Leia as informações para responder à questão:

[...] nas últimas décadas do século XVIII, a sociedade mineira entrava
em uma fase de declínio, marcada pela queda contínua da produção
de ouro e pelas medidas da Coroa no sentido de garantir a arrecadação
do quinto. [...] Em sua grande maioria [os inconfidentes] constituíam um
grupo da elite colonial, formado por mineradores, fazendeiros, padres
envolvidos em negócios, funcionários, advogados de prestígio e uma
alta patente militar [...].
(FAUSTO, Boris. História do Brasil. SP: Edusp, 2012, p. 100.)

De todos os movimentos de revolta que eclodiram no Brasil colonial,
a Conjuração baiana de 1798 foi o mais abrangente em termos dos
objetivos políticos, da abertura à participação das camadas populares
e dos ideais de mudanças sociais propostos. Assim como os inconfidentes mineiros, os conjurados baianos defendiam a emancipação
política do Brasil através do rompimento do pacto colonial. Mas foram
mais além, ao propor profundas mudanças sociais como a abolição
dos privilégios vigentes que garantissem a igualdade entre os homens,
de diferentes raças e cor, e o fim da escravidão.
(Conjuração Baiana teve grande participação popular.
Disponível em: https://educacao.uol.com.br/disciplinas/historia-brasil/
conjuracao-baiana-revolta-dos-alfaiates-teve-grande-participacao-popular.htm.
Acesso em: 15 ago. 2018, às 17h40.)
Tomando por base as informações e o contexto por elas retratado, julgue os itens:
I. A ausência de negros na primeira imagem, bem como as vestimentas dos participantes, aponta para o caráter elitista da Conjuração
Mineira, em oposição ao caráter popular da rebelião na Bahia, na
qual os principais líderes eram negros.
II. Apesar de ambas as conspirações terem sofrido influências comuns,
como a dos ideais iluministas, enquanto a Mineira apresentou caráter econômico, a Baiana apresentou um conteúdo social.
III. Apesar das diferenças em relação aos participantes, ambas as conspirações apresentaram a abolição da escravidão como um princípio
básico de seus projetos políticos e sociais.
Está (ão) correto (s):