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UNICENTRO 2017 - Filosofia - Conceitos Filosóficos

“Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que outras coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por filtragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A água, quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível, transforma-se em pedras.” (BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006). (adaptado). Filósofos de diferentes momentos históricos desenvolveram teorias que buscam explicar a origem do universo. A fundamentação teórica de Anaxímenes faz parte de uma tendência denominada de:

A
Atomismo
B
Monismo
C
Pluralismo
D
Relativismo
E
Ceticismo
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UNICENTRO 2017 - Filosofia - Conceitos Filosóficos

A _____________ é um tipo de argumentação em que a conclusão se segue das premissas, que são preposições de cujo conjunto se infere uma conclusão. Portanto, nesse tipo de argumento, o que está dito na conclusão é extraído das proposições que a antecedem, pois, na verdade, está implícito nelas. Assinale a alternativa que preenche de forma correta a lacuna do texto.

A
Dedução
B
Indução
C
Analogia
D
Intuição
E
Proposição
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UNICENTRO 2016 - Filosofia - Conceitos Filosóficos

A estética consiste em uma corrente do pensamento filosófico que busca refletir a criação e produção artísticas. Ela estabelece relação direta com a experiência sensorial, com a capacidade de perceber a realidade, mediante os órgãos dos sentidos.
Considerando-se esse conceito, é correto afirmar:

A
Immanuel Kant apresentou o conceito de estética afirmando ser uma ciência que trata das condições de percepção pelos sentidos.
B
Na concepção platônica, a estética é representada pelos atributos que compõem a beleza, a ordem, a simetria e a definição.
C
A estética é uma manifestação do espírito que afirma a qualidade do ser de maneira inquestionável e universal.
D
Hobbes atribui à estética um valor absoluto do ser durante sua manifestação fenomênica.
E
Karl Marx, no seu livro O Capital, assevera a necessidade de se construírem sociedades mais belas e bem estruturadas.
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UNICENTRO 2016 - Filosofia - Ética e Liberdade, Conceitos Filosóficos

O termo ética tem sua origem etimológica no grego ethos, cujo significado repousa em ser uma derivada da reflexão filosófica que estuda o comportamento do homem e seu valor nas suas relações sociais.
Sobre o tema ética, é correto afirmar:

A
Moral e ética são constructos sociais falaciosos e desprovidos de intencionalidades.
B
A alienação social é um reflexo da influência ética na contemporaneidade.
C
A ética, na tradição filosófica, consiste em ser o objeto da moral.
D
A determinação de comportamentos inflexíveis são as contribuições da ética.
E
A reflexão ética tem, em seu escopo, a sociedade como um todo.
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UNICENTRO 2016 - Filosofia - Conceitos Filosóficos

Considerando-se os mitos como forma de expressão e produção de conhecimentos, pode-se afirmar:

A
O conhecimento, produzido pelas representações mitológicas, é decorrente de uma exaustiva verificação lógica analítica.
B
Os mitos oportunizam a compreensão verdadeira sobre o que é o ser, o homem em todas as suas manifestações existenciais.
C
As representações mitológicas trazem em seu escopo um conhecimento tradicional e manifesto oralmente.
D
Os critérios de validade dos conhecimentos mitológicos perpassam pelo empirismo e racionalismo.
E
O Existencialismo, enquanto corrente do pensamento filosófico brasileiro, tem suas raízes na concepção mitológica.
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FUVEST 2016 - Filosofia - Ética e Liberdade, Conceitos Filosóficos, Filosofia e a Grécia Antiga

Em relação à ética e à justiça na vida política da Grécia Clássica, é correto afirmar:

A
Tratavase de virtudes que se traduziam na observância da lei, dos costumes e das convenções instituídas pela pólis.
B
Foram prerrogativas democráticas que não estavam limitadas aos cidadãos e que também foram estendidas aos comerciantes e estrangeiros.
C
Eram princípios fundamentais da política externa, mas suspensos temporariamente após a declaração formal de guerra.
D
Foram introduzidas pelos legisladores para reduzir o poder assentado em bases religiosas e para estabelecer critérios racionais de distribuição.
E
Adquiriram importância somente no período helenístico, quando houve uma significativa incorporação de elementos da cultura romana.
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UPE 2017 - Filosofia - Ética e Liberdade, Conceitos Filosóficos

Leia o texto a seguir sobre a Filosofia e a Consciência Moral.


Na ética aristotélica, a sabedoria e a prudência, nossas virtudes intelectivas, formam a diferença específica do ser humano, tornando-o uma espécie distinta de todas as outras. Então, no homem, a physis deu um fantástico salto qualitativo quando produziu o intelecto, que é teórico (sabedoria) e, ao mesmo tempo, prático (prudência); através dessas duas energias, o homem busca as razões profundas da existência e administra a vida quotidiana.


