Questõessobre Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

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CÁSPER LÍBERO 2014 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

“Consta que o conceito de cidadão surgiu nas Cidades-Estado da Grécia Antiga. Naquele tempo, ser cidadão não era para qualquer um. Estrangeiros, escravos e mulheres não podiam fazer parte da seleta casta. E um homem livre podia perder o privilégio e se tornar escravo, bastava contrair dívidas ou ser derrotado na guerra. A liberdade era, por isso, muito valorizada e possibilitava a participação na vida pública. Envolver-se nos negócios da comunidade era imperativo e implicava deveres. Cumprir tais obrigações fomentava a virtude, gerava respeito e conferia honra aos cidadãos.” (Wood Jr. Adaptado).
O texto atribui significado para cidadania na Grécia Antiga. Se compararmos a definição do texto com o uso social do termo hoje, conclui-se que cidadão, na sociedade atual, é

A
o indivíduo que, ao menos uma vez em sua vida, candidata-se a um cargo público que seja eletivo e temporário.
B
a pessoa que não deve nenhum tipo de tributo ao Estado, assim como não possui débitos com particulares.
C
toda pessoa nascida no mesmo território de onde são provenientes seus genitores e seus antepassados.
D
o trabalhador que, no uso de suas habilidades, é capaz de gerar renda, consumir bens e possuir propriedades.
E
todo aquele que, além de habitar uma localidade, possui direitos e responsabilidades civis em relação à comunidade e o Estado.
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Esamc 2015 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Leia os fragmentos abaixo:


O que muitos cristãos parecem procurar é o martírio. Muitos governadores de províncias, quando recebem cristãos, fornecem a eles todas as oportunidades para se conformarem com os mais básicos requisitos do Estado – uma oferenda de incenso para o gênio do imperador, por exemplo – mas muitas vezes têm sido repelidos com repetidas manifestações de fé. Os governadores relutam, mas no final são obrigados a expor esses fanáticos às feras e ao martírio. Talvez seja isso o que torna a religião cristã tão atraente para alguns. Acima de tudo, eles seguem os preceitos de um fazedor de milagres que foi, ele próprio, crucificado como um criminoso.
(LAURENCE, Ray. Guia do Viajante Pelo Mundo Antigo – Roma no ano 300 d.C. SP: Ciranda Cultural, 2008, p. 31.)


Os cristãos mataram muçulmanos nas Cruzadas. Os cristãos mataram judeus em muitos massacres. Enquanto isso, outra dimensão foi adicionada: os cristãos começaram a matar companheiros cristãos acusados de “hereges”. [...] Em Alexandria, em 415, a grande cientista Hypatia, chefe da Biblioteca de Alexandria, foi espancada até a morte pelos monges e outros seguidores de São Cirilo, que viam a ciência dela muito como a Igreja, mais tarde, veria a de Galileu.
(HAUGHT, James A. Perseguições Religiosas – Uma história do fanatismo e dos crimes religiosos. RJ: Ediouro, 2003, p. 53.)


A relação entre os excertos pode ser encontrada em:

A
Desde os tempos do Império Romano, os cientistas eram alvo de perseguições, porém, com o fortalecimento do catolicismo, os cientistas cristãos de perseguidos tornaram-se perseguidores.
B
As perseguições aos cristãos no Império Romano apresentavam um caráter religioso, enquanto as praticadas pelo catolicismo medieval procuravam eliminar cientistas que contestavam seu poder, independentemente de sua religião.
C
Os cristãos do Império Romano foram perseguidos por não aceitarem a divindade dos imperadores, enquanto os professantes de religiões não católicas por defenderem a racionalização do pensamento a partir da Idade Média.
D
As perseguições a religiões diferentes da do Estado ocorrem desde os tempos do Império Romano, chegando ao seu auge a partir da ascensão de católicos aos mais altos cargos políticos na Europa Medieval.
E
De perseguidos pelo Império Romano, por suas concepções religiosas, os cristãos passaram a perseguidores e, com o fortalecimento do catolicismo, cristãos não católicos também foram por ele perseguidos.
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UECE 2014 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

O desenvolvimento de núcleos urbanos, o crescimento demográfico, a necessidade de intensificar as trocas e controlar as rotas comerciais e as zonas ricas de matérias primas impulsionaram a criação de “colônias gregas” ao longo da costa do Mediterrâneo; dessa maneira, o modelo urbano e habitacional grego se difundiu, em larga escala, influenciando e marcando o molde de uma cultura comum, a estrutura e o gosto urbano de cidades distantes entre si.

