Questõesde ENCCEJA 2018 sobre Português

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ENCCEJA 2018 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

Código Nacional de Trânsito

não ultrapasse

quando a faixa for contínua

não ultraje a pátria

quando a farsa for contínua

não vire a página

quando a farsa for contínua

não pule a pauta

quando a farsa for contínua

não mude a prática

quando a farsa for contínua

ÁVILA, A. Discurso da difamação do poeta. São Paulo: Summus, 1978.


No poema, publicado na década de 1970, as expressões do código de trânsito metaforizam o(a)

A
medo de agir contra a situação política vigente.
B
necessidade de resistir ao discurso autoritário.
C
regulamentação do espaço no regime militar.
D
fortalecimento da indústria automobilística.
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XIII

Certas palavras têm ardimentos; outras, não.

A palavra jacaré fere a voz.

É como descer arranhando pelas escarpas de um

serrote.

É nome com verdasco de lodo no couro.

Além disso é agríope (que tem olho medonho).

Já a palavra garça tem para nós um

sombreamento de silêncios...

E o azul seleciona ela!

BARROS, M. Concerto a céu aberto para solo de pássaros. Rio de Janeiro: Record, 1998.


O texto exemplifica a linguagem particular da poesia de Manoel de Barros, aqui centrada na

A
associação lúdica entre forma e sentido.
B
introdução do inusitado no repertório poético.
C
tentativa de recriar o vocabulário tradicional.
D
improvisação das imagens inspiradas na natureza.
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TEXTO I


Disponível em: www2.recife.pe.gov.br. Acesso em: 16 ago. 2015.


TEXTO II

“O melhor instrumento é o corpo, o resto é consequência disso”. Foi assim que o músico Naná Vasconcelos, um dos maiores percussionistas do mundo, começou sua oficina de iniciação em percussão na comunidade quilombola de Marinhos, distrito de Brumadinho. Durante a tarde, crianças e jovens do projeto desenvolvido pelo Inhotim puderam conversar com o artista e descobrir novas formas de fazer música.

VASCONCELOS, N. Naná Vasconcelos em Brumadinho. Disponível em: www.inhotim.org.br. Acesso em: 5 jul. 2015 (adaptado).


O artista pernambucano Naná Vasconcelos utilizou a arte para fortalecer a musicalidade afro-brasileira na comunidade de Brumadinho (MG). Essa ação preserva um patrimônio artístico, por privilegiar o contato entre o participante da oficina e

A
a noção básica de música.
B
o artista de renome.
C
os limites do corpo.
D
a sua raiz cultural.
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Instituto Inhotim. Disponível em: www.ebc.com.br. Acesso em: 20 ago. 2015.


O Instituto Inhotim, em Brumadinho (MG), é um museu a céu aberto, que convida o espectador à experiência de fruição por meio do(a)

A
diálogo entre arte e paisagismo.
B
interação com a obra de arte.
C
conjunto formado pela natureza.
D
fuga aos centros urbanos.
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Educação e esporte: poderosas ferramentas de inclusão social

As práticas esportivas como metas dos projetos sociais têm se constituído como método para o desenvolvimento da cidadania e vêm dando certo em todo o país. Afinal, não é de hoje que se escuta falar de crianças e adolescentes que mudam suas vidas e tornam-se verdadeiramente cidadãos de “bem” após participar de projetos sociais. Os efeitos são sentidos no dia a dia, com crianças e adolescentes mais concentrados nas aulas, disciplinados e, principalmente, fora das ruas. O esporte aliado à educação é uma poderosa arma na área da proteção social e no resgate de crianças e jovens em situação de risco.

Disponível em: http://elo.com.br. Acesso em: 9 set. 2013 (adaptado).


No texto, observa-se o valor da dimensão social do esporte, cuja importância maior é

A
selecionar atletas.
B
descobrir talentos.
C
possibilitar a inclusão.
D
promover os habilidosos.
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O tempo voa e as atividades são muitas. A vida moderna impõe um cotidiano apressado e desregrado que interfere no modo de viver das pessoas. A falta de tempo não deixa espaço para uma alimentação saudável. As brincadeiras de rua e as atividades físicas cederam lugar para a televisão, para o videogame ou para o computador. Nas últimas décadas, esses hábitos sedentários geraram muitos problemas de saúde associados à má alimentação e ao estresse, como a depressão, o diabetes, a hipertensão, entre outras doenças. Por sua vez, a indústria farmacêutica segue desenvolvendo novos medicamentos para tratar doenças que poderiam ter sido evitadas simplesmente adotando modos de vida mais saudáveis.