(PEGORARO, Olinto. Ética dos maiores mestres através da história. Petrópolis: Vozes, 2006, p. 49.).


Com relação a esse assunto, analise os itens a seguir:

I. A prudência tem o poder de discernir e ponderar as ações do ser humano.

II. O intelecto tem a potencialidade de penetrar na essência das coisas.

III. A prudência dá o norte de toda a prática ética. O papel do homem prudente é o alcance do seu bem possível diante do excesso ou da escassez.

IV. A prudência ou sabedoria prática induz à decisão do que seja o mal e o bem, do injusto e do justo no âmbito da vida cotidiana.


Estão CORRETOS

A
apenas I, II e III.
B
apenas II e III.
C
apenas III e IV.
D
apenas I e III.
E
I, II, III e IV.
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UPE 2017 - Filosofia - Lógica: Nascimento e seus Elementos, Conceitos Filosóficos

Na temática da Lógica, leia o texto a seguir sobre os tipos de inferência:


A dedução e a indução são conhecidas com o nome de inferência, isto é, concluir alguma coisa a partir de outra já conhecida. Sobre a indução e a dedução, entende-se como inferências mediatas.

(CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 1996, p. 68.) Adaptado.


A autora acima enfatiza a singularidade dos tipos de inferência no âmbito da razão discursiva. Sobre isso, observe a seguinte inferência:


Sócrates é homem e mortal

Platão é homem e mortal

Aristóteles é homem e mortal

Logo, todos os homens são mortais.


A inferência expressa o raciocínio

A

dedutivo.

B
dialético.
C
disjuntivo.
D
indutivo.
E
conjuntivo.
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UPE 2017 - Filosofia - Ética e Liberdade, Conceitos Filosóficos

Leia o texto a seguir sobre a Moral e a Ética:


A ética é a teoria ou ciência do comportamento moral dos homens em sociedade. Ou seja, é ciência de uma forma específica de comportamento humano.

(VAZQUEZ, Adolfo Sanchez. Ética. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1997, p. 12.)



O autor acima enfatiza a singularidade da definição sobre ética. No que se refere à temática, assinale a alternativa CORRETA.

A
A ética é uma reflexão sobre o comportamento moral dos homens em sociedade.
B
A ética é a moral e diz respeito à singularidade das normas e valores.
C
O comportamento moral supõe a reflexão e declina dos princípios e das normas que regem esse comportamento.
D
A ciência do comportamento moral enfatiza os aspectos psicológicos, deixando à margem um conjunto de normas e prescrições.
E
A ética é a teoria e não parte do fato da existência no âmbito da história da moral.
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UPE 2017 - Filosofia - Ética e Liberdade, Conceitos Filosóficos

Sobre a Liberdade Humana, analise os textos a seguir:



É o que traduzirei dizendo que o homem está condenado a ser livre. Condenado porque não se criou a si próprio; e, no entanto, livre porque, uma vez lançado ao mundo, é responsável por tudo quanto fizer.

(SARTRE, Jean-Paul. O existencialismo é um Humanismo. São Paulo: 1973, p. 15.)


Com base no pensamento filosófico de Sartre sobre a liberdade, assinale a alternativa CORRETA.

A
O homem não é, senão o seu projeto, escolha e compromisso.
B
O homem não está condenado à liberdade; ele tem escolha.
C
O homem é livre sem escolha e sem compromisso.
D
O homem é seu projeto responsável sem escolha.
E
O homem é responsável e livre sem escolha.
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CESMAC 2015 - Filosofia - Ética e Liberdade, Conceitos Filosóficos

A liberdade humana pode definir-se como:

A
A capacidade humana de dominar todos os obstáculos que possam limitar sua felicidade.
B
A capacidade de se poderem realizar todos os ideais da vontade própria.
C
A capacidade racional da vontade humana de poder escolher entre dois bens.
D
A capacidade humana de agir individualmente sem limitações físicas ou morais.
E
A capacidade autônoma de poder criar novos balizamentos éticos conforme as circunstâncias.
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CESMAC 2015 - Filosofia - Conceitos Filosóficos

Entre os grandes períodos da História da Filosofia, há um que inclui um sistema filosófico chamado Escolástica, o qual defende que a Razão é essencial para iluminar e ajudar a compreender as questões da fé. Esse período tem o nome de Filosofia:

A
Racionalista.
B
Antiga.
C
Moderna.
D
Contemporânea.
E
Medieval.
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CESMAC 2015 - Filosofia - Ética e Liberdade, Conceitos Filosóficos

