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UNICAMP 2021 - Inglês - Interpretação de texto | Reading comprehension


(Disponível em https://www.who.int/reproductive health/publications/covid-19-vaw-infographics/en/. Acessado em 01/08/2020.)


O cartaz anterior, divulgado pela Organização Mundial da Saúde no contexto da atual pandemia, destaca o papel dos governos em

A
oferecer medidas de proteção e prevenção a mulheres e crianças, mais vulneráveis aos sintomas da doença.
B
dar apoio a mulheres e crianças vitimas de situações domésticas inseguras agravadas pela doença.
C
incluir mulheres e crianças entre aqueles que merecem prioridade em tratamentos de emergência da doença.
D
preparar serviços de suporte para atender mulheres e crianças diretamente afetadas pela doença.
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Reproduz-se abaixo uma carta do poeta inglês John Keats a sua amada Fanny Brawne.

Sweetest Fanny,

When you passed my window home yesterday, I was filled with as much admiration as if I had then seen you for the first time. You uttered a half complaint once that I only loved your Beauty. Have I nothing else then to love in you but that? Do not I see your heart? Nothing has been able to turn your thoughts a moment from me. Even if you did not love me I could not help an entire devotion to you: how much more deeply then must I feel for you knowing you love me. My Mind has been the most discontented and restless one that ever was put into a body too small for it. I never felt my Mind repose upon anything with complete and undistracted enjoyment – upon no person but you. When you are in the room my thoughts never fly out of window: you always concentrate my whole senses.
Your affectionate,
J. Keats
(Adaptado de http://www.john-keats.com/briefe/. Acessado em 25/08/20.)

O autor da carta

A
lamenta o fato de que a mulher que ele adora não o ama da mesma forma.
B
revela que o amor por essa mulher lhe trouxe intranquilidade e pensamentos negativos.
C
mostra sua admiração por uma mulher que, para ele, encarna a beleza em sua essência.
D
afirma que seus sentimentos pela mulher não mudariam mesmo se não fosse correspondido.
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All aboard the flat earth cruise – just don’t tell them
about nautical navigation

A group of people who believe the Earth is flat have announced their “boldest adventure yet”: a Flat Earth cruise scheduled for 2020. Flat earthers will enjoy swimming pools and perhaps even an artificial surf wave. There’s just one problem for those celebrating the flatness of the Earth. The navigational systems cruise ships, and other vessels, use rely on the fact that the Earth is not flat. “Nautical charts are designed with that in mind: that the Earth is round. GPS relies on 24 main satellites which orbit the Earth to provide positional and navigational information. The reason why 24 satellites were used is because of the curvature of the Earth,” said Henk Keijer, a former cruise ship captain who sailed all over the globe during a 23-year career. “At least three satellites are required to determine a position. But someone located on the other side of the Earth would also like to know their position, so they also require a certain number of satellites. Had the Earth been flat, a total of three satellites would have been enough to provide this information to everyone on Earth. But it is not enough, because the Earth is round.”

(Adaptado de https://www.theguardian.com/science/2019/jan/09/flat-earth-cruisenautical-navigation. Acessado em 20/08/2020.)

A respeito do fato noticiado, o autor do texto ressalta

A
uma contradição.
B
uma confirmação.
C
um equívoco da ciência.
D
uma inversão de valores.
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Equity is about giving people what they need, in order to make things fair. This is not the same as equality, social justice, nor is it the same as inequality. It is giving more to those who need it, which is proportionate to their own circumstances, in order to ensure that everyone has the same opportunities; for example providing more support to a disadvantaged student so they can reach their full potential.

(Adaptado de https://social-change.co.uk/blog/2019-03-29-equality-and-equity; https://cx.report/2020/06/02/equity/. Acessado em 22/07/2020.)

Sabemos que esses conceitos são complexos. Diante disso, o designer Tony Ruth os representou graficamente, como ilustram as figuras a seguir. Assinale a alternativa que mais se aproxima do conceito destacado no trecho anterior.

A
B
C
D
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Apresenta-se, a seguir, um artigo de opinião, seguido da resposta de uma leitora.

IS BURNOUT REAL?