Assinale a opção que corresponde a dois exemplos de grandes centros urbanos resultantes de ocupações gregas.

A
Pérgamo e Alexandria.
B
Roma e Cartago.
C
Constantinopla e Mileto.
D
Capadócia e Luxor.
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IF Sudeste - MG 2017 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Em Atenas, berço da democracia grega, os cidadãos tinham na ágora (praça pública) um espaço para discutir e deliberar sobre temas ligados à justiça, às obras públicas, à vida cultural e etc. Porém, nem todas as pessoas estavam aptas a participar das decisões na pólis, já que não eram considerados cidadãos.
Assinale a alternativa que indique os grupos excluídos da democracia ateniense.

A
Analfabetos, estrangeiros, militares e escravos.
B
Mulheres, idosos com mais de 65 anos, escravos e analfabetos.
C
Escravos, estrangeiros, mulheres e menores de 18 anos.
D
Militares, menores de 18 anos, mulheres e escravos.
E
Analfabetos, militares, idosos com mais de 65 anos e escravos.
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PUC - RS 2017 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

O processo de colonização e emigração de populações gregas das cidades-estados para as colônias no Mediterrâneo estabeleceu novas relações políticosociais e ocasionou grandes transformações econômicas, tais como o desenvolvimento da construção naval e o crescimento da produção de manufaturas e do comércio marítimo. Em decorrência dessas mudanças na sociedade grega, os armadores, os comerciantes e os artesãos ganharam importância social.


O processo de colonização e de formação de novas cidades-estados gregas ocorreu no período

A
Clássico.
B
Arcaico.
C
Helenístico.
D
Micênico
2f9310c3-fc
PUC - RS 2017 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Com relação às regiões do Império Romano assinaladas no mapa, considere as afirmativas a seguir.


https://image.slidesharecdn.com/oimprioromano120726225338-phpapp01/95/o-imprio-romano-12-728. jpg?cb=1343343354

I. A região 1 era a que apresentava a maior concentração populacional durante a pax romana, período marcado pela edificação de obras monumentais nas cidades.

II. A região 2 era dominada pelos pastores e agricultores que constituíamos povos germanos, sendo ainda hoje uma área de planície agricultável integrada, desde 1992, pelo sistema Reno-Meno-Danúbio, que liga o Mar Negro ao Mar do Norte.

III. A região 3, de clima mediterrâneo, corresponde ao Magreb – que se estende da atual Líbia, a oeste, ao Egito, a leste – e se caracterizou pela produção de cereais, especialmente trigo, durante o Império Romano, sendo que hoje se caracteriza pelo cultivo de videiras e oliveiras.

IV. As regiões 1 e 3, por apresentarem grande diversidade climática e de solo, favoreceram, durante os séculos I e II dC, a obtenção de diversos insumos, como metais e tecidos, que circulavam pelo Império Romano por meio do comércio marítimo e terrestre.

Estão corretas apenas as afirmativas

A
I e III.
B
II e IV.
C
I, II e IV.
D
II, III e IV.
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Esamc 2018 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Atente para o fragmento:

Onde exatamente começou a democracia? A maioria das pessoas responde: na cidade de Atenas, há muito tempo. Parece convincente, como se poderia esperar de uma resposta alimentada por um mito fundador com raízes profundas que retrocedem ao século XIX. [...] E aqui termina a lenda: ela reafirma como a coragem e o gênio fizeram Atenas ganhar a reputação de ser o lugar de nascimento da democracia, de ser responsável por dar asas a ela, libertando-a assim para voar através de calmarias e tempestades, a fim de entregar suas dádivas à posteridade, em todos os quatro cantos da Terra. [...] Seus inícios, nessa cidade, [...] ilustram uma verdade inconveniente: exceto em um número mínimo de casos, a democracia nunca foi construída democraticamente.
(KEANE, John. Vida e morte da democracia. SP: 70/Almedina, 2010, p. 35-36.)