A liberdade humana consiste na capacidade de

A
No fato de que a vontade humana nunca pode decidir-se, racionalmente, pelo mal, mas é sempre movida por uma realidade que se lhe apresenta, numa situação de escolha, como o bem maior.
B
Na possibilidade do homem poder seguir todos os ditames da vontade própria, conforme as circunstâncias..
C
Na possibilidade de o homem nunca se deixar limitar por entraves físicos ou éticos durante sua existência.
D
Na possibilidade de o homem poder criar sistemas de valores morais de acordo com suas conveniências.
E
Na possibilidade de cada homem poder conduzir seu próprio destino sem limitações internas ou externas.
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CESMAC 2015 - Filosofia - Ética e Liberdade, Conceitos Filosóficos

Compreender o que seja a “Liberdade” implica saber que ela é:

A
a possibilidade do homem de agir, conforme seu livre arbítrio, e sua própria vontade, com base em valores universais.
B
a condição do ser humano de poder comportar-se de acordo com seus próprios interesses e valores, na busca da felicidade pessoal.
C
a possibilidade do homem de ‘ir e vir’, desde que respeite os valores jurídicos que regulam as sociedades de cada lugar.
D
o único meio de o homem optar por comportamentos que garantam a ele a sobrevivência e a realização dos próprios objetivos.
E
a capacidade de poder seguir suas crenças e valores em ordem a realizar-se como ser religioso e ser político-social.
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CESMAC 2015 - Filosofia - Ética e Liberdade, Conceitos Filosóficos

Os valores éticos, na perspectiva filosófica, constituem:

A
o conjunto de características do ser humano que o orientam a viver e conviver, segundo valores morais universais.
B
condições subjetivas e pessoais que orientam o homem na busca dos fins que ele próprio se propõe, contanto que não interfiram nos demais.
C
o conjunto de regulamentos religiosos, jurídicos e sociais que cada sociedade vai criando de acordo com as próprias exigências.
D
códigos de comportamentos individuais que integram cada ser humano segundo o credo religioso ou a profissão que elegeu.
E
sistema de normas e leis que cada homem elege para garantir sua total privacidade e não comprometimento com outros.
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UNICENTRO 2018 - Filosofia - Ética e Liberdade, Conceitos Filosóficos

Para Jean Paul Sartre, filósofo existencialista contemporâneo, a liberdade não é uma escolha, pois o ser humano está “condenado a ser livre”. Assinale a alternativa mais adequada para fundamentar a concepção sartreana de liberdade.

A
A liberdade se impõe ao homem, pois a sua natureza determinada o faz um ser limitado frente ao poder de Deus e as forças naturais.
B
A vida humana se assemelha à vida de uma planta, cujo futuro já está escrito na semente, o que corresponde a compreender que Deus já determinou a essência de cada pessoa desde o seu nascimento.
C
O ser humano não está sujeito ao determinismo, ou seja, o seu ser não lhe é dado pronto e ele necessita, a cada momento, fazer escolhas a partir das quais vai construindo a sua essência, o seu ser, ou seja, o homem está obrigado a decidir o que fazer de si.
D
Ser livre é o mesmo que ser condenado, pois o destino da humanidade é avançar rumo ao aperfeiçoamento, com vistas à construção de um mundo melhor.
E
Condenação e liberdade andam juntas porque, ao ser livre, o homem está sujeito ao erro que o leva à condenação.
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UNICENTRO 2018 - Filosofia - Ética e Liberdade, Conceitos Filosóficos

Considere V (verdadeiro) ou F (falso) nas sentenças abaixo.

( ) A moral pode ser entendida como um conjunto de regras que orientam o comportamento dos indivíduos em sociedade.
( ) Ética é a parte da filosofia que se ocupa da discussão sobre os fundamentos da moral.
( ) A moral tem um caráter histórico na medida em que quando nascemos já nos deparamos com um conjunto de valores que nos são externos e que precisamos internalizar para bem viver em sociedade.
( ) Os valores morais, assim como as leis, são inquestionáveis e devem ser observados por todos os cidadãos de um determinado grupo social.
( ) Atos amorais e atos imorais são a mesma coisa, pois representam a ação daquelas pessoas que, mesmo conhecendo os valores morais, decidem, livre e voluntariamente, contrariá-los.

Marque a alternativa correta.