Last week, the World Health Organization upgraded burnout from a “state” of exhaustion to “a syndrome” resulting from “chronic workplace stress” in its International Disease Classification. That is such a broad definition that it could well apply to most people at some point in their working lives. When a disorder is reportedly so widespread, it makes me wonder whether we are at risk of medicalizing everyday distress. If almost everyone suffers from burnout, then no one does, and the concept loses all credibility.
By Richard A. Friedman

I'm sure the author's generation also experienced workplace stress. However, his generation also experienced real economic stability and socioeconomic gains. There was a light at the end of the tunnel. Currently, we are working tirelessly towards what ends? There doesn't seem to be a light at the end of the tunnel. The burnout is psychological and existential as much as it is physical.
Anna B. – New York, June 4, 2019
(Adaptado de https://www.nytimes.com/2019/06/03/opinion/burnout-stress.html. Acessado em 16/09/2020.)

Em seu comentário, a leitora Anna B. discorda do autor do texto quanto à

A
gravidade de burnout nas condições atuais.
B
existência de burnout em gerações passadas.
C
influência da economia no avanço de burnout.
D
prevalência de burnout no ambiente de trabalho.
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(Disponível em https://toonhole.com/comic/what-would-you-like-for-christmas. Acessado em 30/07/2020.) 


Ao reformular a sua pergunta, o Papai Noel 

A
confere maior formalidade à sua indagação.
B
questiona a viabilidade do pedido feito por Sally.
C
critica posicionamentos sexistas presentes no pedido de Sally.
D
satiriza as problemáticas da dívida estudantil e do machismo.
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A página Greengo Dictionary apresenta, em inglês, interpretações bem-humoradas de expressões do português do Brasil.

(Disponível em https://www.instagram.com/greengodictionary. Acessado em 26/05/2020.)


Pode-se dizer que a expressão “little lecture” 

A
abrange os sentidos das palavras “mansplaining” e “manterrupting”, contextualizando o uso da expressão no Brasil.
B
contrasta com os sentidos das palavras “mansplaining” e “manterrupting”, contemplando aspectos culturais específicos do Brasil.
C
expande os sentidos das palavras “mansplaining” e “manterrupting”, indicando um uso em contextos mais formais.
D
modifica os sentidos das palavras “mansplaining” e “manterrupting”, destacando diferenças culturais entre o inglês e o português.
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Em uma entrevista, a escritora nigeriana Ayobami Adebayo refletiu sobre os personagens principais (Yejide e Akin) e o contexto sociopolítico de seu romance Stay With Me.


While writing, I also started thinking about the middle class in Nigeria. When Yejide visits her mother-in-law, there’s a very low fence in front of their house. It’s barely a fence. When Yejide and Akin build their own house in the early nineties, they erect a fence that’s higher than the house. You can’t see inside. That was something I observed about architecture in Nigeria—that at some point, probably in the eighties and nineties, when things became quite turbulent and there was all of this insecurity, one of the ways the people who could afford to insulate themselves against what was going on did was to build higher fences, to use money as a shield in a sense. I wanted that political turbulence to play in the background.
(Adaptado de https://www.theparisreview.org/blog/2017/08/08/great-expectations -interview-ayobami-adebayo/. Acessado em 21/07/2020.) 


Segundo a autora, as casas e as cercas na Nigéria representam

A
o poder aquisitivo da classe média e sua tentativa de se distanciar da realidade política.
B
a desigualdade social e seus impactos para a turbulência política enfatizada no romance.
C
a tentativa da classe média de exercer um impacto na realidade política nos anos 1980 e 1990.
D
a violência e a corrupção dos anos 1980 e 1990 e seus impactos nos personagens do romance.
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OUR WORD OF THE YEAR FOR 2019 IS THEY



English lacks a gender-neutral singular pronoun to correspond with singular pronouns like everyone or someone, and as a consequence they has been used for this purpose for over 600 years. Recently though, they has also been used to refer to a person whose gender identity is nonbinary, a sense that is increasingly common in published text, social media, and in daily personal interactions between English speakers. There's no doubt that its use is established in the English language, which is why it was added to the Merriam-Webster dictionary in September of 2019.
Nonbinary they was also prominent in the news in 2019. Congresswoman Pramila Jayapal (WA) revealed in April that her child is gender-nonconforming and uses they. And the American Psychological Association’s blog officially recommended that singular they be preferred in professional writing over “he or she” when the reference is to a person whose gender is unknown or to a person who prefers they.

