Sobre a democracia de Atenas, durante o período Clássico, assinale a alternativa INCORRETA.
Gabarito comentado
Resposta correta: C
Tema e objetivo: a questão avalia seu entendimento sobre a democracia ateniense clássica — suas limitações sociais e críticas filosóficas. É preciso diferenciar entre o funcionamento efetivo da polis e ideias normativas de filósofos (Platão, Aristóteles) e saber identificar palavras absolutas no enunciado.
Por que a alternativa C é INCORRETA
A frase afirma que “todos os indivíduos tinham acesso à participação política e aos debates na ágora”. Isso é falso: a participação política direta em Atenas era privilégio dos cidadãos do sexo masculino, nascidos de pai e mãe atenienses. Mulheres, escravos e metecos (residentes estrangeiros) eram excluídos. Palavra-chave para detectar o erro: “todos” — geralmente indica generalização indevida em questões históricas.
Análise das demais alternativas (por que são consideradas corretas)
A — Verdadeira. A economia e a vida urbana de Atenas dependiam fortemente do trabalho escravo; a democracia cidadã funcionava sobre essa base social (ver estudos sobre escravidão no mundo grego).
B — Verdadeira. Platão critica a democracia por permitir que demagogos e opiniões populares, muitas vezes desinformadas, guiem decisões políticas (República). A noção de demagogia é central nessa crítica.
D — Verdadeira. A cidadania ateniense era restrita: homens livres, atenienses de nascimento; o direito político era exclusivo.
E — Em essência correta quanto ao conteúdo: Péricles fez uma conhecida apologia da democracia (discurso fúnebre). Esse discurso é preservado em History of the Peloponnesian War, registrada por Thucydides (atenção: não Heródoto). O ponto principal da alternativa — a existência da apologia — está correto; cuidado com autores ao revisar fontes primárias.
Dica de prova: desconfie de termos absolutos (“todos”, “sempre”), cheque quem consulta as fontes primárias (Thucydides vs. Herodotus), e relacione críticas filosóficas (Platão/Aristóteles) com o contexto social (escravidão, exclusão da cidadania).
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