Questõessobre Filosofia e a Grécia Antiga

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UNICENTRO 2019 - Filosofia - Filosofia e a Grécia Antiga, Sócrates e a Maiêutica


A partir da charge apresentada e dos conhecimentos acerca da maiêutica, método de análise científica criado por Sócrates, pode-se afirmar que esse método tem como objetivo principal

A
possibilitar ao homem a busca do conhecimento ainda latente dentro de si mesmo.
B
promover a reflexão e a compreensão do que é irreal.
C
responder e analisar perguntas, sem apoio lógico, de maneira sucessiva até se chegar à verdade.
D
ratificar o pensamento icônico por ele formulado: penso, logo existo.
E
evidenciar o paradoxo socrático: “eu só sei que nada sei”.
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UNICENTRO 2019 - Filosofia - Filosofia e a Grécia Antiga

A ciência pode estabelecer limites quanto ao conhecimento, mas não quanto à imaginação. Entre os filósofos gregos, como os dos tempos posteriores, havia os científicos e os religiosos; estes últimos deviam muito, direta ou indiretamente, à religião de Baco.

Essa ideia referente aos religiosos se refere principalmente ao filósofo

A
Heráclito.
B
Parmênides.
C
Platão.
D
Aristóteles.
E
Zenão.
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UNICENTRO 2016 - Filosofia - Filosofia e a Grécia Antiga

Os mitos apresentaram funções específicas na Antiguidade Grega, porém outros significados na sociedade atual.
Nesse sentido, analise se as afirmações a seguir são verdadeiras ou falsas e se existe relação de causalidade entre elas.

Afirmação 1
Embora na atualidade o termo “Mito” corresponda a significados diversos; no mundo antigo grego, a perspectiva mítica esteve fundamentada no ato de questionar tanto os dogmas instituídos para a conduta das pessoas quanto as origens da realidade natural.

PORQUE

Afirmação 2
Dentre as funções das narrativas míticas, constavam: justificar, tranquilizar e acomodar os seres humanos frente à realidade que se apresentava, inclusive no que diz respeito aos fenômenos da natureza.

A alternativa em que as informações estão corretas é a

A
As duas afirmações são verdadeiras, e a primeira justifica a segunda.
B
As duas afirmações são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
C
A primeira afirmação é falsa, e a segunda é verdadeira.
D
A primeira afirmação é verdadeira, e a segunda é falsa,
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UNICENTRO 2017 - Filosofia - Filosofia e a Grécia Antiga

Assinale a alternativa que apresenta de forma CORRETA, um representante da Escola Helenística que, inclusive, foi considerado por Galileu o único cientista verdadeiro da Grécia.

A
Anaxágoras
B
Arquimedes
C
Pitágoras
D
Empédocles
E
Zenão de Eléia
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UNICENTRO 2017 - Filosofia - Filosofia e a Grécia Antiga, Sócrates e a Maiêutica

Sobre o filósofo Sócrates, considere as afirmativas abaixo e assinale o que for INCORRETO.

A
Sócrates, ao criticar o saber dogmático, não quis com isso dizer que ele próprio é detentor de um saber. Despertava as consciências adormecidas, não como um “farol” que ilumina, mas afirmava que o caminho novo deve ser construído pela discussão e pela busca das soluções.
B
Sócrates foi considerado subversivo pois desnorteou e perturbou a ordem vigente, o que incomodou aos poderosos de Atenas.
C
Embora Sócrates tenha difundido o método da maiêutica e da ironia, não foi ele autor dessa metodologia, mas sim seu discípulo, Platão.
D
A Sócrates atribui-se a máxima “só sei que nada sei”.
E
A ironia, método utilizado por Sócrates, consistia em perguntar, simulando não saber. Desse modo, o interlocutor expõe sua opinião, à qual Sócrates contrapõe argumentos que o fazem perceber a ilusão do conhecimento.
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UNICENTRO 2017 - Filosofia - Filosofia e a Grécia Antiga

Sobre a democracia de Atenas, durante o período Clássico, assinale a alternativa INCORRETA.