A
V, V, F, F e F.
B
F, V, F, V e V.
C
V, V, V, F e F.
D
V, F, V, F e V.
E
V, V, V, V e F.
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PUC - PR 2017 - Filosofia - Conceitos Filosóficos

Leia o fragmento a seguir:

“O imperativo categórico de Kant dizia: ‘Aja de modo que tu também possas querer que tua máxima se torne lei geral’. Aqui, o ‘que tu possas’ invocado é aquele da razão e de sua concordância consigo mesma: a partir da suposição da existência de uma sociedade de atores humanos (seres racionais em ação), a ação deve existir de modo que possa ser concebida, sem contradição, como exercício geral da comunidade. Chame-se atenção aqui para o fato de que a reflexão básica da moral não é propriamente moral, mas lógica: o ‘poder’ ou ‘não poder’ querer expressa autocompatibilidade ou incompatibilidade, e não aprovação moral ou desaprovação. Mas não existe nenhuma contradição em si na ideia de que a humanidade cesse de existir, e dessa forma também nenhuma contradição em si na ideia de que a felicidade das gerações presentes e seguintes possa ser paga com a infelicidade ou mesmo com a não-existência de gerações pósteras – tampouco, afinal, com a ideia contrária, de que a existência e a felicidade das gerações futuras seja paga com a infelicidade e mesmo com a eliminação parcial da presente. O sacrifício do futuro em prol do presente não é logicamente mais refutável do que o sacrifício do presente a favor do futuro”.

(JONAS, Hans. O Princípio Responsabilidade: ensaio de uma ética para a civilização tecnológica. Rio de Janeiro: Contraponto, 2006, p. 47).

Considerando esta passagem, é CORRETO afirmar que Hans Jonas:

A
preserva o imperativo categórico de Kant, pois a ética deve tratar exclusivamente de seres humanos.
B
preserva o imperativo categórico de Kant, uma vez que o imperativo da responsabilidade é voltado apenas para o momento.
C
modifica o imperativo categórico de Kant porque, segundo Kant, a ética trata exclusivamente da civilização tecnológica.
D
modifica o imperativo categórico de Kant, considerando que podemos arriscar a nossa própria vida para proteger a humanidade futura.
E
preserva o imperativo categórico de Kant, pois o imperativo da responsabilidade assume a característica de universalidade de forma hipotética, não prática.
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UEG 2017 - Filosofia - Conceitos Filosóficos

No nascimento da razão moderna com a metafísica cartesiana e a revolução científica do séc XVII, a questão ontológica grega que perguntava pelo ser das coisas é substituída pela questão gnosiológica que pergunta pelos limites e possibilidades da razão. Nesse contexto surgem duas tendências fundamentais que pretendem explicar a fonte e a natureza do processo de conhecimento. A esse respeito tem-se o seguinte:

A
o empirismo coloca como critério da verdade a evidência clara e distinta das ideias inatas, ao passo que o racionalismo aposta na verificação/observação dos fatos pelos sentidos.
B
tanto o racionalismo quanto o empirismo consideram que a maior parte de nosso conhecimento advém de verdades reveladas por crenças que dispensam o critério da evidência ou da verificação.
C
tanto o racionalismo quanto o empirismo negam que a fonte do conhecimento seja a experiência sensível, pois o ser humano traz consigo ideias inatas, que são as fontes do conhecimento.
D
uma dessas tendências é o racionalismo, que, sem apoio da experiência sensível, coloca a razão como fonte do conhecimento e a evidência como critério da verdade, além de propor o inatismo das ideias.
E
uma dessas tendências é o empirismo, que coloca como fonte do conhecimento a experiência sensível, dispensando o trabalho da razão na medida em que já há uma ordem implícita na realidade.
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IF-PR 2019 - Filosofia - Conceitos Filosóficos

Atente para o fragmento a seguir:

"[...] Não se trata, decerto, de tomar a sensibilidade em sua opacidade material, na absoluta e irredutível singularidade de suas manifestações, mas, antes, apenas como o lócus onde o universal e o necessário se apresentam como produtos da atividade filosófica, como reflexos do Espírito e de sua liberdade infinita. Ora, é possível afirmar que para Hegel o trabalho realizado por Kant de desabilitação da metafísica dogmática e de seus objetos por excelência: Deus, Alma e Mundo, e de radicalização do primado da razão prática, teve como uma de suas principais consequências a expansão do terreno legítimo do pensamento filosófico para tudo aquilo em que este possa deixar a marca de sua liberdade, agora já liberta de um universo de objetos determinados. No movimento esboçado acima, a sensibilidade, esse "Outro" do pensamento, torna-se um legítimo objeto da filosofia. Como resultado, não mais concebida como simples poética, [...]".

(Fonte: TREVISAN, Diego K. Estética como "ciência do sensível" em Baumgarten e Kant. Arte Filosofia, Ouro Preto, n.17, Dezembro 2014. p.170-181).


Diante desse trecho, é correto afirmar que a Estética filosófica deve ser entendida como:

A
conhecimento a partir da percepção sensível, segundo as coisas se apresentam aos sentidos.
B
conhecimento inteligível das acepções da arte do belo, presente na forma das coisas, mediante as ideias.
C
conhecimento sensível por meio dos seis sentidos humanos: tato, olfato, paladar, visão, audição e percepção.
D
conhecimento sensitivo, que nos permite muitas vezes prever algo, antes mesmo de acontecer.