(Adaptado de https://www.merriam-webster.com/words-at-play/word-of-the-year/ they. Acessado em 29/04/2020.)

De acordo com o texto, o fato de uma palavra simples, como o pronome “they”, ter sido escolhida como a palavra do ano de 2019 se justifica pela necessidade de

A
fazer justiça a uma palavra que já é usada há mais de 600 anos.
B
legitimar os sentidos recentes dessa palavra que permeiam diversas instâncias da vida social.
C
esclarecer dúvidas quanto ao emprego gramatical adequado dessa palavra em textos escritos.
D
atender às recomendações de órgãos oficiais quanto ao uso dessa palavra em textos escritos.
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“There Will Come Soft Rains” (Sara Teasdale)

There will come soft rains and the smell of the ground,
And swallows circling with their shimmering sound;
And frogs in the pools singing at night,
And wild plum trees in tremulous white;
Robins will wear their feathery fire,
Whistling their whims on a low fence-wire;
And not one will know of the war, not one
Will care at last when it is done.
Not one would mind, neither bird nor tree,
If mankind perished utterly;
And Spring herself, when she woke at dawn
Would scarcely know that we were gone.

(Disponível em https://poets.org/poem/there-will-come-soft-rains. Acessado em 24/08/2020.)

O poema destaca

A
a ilusão da centralidade do ser humano diante da natureza.
B
a fragilidade da natureza diante das ações nocivas dos seres humanos.
C
a desesperança nos seres humanos provocada pelas guerras frequentes.
D
a destruição de todos os seres no ciclo natural que governa o mundo.
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‘The Complete Stories,’ by Clarice Lispector


By Terrence Rafferty

July 27, 2015


There’s a whiff of madness in the fiction of Clarice Lispector. The “Complete Stories” of the Brazilian writer, edited by Benjamin Moser and sensitively translated by Katrina Dodson, is a dangerous book to read quickly or casually because it’s so consistently delirious. Sentence by sentence, page by page, Lispector is exhilaratingly, arrestingly strange, but her perceptions come so fast, veer so wildly between the mundane and the metaphysical, that after a while you don’t know where you are, either in the book or in the world. So it’s best to approach her with some caution. For the ordinary reader — that is to say, for most of us — immersion in the teeming mind of Clarice Lispector can be an exhausting, even a deranging, experience, not to be undertaken lightly. (Pack food, water, a first aid kit and plenty of sunblock.)


Her stories are full of strange words, in strange combinations, and her “Complete Stories” is a remarkable book, proof that she was — in the company of Jorge Luis Borges, Juan Rulfo and her 19th-century countryman Machado de Assis — one of the true originals of Latin American literature.


THE COMPLETE STORIES

By Clarice Lispector

Edited by Benjamin Moser

Translated by Katrina Dodson

645 pp. New Directions. $28.95.


(Adaptado de https://www.nytimes.com/2015/08/02/books/review/the-completestories-by-clarice-lispector.html. Acessado em 21/07/20.)


No texto acima, o livro de Clarice Lispector recebe uma crítica

A
positiva, apesar das ressalvas quanto aos cuidados que a leitura da obra exige.
B
negativa, apesar dos elogios à originalidade da autora e à tradução para o inglês.
C
positiva, apesar dos alertas quanto às temáticas perigosas da obra.
D
negativa, apesar da comparação com grandes nomes da literatura latino-americana.
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O cartaz reproduzido a seguir faz parte de uma campanha da Organização Pan-Americana da Saúde.


(Disponível em https://www.paho.org/en/topics/violence-against-women. Acessado em 24/08/2020.)

Qual das medidas abaixo é recomendada no cartaz?

A
Comunicar à polícia os casos de violência contra as mulheres.
B
Contratar advogados que atuem em defesa das mulheres agredidas.
C
Estabelecer programas de prevenção aos casos de agressão contra mulheres.
D
Criar unidades de saúde especializadas em atender mulheres vítimas de agressão.
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Os tweets abaixo remetem ao contexto do trabalho domiciliar durante o período de isolamento social.


(Disponível em https://twitter.com/ajdewerd/status/1237495536036581379. Acessado em 30/07/2020.)