A
Embora democracia e escravidão sejam expressões contraditórias, não seria exagero afirmar que a democracia de Atenas se apoiava na escravidão.
B
Platão criticava a democracia por nela predominar a demagogia, atividade do político que manipula e engana.
C
Em Atenas, todos os indivíduos tinham acesso à participação política e aos debates que ocorriam na ágora.
D
A democracia estava restrita à cidadania, que era direito conferido apenas aos homens livres, atenienses de nascimento.
E
Péricles fez apologia à democracia e à Atenas, e suas concepções sobre política podem ser encontradas na obra de Heródoto, “História da Guerra do Peloponeso”.
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UNICENTRO 2017 - Filosofia - Filosofia e a Grécia Antiga

Em Atenas, a forma de poder político que antecedeu a democracia foi a:

A
Tirania.
B
Oligarquia.
C
Aristocracia.
D
Timocracia.
E
Anarquia.
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UNICENTRO 2017 - Filosofia - Os Pré-Socráticos, Filosofia e a Grécia Antiga

Sobre o período Pré-socrático, assinale a alternativa CORRETA.

A
Os primeiros pré-socráticos, como Tales de Mileto, Anaxímenes e Platão, são conhecidos como “monistas”, porque identificam apenas um elemento constitutivo de todas as coisas.
B
Para Heráclito, o ser é o múltiplo, não apenas no sentido de que há uma multiplicidade de coisas, mas por estar constituído de oposições internas. Para ele, o dinamismo de todas as coisas pode ser explicado pelo fogo primordial, expressão visível da instabilidade, símbolo da eterna agitação do devir.
C
Para o filósofo Anaximandro, o princípio constitutivo de todas as coisas é um ser eterno, suprassensível e imutável, ao qual ele nomeia de Noûs.
D
Demócrito é o precursor da matemática, atribui aos números a máxima perfeição original.
E
Os primeiros filósofos foram chamados de pré-socráticos devido a uma classificação posterior da filosofia, que tinha como referência a figura de Sócrates. Todavia, nem todos os pensadores pré-socráticos viveram antes de Sócrates, a exemplo de Péricles, que foi contemporâneo ao pai da filosofia.
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UNICENTRO 2016 - Filosofia - Filosofia e a Grécia Antiga

A filosofia grega está dividida em dois períodos, antes e depois de Sócrates. Embora ele não tenha deixado nenhum escrito, seus ensinamentos são estudados até os tempos atuais.
A alternativa em que se registra uma afirmativa referente a esse filósofo é a

A
A ironia desenvolvida pelo filósofo grego tem em seu escopo a parturição de ideias metafisicas e irreais.
B
A maiêutica representa na filosofia socrática um conjunto de argumentos falaciosos e desprovidos da intencionalidade da verdade.
C
Tanto a maiêutica quanto a ironia socrática, ao longo do devir histórico social, representam um engodo epistemológico substancial.
D
A maiêutica socrática representa uma tentativa no estabelecimento de dogmas irrefutáveis.
E
A ironia e a maiêutica figuram na filosofia socrática como metodologias de investigação.
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UNICENTRO 2016 - Filosofia - A Metafísica de Aristóteles, Filosofia e a Grécia Antiga

Aristóteles nasceu em 384 a.C., em Estagira, uma cidade da Macedônia, tornando-se um dos grandes filósofos gregos.
Em seus ensinamentos, ele distingue quatro tipos de causas para determinar a mudança da realidade, que são

A
material, metafísica, eficiente e empírica.
B
formal, final, metafísica e racional.
C
racional, sensível, final e teológica.
D
material, formal, eficiente e final.
E
imaterial, existente, final e eficiente.
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UNICENTRO 2016 - Filosofia - Mito e Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga

A concepção mitológica compreende um conjunto de histórias/ narrativas que envolve elementos sobrenaturais, transmitidos por uma tradição oral cuja finalidade era promover, na Pólis, uma sensação de tranquilidade e justificativa em relação aos fenômenos sociais e naturais.
Acerca desse conceito, é correto afirmar:

A
Os mitos figuram na contemporaneidade como construções simbólicas representativas de dada parcela da sociedade.
B
A representação mitológica, no âmago da sociedade contemporânea, é visto e concebido como verdades apodíticas.
C
As concepções mitológicas contemporâneas explicam, de forma válida e comprovada, os fenômenos sociais e naturais.
D
Na antiguidade grega e na contemporaneidade, os mitos figuram como uma forma indubitável de aquisição de verdades absolutas.
E
Os mitos compreendem construções reais, nas quais e pelas quais, as verdades eram validadas cientificamente.
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UNICENTRO 2016 - Filosofia - Filosofia e a Grécia Antiga

