pensamento ocidental, e Galileu foi um dos
grandes expoentes desse movimento. Algumas de suas premissas são válidas até os dias de hoje, como
por exemplo:
Leia atentamente os dois textos abaixo:
TEXTO 1
“Eu quisera poder dar a esta data a denominação seguinte: 15 de Novembro, primeiro ano de República;
mas não posso infelizmente fazê-lo.[...] Por ora, a cor do Governo é puramente militar e deverá ser
assim. O fato foi deles, deles só, porque a colaboração do elemento civil foi quase nula. O povo assistiu
àquilo bestializado, atônito, surpreso, sem conhecer o que significava. Muitos acreditaram seriamente
estar vendo uma parada.”
Carta de Aristides Lobo, escrita na tarde de 15 de novembro de 1889, e publicada no Diário Popular de
São Paulo em 18 de novembro de 1889.
TEXTO 2
“A carta de Aristides Lobo foi um documento flagrante do imprevisto que representou para nós, a
despeito de toda a propaganda, de toda a popularidade entre os moços da academia, a realização
da ideia republicana.” HOLANDA, Sérgio Buarque. Raízes do Brasil. 26. ed. São Paulo: Companhia das
Letras, 2004. p.160
Sobre a Proclamação da República podemos afirmar:
Leia atentamente os dois textos abaixo:
TEXTO 1
“Eu quisera poder dar a esta data a denominação seguinte: 15 de Novembro, primeiro ano de República; mas não posso infelizmente fazê-lo.[...] Por ora, a cor do Governo é puramente militar e deverá ser assim. O fato foi deles, deles só, porque a colaboração do elemento civil foi quase nula. O povo assistiu àquilo bestializado, atônito, surpreso, sem conhecer o que significava. Muitos acreditaram seriamente estar vendo uma parada.”
Carta de Aristides Lobo, escrita na tarde de 15 de novembro de 1889, e publicada no Diário Popular de São Paulo em 18 de novembro de 1889.
TEXTO 2
“A carta de Aristides Lobo foi um documento flagrante do imprevisto que representou para nós, a despeito de toda a propaganda, de toda a popularidade entre os moços da academia, a realização da ideia republicana.” HOLANDA, Sérgio Buarque. Raízes do Brasil. 26. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2004. p.160
Sobre a Proclamação da República podemos afirmar:
Observe a charge:

Charge de Honoré Daumier, publicada no La Caricature (1832-1834). Disponível em:<http://www.dpedroiv.parquesdesintra.pt/cronologia/1834/maio/26/assinatura-do-tratado-de-evoramonte--no-alentejo/124> .
Acesso em: 30/03/2018.
A charge acima retrata uma das constantes críticas feitas ao Imperador Dom Pedro I. Sua impopularidade
cresceu gradativamente a partir da imposição da Constituição de 1824 que instalou o poder moderador
e transformou o país em uma Monarquia Hereditária disfarçada de constitucional.
Assinale a alternativa que interpreta CORRETAMENTE a charge de Honoré Daumier associada à
abdicação do trono por Dom Pedro I em 1831.
Observe a charge:
Charge de Honoré Daumier, publicada no La Caricature (1832-1834). Disponível em:<http://www.dpedroiv.parquesdesintra.pt/cronologia/1834/maio/26/assinatura-do-tratado-de-evoramonte--no-alentejo/124>
Leia o texto abaixo:
“[...] em 1902, os paulistas organizam o primeiro campeonato de futebol no Brasil. No mesmo ano,
surgem os primeiros campos de várzea, que logo se espalham pelos bairros operários; e já em 1908/1910,
a várzea paulistana congregava vários e concorridos campeonatos, de forma que São Paulo não é apenas
pioneira no futebol “oficial”, mas também (e sobretudo) no “futebol popular”.
JESUS, Gilmar M. Várzeas, operários e futebol: uma outra Geografia. GEOgraphia. Niterói, vol. 4, p. 88-89.
O texto relaciona, entre outros temas, industrialização, operariado e futebol. Assinale a alternativa
que indica como a prática do futebol refletia os conflitos sociais que marcaram o Brasil da Primeira
República:
Leia o texto abaixo:
“[...] em 1902, os paulistas organizam o primeiro campeonato de futebol no Brasil. No mesmo ano, surgem os primeiros campos de várzea, que logo se espalham pelos bairros operários; e já em 1908/1910, a várzea paulistana congregava vários e concorridos campeonatos, de forma que São Paulo não é apenas pioneira no futebol “oficial”, mas também (e sobretudo) no “futebol popular”.
JESUS, Gilmar M. Várzeas, operários e futebol: uma outra Geografia. GEOgraphia. Niterói, vol. 4, p. 88-89.
O texto relaciona, entre outros temas, industrialização, operariado e futebol. Assinale a alternativa que indica como a prática do futebol refletia os conflitos sociais que marcaram o Brasil da Primeira República:
Observe a imagem:

Ao final da II Guerra Mundial, o planeta mergulhou na Guerra Fria. Assim, as superpotências conservaram
seus exércitos e até os desenvolveram com investimentos gigantescos. Após a vitória dos aliados na II
Guerra Mundial, seguiu-se uma série de conferências que indicaram várias diretrizes para o mundo.
A Conferência de Potsdam estabeleceu:
Observe a imagem:
Ao final da II Guerra Mundial, o planeta mergulhou na Guerra Fria. Assim, as superpotências conservaram seus exércitos e até os desenvolveram com investimentos gigantescos. Após a vitória dos aliados na II Guerra Mundial, seguiu-se uma série de conferências que indicaram várias diretrizes para o mundo.
A Conferência de Potsdam estabeleceu:
Leia o texto:
“O outro exemplo é tirado do Jornal de Notícias (Bahia), de 23 de fevereiro de 1903, e mostra que a
intolerância contra a cultura negra atingia até o carnaval: ‘O carnaval deste ano, não obstante o pedido
patriótico e civilizador que fez o mesmo, foi ainda a exibição pública do candomblé, salvo raríssimas exceções.
Se alguém de fora julgar a Bahia pelo seu carnaval, não pode deixar de colocá-la a par da África e note-se,
para nossa vergonha, que aqui se acha hospedada uma comissão de sábios austríacos que, naturalmente, de
pena engatilhada, vai registrando estes fatos para divulgar nos jornais da culta Europa, em suas impressões
de viagem. [...]”.
HAUCK, J. et. AL. A história da Igreja no Brasil. T. II, v. 2. p. 278-287.
Observe a imagem:

Foliões, Augusto Malta. Carnaval, Rio de Janeiro, 1920. Disponível em:<https://www.pinterest.pt/pin/230105862181537424/>
Acesso em: 30/03/2018.
No cotejamento entre texto e imagem, nota-se a existência de uma batalha pelo espaço público, uma
luta social no Brasil Republicano. As principais características desta luta estão expostas CORRETAMENTE
em:
Leia o texto:
“O outro exemplo é tirado do Jornal de Notícias (Bahia), de 23 de fevereiro de 1903, e mostra que a intolerância contra a cultura negra atingia até o carnaval: ‘O carnaval deste ano, não obstante o pedido patriótico e civilizador que fez o mesmo, foi ainda a exibição pública do candomblé, salvo raríssimas exceções. Se alguém de fora julgar a Bahia pelo seu carnaval, não pode deixar de colocá-la a par da África e note-se, para nossa vergonha, que aqui se acha hospedada uma comissão de sábios austríacos que, naturalmente, de pena engatilhada, vai registrando estes fatos para divulgar nos jornais da culta Europa, em suas impressões de viagem. [...]”.
HAUCK, J. et. AL. A história da Igreja no Brasil. T. II, v. 2. p. 278-287.
Observe a imagem:
Foliões, Augusto Malta. Carnaval, Rio de Janeiro, 1920. Disponível em:<https://www.pinterest.pt/pin/230105862181537424/>