A resposta de Andrea ao tweet de Julieanne

A
questiona a eficácia de reuniões online no período de isolamento social.
B
complementa a crítica a comportamentos que devem ser evitados em reuniões online.
C
ilustra uma experiência que elas vivenciaram juntas em uma reunião online.
D
acrescenta outro tipo de dificuldade vivenciado em reuniões online.
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A situação abaixo ocorreu em uma entrevista com a atriz Scarlett Johansson e o ator Robert Downey Junior, que atuaram juntos em um filme.


(Disponível em https://www.cracked.com/blog/14-epic-comebacks-stars-gave-tostupid-interview-questions/. Acessado em 25/06/20.)

Em sua resposta, a atriz

A
evidencia o seu descontentamento por meio de uma mudança de assunto.
B
rechaça a pergunta e sugere que Robert Downey Jr. a responda.
C
desaprova a pergunta com um comentário sarcástico dirigido a Robert Downey Jr.
D
critica o teor da pergunta e sugere uma mudança de assunto.
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Catherine Fletcher, Tue 4 Feb 2020

The decision by a UK University to close history, modern languages and politics degrees in favour of more “careerfocused” courses has been widely criticised. The problem lies in reducing university education to what sells to employers. A society – and a world – urgently needs people who have the education to think about big issues, which aren’t only scientific or technological: they’re also about the ways that people have made, and continue to make, decisions. The humanities matter. And it matters that students from all backgrounds have the opportunity to join in these world-changing discussions.


Roger Brown, Mon 10 Feb 2020

Catherine Fletcher is completely correct to warn about the damage that current policies are doing to the humanities. But her warning comes much too late. As I and other scholars have shown, the problem started with a government green paper which declared that the fundamental purpose of higher education was to serve the economy. Until we recover the idea that higher education is as much about the public good as anything else, we will never be able to sustain the humanities as an essential component of a balanced curriculum. Unfortunately, there is very little sign that this has been grasped by any of our current policymakers.


(Adaptado de www.theguardian.com/education/2020/feb/10/humanities-are-notthe-right-courses-to-cut. Acessado em 22/05/2019.)


Os textos acima concordam quanto à identificação de um problema nos cursos universitários no Reino Unido, mas divergem quanto

A
à função do ensino universitário nos dias de hoje.
B
ao momento em que esse problema se originou.
C
ao objetivo principal do ensino das Humanidades.
D
à solução proposta para o problema.
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A curious item was found among Beethoven’s effects, locked away in a drawer, at the time of his death: three letters, written but apparently never sent (they may have been sent but returned to him), to the “Immortal Beloved.” The content, which varies from high-flown poetic sentiments to banal complaints about his health and discomfort, makes it clear that this is no literary exercise but was intended for a real person. The month and day of the week are given, but not the year. The periods 1801–02, 1806–07, and 1811–12 have been proposed, but the last is the most probable. The most cogent arguments regarding the identity of the person addressed, those by Maynard Solomon, point to Antonie Brentano, a native Viennese, who was the wife of a Frankfurt merchant and sister-in-law to Beethoven familiar Bettina Brentano.

(Adaptado de https://www.britannica.com/biography/Ludwig-van-Beethoven. Acessado em 29/07/20.)

A partir do conteúdo do texto, pode-se afirmar que

A
as cartas mencionadas foram enviadas por Beethoven, mas devolvidas a ele.
B
a destinatária das cartas de Beethoven seria uma cunhada do próprio compositor.
C
as cartas foram enviadas no período de 1801 a 1812.
D
a hipótese mais sólida é a de que a destinatária das cartas seria uma vienense.
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Sobre as resenhas acima, publicadas por leitores do livro The Burnout Society, de Byung-Chul Han, é correto afirmar que:



(Adaptado de The Burnout Society 1st edition - Customer reviews. Disponível em https://www.amazon.com/Burnout-Society-Byung-ChulHan. Acessado em 05/08/2020.)
A
Daniel e Gamez concordam sobre o grau de dificuldade na leitura do livro.
B
Customer e AAO concordam sobre a qualidade das ideias no livro, embora o tenham achado curto.
C
Albert e Max, embora tenham feito resenhas com diferentes níveis de detalhamento, recomendam o livro enfaticamente.
D
No seu conjunto, as sete resenhas exibidas não refletem a média de estrelas obtidas pelo livro quando se consideram as 52 resenhas que recebeu.
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Sobre o texto “The best science images of the year: 2019 in pictures”, considerando a imagem radiográfica que ele traz, é correto dizer:





Injured ape 


Nisha Gaind (Bureau chief, Europe). This X-ray shows a baby Sumatran orangutan (Pongo abelii) with a fractured arm. Conservation workers rescued the animal, named Brenda, from a village on the Indonesian island where she had reportedly been kept illegally as a pet. As editors, we see lots of photographs of conservation, but this image struck me for many reasons: the ‘humanness’ of Brenda’s shape, her innocence and the dedication of the conservation centre, which flew in a surgeon to operate on the animal.


(N. Gaind e E. Callaway. The best science images of the year: 2019 in pictures. Nature, v. 576, n. 7787, p. 354–359, 16/12/2019.)

A
A imagem pertence a uma reportagem premiada, sobre o resgate de uma orangotango ferido, salvo de uma agressão por uma criança chamada Brenda.
B
A imagem foi escolhida por Nisha Gaind como uma das melhores imagens do ano, porque ilustra um ferimento com pedaços de metal num filhote de uma espécie de orangotango muito parecida com a humana.
C
A imagem, que é de uma filhote de orangotango salva por cirurgiões indonésios, foi escolhida como a melhor do ano porque há nela aspectos de humanidade e inocência atribuíveis ao animal.
D
A foto, enviada pelo editor Nisha Gaind, foi escolhida depois de concorrer com diversas outras imagens sobre conservação da natureza que fizeram parte da seleção.
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Qual das afirmações abaixo sintetiza corretamente a discussão sobre os riscos do uso de robôs na função de clérigos, tal como exposta no texto?

Robot priests can bless you, advise you, and even perform your funeral 


By Sigal Samuel Updated Jan 13, 2020, 11:25am EST


A new priest named Mindar is holding forth at Kodaiji, a 400-year-old Buddhist temple in Kyoto, Japan. Like other clergy members, this priest can deliver sermons and move around to interface with worshippers. Mindar is a robot, designed to look like Kannon, the Buddhist deity of mercy, and cost $1 million.


As more religious communities begin to incorporate robotics — in some cases, AI-powered — questions arise about how technology could change our religious experiences. Traditionally, those experiences are valuable in part because they leave room for the spontaneous and surprising, the emotional and even the mystical. That could be lost if we mechanize them.  


Another risk has to do with how an AI priest would handle ethical queries. Robots whose algorithms learn from previous data may nudge us toward decisions based on what people have done in the past, incrementally homogenizing answers and narrowing the scope of our spiritual imagination. One could argue, however, that risk also exists with human clergy, since the clergy is bounded too — there’s already a built-in nudging or limiting factor.


AI systems can be particularly problematic in that they often function as black boxes. We typically don’t know what sorts of biases are coded into them or what sorts of human nuance and context they’re failing to understand. A human priest who knows your broader context as a whole person may gather this and give you the right recommendation. 


Human clergy members serve as the anchor for a community, bringing people together. They provide human contact, which is in danger of becoming a luxury good as we create robots to more cheaply do the work of people. Robots, notwithstanding, might be able to transcend some social divides, such as race and gender, to enhance community in a way that’s more liberating. 


Ultimately, in religion as in other domains, robots and humans are perhaps best understood not as competitors but as collaborators. Each offers something the other lacks. 


(S. Samuel, Robot priests can bless you, advise you, and even perform your funeral. Vox, 9/9/2019. Disponível em https://www.vox.com/ future-perfect/2019/9/9/20851753/ai-religionrobot-priest-mindar-budd hism-christianity. Acessado em 05/08/2020.)

A
Robôs e clérigos humanos têm, no cômputo final, as mesmas capacidades e limitações, não devendo haver preconceito contra os robôs.
B
Robôs são piores do que humanos em promover relações sociais na comunidade, mas têm algoritmos capazes de fornecer melhores conselhos aos fiéis.
C
Embora possam promover mecanização na experiência religiosa, robôs permitem que saibamos exatamente que tipos de códigos e raciocínios utilizam, enquanto humanos dependem de nuances subjetivas.
D
Clérigos robóticos têm capacidades que podem ajudar a superar limitações de clérigos humanos e vice-versa.