De acordo com o conteúdo do fragmento e com o processo de implantação do sistema democrático em Atenas, assinale a alternativa que mais bem representa o ponto de vista defendido pelo autor.

A
Com a implantação da democracia em Atenas, a maior parte da população teve direito à participação política. Apesar disto, o processo que culminou com o sistema, foi imposto pelas elites, não sendo, de fato, democrático.
B
A evolução política de Atenas levou à democracia, após várias etapas de governo marcadas por sangrentos combates. Uma vez adotada, a maior parte da população da cidade, contudo, não obteve direito à participação política.
C
A democracia ateniense não foi a primeira a ser alcançada, tendo sido inspirada em modelos anteriormente utilizados por outras cidades gregas, como Tebas e Corinto.
D
O modelo democrático de Atenas, proposto por Sólon, pretendia conter as revoltas sociais que abalavam a cidade. Por ter sido implantado por um membro da elite, não pode ser considerado democrático.
E
Por ser um modelo de governo que excluía a maioria da população da participação política, a democracia ateniense foi adotada por grande parte das cidades da Grécia, garantindo o controle das elites.
c209a8c6-f2
Esamc 2018 - História - Medievalidade Europeia, História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Leia os excertos para responder à questão:

O sistema gentílico estava fadado a durar pouco. [...] A transformação devia-se a dois fatores:
I. A produção não crescia proporcionalmente à população, devido às técnicas rudimentares, advindo então a queda da renda familiar, provocando descontentamento;
II. O genos passou a dividir-se em famílias menores, enfraquecendo-se; filhos mais novos e bastardos protestavam contra a vida difícil; cada um trabalhava com menos estímulo e mais exigência na divisão dos produtos.
(Grécia Antiga. Disponível em: https://www.mundovestibular.com.br/ articles/529/2/GRECIA-ANTIGA/Paacutegina2.html. Acesso em: 18 ago. 2018, às 08h00.)


A expansão demográfica promove o desequilíbrio na oferta e demanda de alimentos. A primitiva e ineficiente produção agrícola feudal não consegue suprir as necessidades de uma sociedade em expansão. Surge, no interior dos feudos, o excedente populacional. Dada a insuficiência de recursos para prover o excedente populacional, inicia-se o processo de marginalização social. Os senhores feudais expulsam de suas terras a população excedente.
(Baixa Idade Média. Disponível em: https://portaldoestudante.wordpress.com/ 2011/07/08/baixa-idade-media-crescimento-demografico/.
Acesso em: 18 ago. 2018, às 08h30.)

Os fragmentos tratam dos processos de desagregação das comunidades gentílicas, na Grécia Antiga, e dos feudos, na Idade Média europeia. Assinale a alternativa que mais bem representa a relação entre os processos

A
Em ambos os casos, o aumento populacional não foi acompanhado pelo crescimento da produção, provocando a marginalização de parte da população.
B
Ao contrário dos genos, os feudos se desagregaram por fatores internos, principalmente a falta de alimentos para a crescente população.
C
Não existe relação entre os processos, uma vez que a organização dos dois modelos de sociedade foi radicalmente diferente.
D
Ao contrário dos feudos, os genos se desagregaram por problemas internos, como o aumento populacional, não acompanhado pelo aumento da produção.
E
Em ambos os casos, a produção era suficiente para abastecer a população, mas, por ter sido apropriada pelas elites, causou uma marginalização social.
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UDESC 2017 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Observe a linha do tempo abaixo:



A respeito da chamada Antiguidade Clássica, assinale a alternativa que apresenta a correta ordem dos eventos, segundo a linha do tempo apresentada.