ANVISA. A informação é o melhor remédio. Brasília: Anvisa, 2008 (adaptado).


O texto ressalta a necessidade de combate ao sedentarismo através do(a)

A
adoção de hábitos como um estilo de vida ativo.
B
incentivo ao lazer vivenciado com eletrônicos.
C
administração de novos medicamentos.
D
uso eficiente do tempo no cotidiano.
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DOEDERLEN, J. O livro dos ressignificados. São Paulo: Parábola, 2017 (adaptado).


Tradicionalmente, os textos possuem estrutura e função características, mas, eventualmente, assumem uma função social inesperada, como no exemplo acima, que se trata de um(a)

A
convite a uma festa.
B
nota de dicionário.
C
receita de doce.
D
poema diferente.
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Disponível em: www.dentalpress.com.br. Acesso em: 19 jul. 2014 (adaptado).


O cartaz da campanha publicitária destaca o tráfico internacional de mulheres ao combinar a

A
imagem de uma pessoa de costas com a ausência de cores.
B
silhueta de uma jovem com a mensagem sobre suas costas.
C
orientação “Desconfie” com a frase “Não seja a próxima vítima”.
D
palavra “passaporte” com a instrução “Procure a Polícia Federal”.
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Jornal do Commercio, 17 fev. 2008 (adaptado).


A linguagem pode adquirir diferentes formas, a depender das intenções das pessoas que a utilizam. Nesse anúncio publicitário, o objetivo da empresa construtora é

A
vender um dicionário às pessoas que moram em um local específico do Brasil, com vocábulos e expressões próprios da região local.
B
divulgar aos habitantes de uma capital brasileira a chegada de uma empresa àquela cidade, com o uso de termos do lugar.
C
ensinar aos nativos de um estado brasileiro os significados de suas expressões e palavras, com o uso de linguagem formal.
D
treinar as pessoas que chegam a determinada região do Brasil sobre sua forma de linguagem, com exemplos típicos.
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O ciclo da vida – sinopse

Direção: Yang Zhang

A rotina melancólica de uma casa de repouso na China é quebrada quando um grupo de velhinhos intrépidos decide fugir em um ônibus e atravessar o país para participar de um show de variedades na TV. Apesar da saúde frágil, a alegria da viagem e dos ensaios os enche novamente de vida e alegria. Ao longo do caminho, eles começam a ver que seus sonhos podem se tornar realidade e encontram a paz e a felicidade que há muito haviam sido deixadas para trás.

Disponível em: www.guiadasemana.com.br. Acesso em: 28 jul. 2015 (adaptado).


O que caracteriza esse texto como uma sinopse é o fato de apresentar ao leitor

A
a vida feliz dos idosos na China.
B
a história de um programa de TV.
C
os perigos de uma rotina maçante.
D
os aspectos importantes do filme.
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Disponível em: www.direitointegral.com. Acesso em: 1 out. 2013.


Um estatuto é um regulamento ou código com significado e valor de lei. No Brasil há quatro estatutos, sendo os mais conhecidos o da Criança e do Adolescente (ECA) e o do Idoso. Este estatuto, assim como os demais, tem como função

A
informar as necessidades sociais de uma população.
B
dar privilégios a um determinado grupo de pessoas.
C
proteger e promover os direitos dos cidadãos.
D
criar obrigações para a sociedade.
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ENCCEJA 2018 - Português - Interpretação de Textos, Gêneros Textuais

Ipueirinha, Santana do Acaraú, 2005.
    Saudações para você Sabrina,
   Passo a escrever-lhe estas linhas somente para falar da minha escola. Eu estou adorando a escola e a professora Solange. Eu não acho melhor a escola porque a gente passa o dia no trabalho e à noite estou cansada. Eu gostaria de melhorar de vida. Assim iria tranquila para a escola, não iria preocupada com o serviço. A gente bate muito com a cabeça tanto na escola quanto no serviço. Vou terminar, desculpe os erros que vai, desculpa.
    Um abraço para você.
    Lúcia
          Assentamento: Ipueirinha
          Município: Santana do Acaraú – CE – 2005
  DIOGO, A. P. S. et al. (Org.). Semeando letras no campo: colhendo ideias, transformando sonhos em realidade. Fortaleza: Pronera, 2009.

Observando-se os aspectos estruturais (cabeçalho com local e data, saudação inicial e despedida), as características relacionadas ao conteúdo (assuntos de interesse particular) e a informalidade da linguagem, percebe-se que o texto é um(a)

A
e-mail.
B
memorando.
C
carta pessoal.
D
peça publicitária.
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Frases
“É um yakissoba de referências, preparado por um cozinheiro que esqueceu a receita e o tempo de cozimento.”
Carlos Alberto Matos, crítico de cinema, sobre o filme A suprema felicidade, de Arnaldo Jabor.
Carta Capital, n. 623, nov. 2010.