Considerando-se a Filosofia como um constructo da cultura grega na antiguidade, é correto afirmar:

A
A teogonia compreende um estudo sistemático e válido por critérios de cientificidade sobre a origem do mundo.
B
A mitologia representa um conjunto de conhecimentos válidos e comprovados pelos critérios científicos.
C
A filosofia em sua trajetória histórico-social é caracterizada por ser um conhecimento absoluto.
D
A cosmologia é o estudo racional que tem em seu escopo investigar a ordem do mundo.
E
A ciência grega, em suas manifestações epistemológicas, defendia a perspectiva criacionista.
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UECE 2019 - Filosofia - A Metafísica de Aristóteles, Filosofia e a Grécia Antiga

Chamo de princípio de demonstração às convicções comuns das quais todos partem para demonstrar: por exemplo, que todas as coisas devem ser afirmadas ou negadas e que é impossível ser e não ser ao mesmo tempo.”

ARISTÓTELES. Metafísica, 996b27-30.

Em sua Metafísica, Aristóteles apresenta um conjunto de princípios lógico-metafísicos que ordenam a realidade e nosso conhecimento acerca dela. Dentre eles está o princípio de não contradição, o qual

A
indica que afirmações contraditórias são lógica e metafisicamente aceitáveis, pois a contradição faz parte da realidade.
B
estabelece que é possível que as coisas que tenham tais e tais características não as tenham ao mesmo tempo sob as mesmas circunstâncias.
C
afirma que é impossível que as coisas que tenham tais e tais características não as tenham ao mesmo tempo sob as mesmas circunstâncias.
D
é normativo, ou moral; portanto, deve ser rejeitado como antimetafísico, ou seja, não caracteriza a realidade.
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UECE 2019 - Filosofia - A Metafísica de Aristóteles, Filosofia e a Grécia Antiga

Se na Ética a Nicômaco Aristóteles visa encaminhar o indivíduo à felicidade, na Política ele tem por finalidade alcançar o bem comum, o bem-viver. Por isso, ele compreende que a origem da polis está na necessidade natural do homem em buscar a felicidade. A comunidade natural mais incipiente é a família, na qual seus membros se unem para facilitar as atividades básicas de sobrevivência. E várias famílias se ligam para formar a aldeia. E as aldeias se juntam para instituir a polis.
Sobre isso, é correto afirmar que

A
o homem não é naturalmente um animal político, mas é, por natureza, um membro da família.
B
a polis não é uma noção artificial, mas natural, pois é o lugar do homem desenvolver as suas potencialidades em vista ao bem-viver.
C
a felicidade do homem está nas condições que permitem sua sobrevivência no âmbito da família.
D
a polis se constitui independente das famílias e das aldeias, pois é a única comunidade natural a que o homem pertence.
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UECE 2019 - Filosofia - Mito e Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga

“Como se sabe, a palavra mythos raramente foi empregada por Heródoto (apenas duas vezes). Caracterizar um logos(narrativa) como mythos era para ele um meio claro de rejeitá-lo como duvidoso e inconvincente. [...] Situado em algum lugar além do que é visível, um mythos não pode ser provado.”



HARTOG, F. Os antigos, o passado e o presente. Brasília, Editora da UnB, 2003, p. 37.


Sobre a diferença entre mythos e logos acima sugerida, é INCORRETO afirmar que

A
o problema do mythos era limitar-se ao que é visível e, por isso, não podia ser pensado.
B
filosofia e história nasceram, na Grécia clássica, com base numa mesma reivindicação do logos contra o mythos.
C
o mythos não poderia ser submetido à clarificação argumentativa e à prova —demonstração —discursiva.
D
em contraposição ao mythos, o logos era um uso argumentativo da linguagem, capaz de criar as condições do convencimento.
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UECE 2019 - Filosofia - Filosofia e a Grécia Antiga, Sócrates e a Maiêutica

“Talvez [...] a verdade nada mais seja do que uma certa purificação das paixões e seja, portanto, a temperança, a justiça, a coragem; e a própria sabedoria não seja outra coisa do que esse meio de purificação.”