A
Fundação de Roma pelos etruscos; Configuração do modelo de democracia ateniense; Instauração do Império Romano; Queda do Império Romano; Instauração da República Romana.
B
Acontecimentos narrados por Homero em Ilíada e Odisséia; Desenvolvimento das noções de democracia e cidadania grega; Crise da República Romana; Instauração do Império Romano; Oficialização do cristianismo como religião do Império Romano.
C
Expansão do Império Romano; Queda do Império Romano; Estruturação do Sistema Feudal; Crise do século XIV; Renascimento.
D
Queda do Império Romano; Oficialização do cristianismo; Proclamação da República Romana; Proclamação da República Grega; Expansão dos etruscos para Atenas.
E
República Ateniense; Ascensão do Império Espartano; Oficialização do cristianismo; Proclamação da República Romana; Expansão do Império Romano.
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UEG 2017 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Leia o texto a seguir.


Para justificar a ambição grega de hegemonia universal, Aristóteles (384 - 322 a. C.) formulou a hipótese de que certas raças são, por natureza, livres desde o berço, enquanto outras são escravas.

COMAS, Juan. Os mitos raciais. Raça e Ciência. São Paulo: Perspectiva, 1960. v. I. p. 13.


Essa filosofia racial foi incorporada às campanhas militares de um grande general e líder político que foi aluno de Aristóteles. Seu nome era

A
Leônidas, rei espartano que liderou a resistência contra os persas com apenas 300 soldados.
B
Nero, imperador romano admirador dos gregos, famoso por ter colocado fogo em Roma.
C
Péricles, governante responsável pelo apogeu da cidade de Atenas no período clássico.
D
Alexandre, o Grande, rei da Macedônia, que difundiu a cultura grega na África e na Ásia.
E
Licurgo, legislador conhecido por estabelecer as duras leis da cidade de Esparta.
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IF Sudeste - MG 2016 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Leia as afirmativas abaixo sobre a democracia grega.

I – Na democracia ateniense, todos os cidadãos podiam participar da assembleia do povo (Eclésia). Nela, tomavam-se as decisões sobre os assuntos políticos.

II – Os cidadãos tinham três direitos essenciais: liberdade individual, direito a falar na assembleia e igualdade perante a lei.

III – Todos os homens acima dos 18 anos eram considerados cidadãos e tinham o direito de participação política garantido.

IV – Qualquer cidadão ateniense tinha o direito de pedir a palavra e ser ouvido, mas o direito a voto era dado apenas aos anciãos.

V – Nenhum cidadão poderia deixar de se submeter às leis, sob pena de sofrer as punições previstas.

Agora, assinale a alternativa CORRETA.

A
Apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras..
B
Apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras.
C
Apenas as afirmativas I, II e V são verdadeiras.
D
Apenas as afirmativas III, IV e V são verdadeiras.
E
Todas as afirmativas são verdadeiras.
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IF-RS 2016 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Para responder à questão, assinale a alternativa que completa corretamente as ideias apresentadas.

As sociedades ocidentais contemporâneas herdeiras da cultura democrática

A
transferiram, para suas sociedades, a forma democrática grega, cujas decisões políticas são definidas através da participação dos cidadãos de forma direta.
B
adaptaram a forma de sua participação nas decisões políticas aos limites da estrutura capitalista. Ou seja, a maior parte destas sociedades cultua uma democracia representativa, na qual a igualdade jurídica não é capaz de afetar a estrutura econômica que permanece desigual.
C
optaram por uma democracia representativa, na qual as decisões políticas são tomadas por representantes eleitos pelo povo. Contudo, esta participação é limitada a cidadãos que comprovem determinada renda.
D
passaram a utilizar a democracia representativa, cujas decisões políticas são estendidas a maior parte dos cidadãos que elege seus representantes através do voto. Este modelo de participação estabelece não apenas a garantia de uma igualdade jurídica, mas o equilíbrio social quanto à questão econômica.
E
desenvolveram uma democracia adaptada aos imperativos de sua época. As decisões são tomadas a partir da votação eletrônica na internet, em que cidadãos independentemente da idade ou classe social decidem questões relativas à segurança pública, saúde e até quanto ao futuro de políticos suspeitos de corrupção.
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UFJF 2016 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Leia as afirmações a seguir.