As seções que veiculam uma seleção de Frases nos jornais e revistas geralmente as escolhem pelo conteúdo pitoresco, humorístico, crítico. Na frase em foco, observa-se uma metáfora que relaciona um filme a uma comida japonesa. Com isso, o autor objetiva

A
desqualificar o filme do diretor Arnaldo Jabor.
B
defender o filme, mas atacar o diretor.
C
afirmar que o filme é tão ruim quanto um yakissoba.
D
sugerir que o diretor não entende de culinária japonesa.
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TEXTO I


TEXTO II

A campanha Conte até dez visa sensibilizar a sociedade com o objetivo de evitar os homicídios cometidos por impulso, que ocorrem em situações como brigas em bares, discussões no trânsito ou entre vizinhos. O alvo são os crimes que acontecem em função da banalização da violência, da falta de tolerância, da ação impensada no momento da raiva. Daí a proposta de contar até dez e manter o controle. A estratégia quer ir além da qualificação e sensibilização dos agentes do sistema de Justiça. Quer engajar também a sociedade civil, principalmente os jovens, que estão na fase de aprendizagem e construção do conceito de cidadania e respeito ao próximo.

Disponível em: www.cnmp.mp.br. Acesso em: 20 set. 2013.


Os textos integram uma campanha publicitária que objetiva minimizar um problema social,

A
estimulando a prática de esportes que favoreçam a defesa pessoal dos cidadãos.
B
apontando a busca do equilíbrio emocional como medida de prevenção de conflitos com fim trágico.
C
sugerindo mais investimentos em segurança pública para manter indivíduos agressivos longe do convívio social.
D
discutindo o desarmamento de indivíduos em idade escolar como forma de prevenir o aumento da população carcerária.
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Nosso corpo é um “combinado” único da etnia, da nacionalidade, da idade, da religião que professamos, profundamente marcado por nossa história de vida. Também expressa gosto e ideias. A forma como nos vestimos, como cortamos o cabelo, como dançamos, como tocamos um instrumento, como andamos na rua comunica aos outros o que queremos e os objetivos que temos na vida. Nossa identidade pessoal está marcada no corpo e nos movimentos que escolhemos ao longo da vida.
Temas de estudo para a educação de jovens e adultos: educação física, ensino fundamental e médio.
Fundação Bradesco, 2009 (adaptado).

O movimento humano em suas diversas manifestações, em casa, na rua, no trabalho, nas atividades artísticas e de lazer, indica nossas escolhas sociais, culturais e até mesmo nossos preconceitos. Dessa forma, o corpo pode ser entendido como

A
forma de expressão e comunicação no mundo e com o mundo.
B
instrumento de expressão limitado à formação da própria identidade.
C
forma de reproduzir movimentos independentes da relação com a sociedade.
D
importante meio de comunicação e expressão utilizado em um único grupo social.
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Atire o primeiro cabide a mulher que nunca entrou em um provador e se sentiu a última das mortais ao perceber que só cabe em um número duas vezes maior do que o que costumava usar ou, pior, não cabe em nenhum tamanho existente na loja. A calça 42, que sempre caiu tão bem, não fecha. A camiseta M, que antes servia, empaca no meio do caminho. Não se trata de um processo de aumento de peso coletivo – são as roupas que estão encolhendo. Esse encolhimento faz parte de uma estratégia para valorizar as grifes, baseada no princípio de que é melhor não vender uma calça de cintura baixa do que vendê-la a alguém que tem dobras na barriga. Segundo esse raciocínio, ter a roupa exposta em quem não a valoriza pega mal para a imagem da marca. O resultado é que os tamanhos maiores vão sumindo e os que ficam são reduzidos. Traduzindo: algumas roupas não caem bem em quem não está em forma, e não tem choro. Se quiser vesti-las, emagreça.
MOHERDAUI, B. Cheinhas e sem grife. Disponível em: https://veja.abril.com.br. Acesso em: 25 jul. 2011(adaptado).