                                                                                                      PLATÃO. Fédon, 69b-c, adaptado.

Nessa fala de Sócrates, a “purificação” das paixões ocorre na medida em que a alma se afasta do corpo pela “força” da sabedoria. Com base nisso, assinale a afirmação FALSA.

A
As virtudes são a eliminação das paixões através da sabedoria.
B
Temperança, justiça e coragem resultam da purificação das paixões.
C
A sabedoria é a potência da alma pela qual as virtudes se constituem.
D
A alma atinge a verdade através da virtude da sabedoria.
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FUVEST 2016 - Filosofia - Ética e Liberdade, Conceitos Filosóficos, Filosofia e a Grécia Antiga

Em relação à ética e à justiça na vida política da Grécia Clássica, é correto afirmar:

A
Tratavase de virtudes que se traduziam na observância da lei, dos costumes e das convenções instituídas pela pólis.
B
Foram prerrogativas democráticas que não estavam limitadas aos cidadãos e que também foram estendidas aos comerciantes e estrangeiros.
C
Eram princípios fundamentais da política externa, mas suspensos temporariamente após a declaração formal de guerra.
D
Foram introduzidas pelos legisladores para reduzir o poder assentado em bases religiosas e para estabelecer critérios racionais de distribuição.
E
Adquiriram importância somente no período helenístico, quando houve uma significativa incorporação de elementos da cultura romana.
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CESMAC 2015 - Filosofia - A Metafísica de Aristóteles, Filosofia e a Grécia Antiga

Aristóteles escreveu, numa de suas obras: “O ser que não é social ou é Deus ou é um bruto”. Esta afirmação traz subjacentes dois pressupostos: a) Para que haja verdadeira sociabilidade é necessária a existência de dois ou mais seres da mesma espécie. b) Para que haja verdadeira sociabilidade é necessária a presença de uma consciência racional. Neste contexto, podemos afirmar:


1) Deus não pode sociabilizar-se porque, sendo um ser único, não tem outro da mesma espécie com quem fazê-lo.

2) Os seres brutos não podem sociabilizar-se porque não possuem a exigência da consciência racional.

3) Os homens são os únicos seres que podem sociabilizar-se porque possuem ambas as exigências: outros seres da mesma espécie e consciência racional.


Está(ão) correta(s): 

A
3 apenas
B
1 e 3 apenas
C
1 e 2 apenas
D
1, 2 e 3
E
2 apenas
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CESMAC 2015 - Filosofia - A Metafísica de Aristóteles, Filosofia e a Grécia Antiga

Aristóteles construiu teorias significativas para a cultura do mundo Ocidental. Suas contribuições foram importantes, pois:

A
influenciaram os artistas renascentistas com a crítica feita ao mito e à religião.
B
consolidaram o relativismo dos sofistas, colocando o homem com centro do universo.
C
negaram o valor da religião monogâmica, que foram interpretadas como heresias pela Igreja Católica
D
seguiram os ensinamentos de Platão, ressaltando o valor da democracia e a inutilidade da escravidão.
E
sistematizaram ideias do pensamento grego da época que ainda hoje têm repercussões na contemporaneidade.
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UNICENTRO 2018 - Filosofia - Filosofia e a Grécia Antiga, Sócrates e a Maiêutica

É comum se afirmar que Sócrates era um filósofo dado ao diálogo e que se encontrar com ele para debater era sempre uma atividade de risco. Isso porque a forma dialogal preferida desse pensador consistia em colocar em prática a sua Maiêutica, cuja primeira parte era a Ironia. Essa Ironia Socrática deve ser interpretada como

A
uma postura de deboche e desconsideração em relação ao saber popular da época.
B
uma etapa do método socrático segundo o qual o saber dos filósofos pitagóricos precisava ser ironizado para demonstrar sua fragilidade e inconsistência.
C
um método criado por Sófocles e adotado por Sócrates para provar a existência de seres superiores, também chamados deuses.
D
uma prática discursiva criada pelos sofistas e adotada por Sócrates para defender a importância da filosofia crítica.
E
uma etapa do método socrático que consiste em utilizar-se de perguntas com o objetivo de levar o interlocutor a reconhecer a impropriedade de seu saber e, assim, torná-lo apto a construir um novo saber a partir das ideias inatas.