A História chamada de Antiga faz parte do repertório cultural do Ocidente. Ela representa para nós uma espécie de História das nossas origens. A História Antiga é vista como o ponto inicial de nossa jornada através da História.

GUARINELLO, N. História Antiga. São Paulo: Contexto, 2013. p. 8. Adaptado.

Existe em nossa atualidade uma série de características que podem ser consideradas, de alguma forma, “heranças” recebidas da Antiguidade greco-romana. Entre elas, assinale a alternativa CORRETA:

A

a introdução da participação das mulheres nas decisões políticas de seus países através do voto direto.

B
a criação do ideal de República a partir da experiência vivenciada na cidade grega de Atenas.
C
a retomada de referências culturais e artísticas que têm sido reinterpretadas desde o Renascimento.
D
a maioria dos países ser composta de cidades estados, independentes entre si, e não estados de caráter mais nacionalizado.
E
o princípio jurídico do direito romano do “olho por olho, dente por dente” que prevalece nas relações diplomáticas internacionais.
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IF-RS 2018 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Sobre as civilizações greco-romanas, é correto afirmar.

A
A hegemonia espartana no mundo grego foi conquistada com a derrota de Atenas na Guerra do Peloponeso (431 a.C. a 404 a.C.), mas também deu início ao declínio das cidades gregas independentes.
B
Durante a Monarquia e a República, os patrícios, e seus aliados plebeus, exerceram pleno domínio político e econômico em Roma.
C
Na Cidade-Estado de Atenas, cidadãos eram todos os membros da comunidade, homens e mulheres que gozavam de plenos direitos civis e políticos.
D
O Imperador Júlio César inaugurou um período de pacificação interna de Roma (Pax Romana, 31 a.C. a 235 d.C.), permitindo a proteção das fronteiras do Império e um processo expansionista que alcançou vastas regiões entre a Península Ibérica e a Ásia Menor.
E
Apesar da liberdade de culto concedida aos cristãos pelo imperador Nero (54 d.C. a 68 d.C.), o período do seu governo representou o auge da perseguição aos fiéis deste culto surgido dentro do judaísmo.
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ULBRA 2012 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

As Olimpíadas representavam uma prática cultural característica da Grécia Antiga e ressurgiram no mundo contemporâneo como um congraçamento entre nações. Tendo em vista a ideia apresentada, qual é o deus grego que inspirou as Olimpíadas?

A
Zeus.
B
Marte.
C
Apolo.
D
Dionísio.
E
Hercules.
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FGV 2014 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

São características do período arcaico (séculos VIII-VI a.C.), na Grécia Antiga:

A
desenvolvimento dos oikos e expansão creto-micênica.
B
desenvolvimento das póleis e expansão pelo Mediterrâneo.
C
rivalidades entre Esparta e Atenas e Guerra do Peloponeso.
D
enfraquecimento das póleis e expansão macedônica.
E
guerras entre gregos e persas e o fim da democracia ateniense.
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UECE 2013 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

“[...] com seus 10 a 15 mil habitantes, a Pompeia dos anos 70 d.C. apresentava-se como uma cidadezinha provinciana enriquecida. Possuía uma agricultura desenvolvida, que alguns autores consideram capitalista devido à sua orientação para o mercado. No campo, predominavam fazendas escravistas voltadas para a produção de mercadorias, trigo, azeite e, principalmente, vinhos de diversas qualidades: populares, aromatizados, para aperitivo, medicinais, para citar apenas alguns. A criação de gado e a floricultura também eram praticadas no campo. As principais manufaturas encontravam-se concentradas no interior do recinto urbano: fábricas de cerâmica, construção civil, tinturarias, lavanderias, manufaturas têxteis e de confecções, de conservas de peixe e panificadoras. Embora não possamos falar em revolução industrial, não cabe dúvida que a urbanização ligava-se ao papel articulador do mercado numa economia baseada no consumo de massa.”