O padrão de tamanho para as roupas exige um corpo considerado “em forma”. Em função disso ocorrem mudanças de hábitos corporais, como dietas e uso de medicamentos para emagrecer, que podem trazer prejuízos à saúde. Nessa perspectiva, cabe ao consumidor

A
esforçar-se para emagrecer, visando alcançar o objetivo de ter um corpo “em forma” e poder entrar nas roupas de menor tamanho.
B
adequar-se ao padrão de tamanho, entendendo-o como uma forma de incentivo à perda de peso corporal, aderindo, desta forma, à moda.
C
compreender o padrão estabelecido pelas grifes como justificativa para um processo de aumento de peso coletivo, valorizando a marca.
D
respeitar os limites e as possibilidades do próprio corpo, analisando criticamente as estratégias de vendas das grifes e a imagem das marcas.
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O esporte está imerso em aspectos competitivos, tornando o atleta em herói por causa da contradição entre vitória e derrota. O sucesso de um atleta depende do fracasso do seu oponente.
HELAL, R. As idealizações de sucesso no imaginário brasileiro: um estudo de caso. In: HELAL, R.; SOARES, A. J.; LOVISOLO, H. Mídia, raça e idolatria. A invenção do país do futebol. Rio de Janeiro: Mauad, 2001 (adaptado).

A partir do texto, associamos a questão da derrota e da vitória, nos eventos dos mais variados esportes, à prática do fair play, a qual busca garantir

A
maior participação de pessoas menos habilidosas.
B
flexibilização de regras ao interferir na competição.
C
revisão, avaliação e modificação dos resultados finais das partidas.
D
manutenção do espírito esportivo, de acordo com padrões éticos, sociais e morais.
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Oriundo do brega tradicional, o tecnobrega configura-se como um movimento musical paraense. A partir dele surge o brega melody; essa mistura veio apimentada com o calor da Amazônia e, sobretudo, com as batidas da música eletrônica e as inferências da rede mundial de computadores. A musicalidade tecnobrega surgiu em Belém como um meio de entretenimento e lazer dos jovens, que já não participavam das vivências coletivas experimentadas por seus pais, quando estes viviam as tradições da cultura rural, antes de migrarem para os arredores da Grande Belém. Alheios ou negando-se a participar dos roteiros e eventos culturais promovidos pela classe média, poderíamos afirmar que esses jovens vivem numa transição cultural que, de certa forma, mantém as práticas culturais de seus pais pela reapropriação de um novo significado, no ambiente urbano, que compreende as novas tecnologias, os mais modernos meios de comunicação e a mídia eletroeletrônica.

SILVA, E. L. Produção cultural, trabalho e lazer ao ritmo do tecnobrega. In: CASTRO, A. L. (Org.). Cultura contemporânea, identidades e sociabilidades:olhares sobre corpo, mídia e novas tecnologias. São Paulo: Cultura Acadêmica, 2010 (adaptado).

O tecnobrega, como expressão da linguagem corporal e cultural de um grupo social, é um importante exemplo para caracterizar a integração social dos sujeitos pela

A
criação de uma nova cultura e negação de práticas históricas e arcaicas.
B
transformação e adaptação de vivências culturais a novos contextos.
C
absorção e reprodução dos valores do passado como forma de respeito.
D
superação de experiências ultrapassadas e renovação de hábitos corporais.
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    Ciranda é uma dança de roda muito comum no Brasil. Samba rural de Parati, no estado do Rio de Janeiro, e também dança paulista de adultos, terminando o baile rural do Fandango, em rodas concêntricas, homens por dentro e mulheres por fora. Em Pernambuco, a ciranda de roda é dança de adultos. Um dos versos cantados mais conhecidos diz:

Esta ciranda
quem me deu foi Lia
que mora na Ilha
de Itamaracá

CASCUDO, L. C. Dicionário do folclore brasileiro. São Paulo: Global, 2001 (adaptado).


A miscigenação é um dos traços marcantes da população brasileira, o que também se reflete no seu patrimônio cultural. A característica que faz da Ciranda uma representante dessa mistura é a sua

A
capacidade de estreitar o contato do cirandeiro com seu repertório de lembranças da praia.
B
habilidade de fazer com que o cirandeiro esqueça as agruras do trabalho no campo.
C
facilidade de agregar pessoas de diversos meios em uma mesma dança.
D
organização circular para adaptar a dança a espaços distintos.
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Bate canela

Ora, bate canela que eu quero

ver Sinhá Maria tem sete filho

Todos sete pequenininho

Panelinha, pequenininha

Todos sete querem comer.

Ora, bate canela que eu quero ver

JESUS, C. O canto dos escravos. São Paulo: Eldorado, 1982.


A letra da canção denuncia as privações a que estavam submetidos os escravos, representadas pelo emprego

A
do tratamento “Sinhá”, que exemplifica as relações hierarquizadas.
B
do verbo “quero” em dois versos, que reflete o desejo de libertação.
C
da expressão “sete filho”, o que demonstra a falta de instrução desse grupo.
D
das palavras “panelinha” e “pequenininha”, o que sugere a escassez de alimentos.