FUNARI, Pedro Paulo A. A vida quotidiana na Roma antiga.
São Paulo: Annablume, 2003. p.54-55.

No fragmento acima, Pedro Paulo de Abreu Funari se refere a

A
uma cidade medieval que vivenciou o lento processo de transição da economia rural e agrícola do feudalismo para uma economia urbana e mercantil da modernidade.
B
uma cidade romana que viveu o seu apogeu no período do Império, com grande pujança econômica e desenvolvimento urbano grandioso, até sua destruição pela erupção vulcânica do monte Vesúvio.
C
uma colônia inglesa na América que se desenvolveu autonomamente em relação a sua metrópole, praticando comércio com áreas vizinhas e diversificando suas atividades econômicas.
D
uma cidade europeia que teve seu desenvolvimento econômico ligado ao processo de industrialização de manufaturas têxteis e de confecções desenvolvidas a partir da evolução técnica oportunizada pela revolução industrial moderna.
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UECE 2013 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Tucídides relata em sua obra “História da Guerra do Peloponeso”, que Péricles teria dito, em um discurso a respeito da Democracia ateniense, o seguinte: "Vivemos sob a forma de governo que não se baseia nas instituições de nossos vizinhos; ao contrário, servimos de modelo a alguns ao invés de imitar os outros. Seu nome, como tudo o que depende não de poucos, mas da maioria, é democracia. Quando se trata de resolver disputas privadas, todos são iguais perante a lei. Ninguém, na medida em que é passível de servir o Estado, é mantido à margem da política por conta da pobreza.”


TUCÍDIDES (c.460-c. 400 a.C.) História da Guerra do
Peloponeso, Livro II, 37. Brasília; Editora Universidade de
Brasília, 2001. p.109.

Sobre a Democracia ateniense, aclamada por seus contemporâneos e por estudiosos de outras épocas, pode-se afirmar corretamente que

A
era representativa, uma vez que os cidadãos escolhiam representantes que falavam por eles nas decisões políticas.
B
não apresentava caráter excludente, pois nenhum habitante de Atenas ficava fora da participação nas decisões políticas.
C
a representação era direta; cada cidadão se representava independentemente de sua condição econômica.
D
foi um modelo copiado de Esparta, cidade irmã de Atenas, onde floresciam a filosofia, o conceito de liberdade individual e a participação popular.
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ULBRA 2011 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Leia o texto abaixo e responda.


O Coliseu foi construído no século I d.C. e representa um dos símbolos da grandeza romana. Pensado para acomodar cerca de 50000 pessoas, o Coliseu sediava jogos, lutas, execuções e exibições servindo, também, para aparições públicas do Imperador. Sobre o Coliseu podemos dizer
I – Cumpria com os interesses políticos da época, pois era um local que oferecia entretenimento para a população.
II – Sua construção foi patrocinada pelas dinastias egípcias em troca da liberdade de expressão religiosa em território romano.
III – Com dimensões próximas aos modernos estádios de futebol, representa a magnitude e o questionamento sobre os conceitos de pragmatismo da cultura romana.

A
Apenas a proposição III está correta.
B
Apenas as proposições I e II estão corretas.
C
 As proposições I, II e III estão corretas.
D
Apenas as proposições II e III estão corretas. 
E
Apenas as proposições I e III estão corretas. 
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Esamc 2019 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Leia o fragmento, extraído do famoso discurso do governante ateniense Péricles (494 a.C. – 429 a.C.) e reproduzido na obra de Tucídides, para os soldados da cidade antes de uma batalha da Guerra do Peloponeso, que opôs os aliados de Atenas aos de Esparta:

[...] quanto às cidades de nossa confederação, restituir-lhes-emos a independência se elas eram independentes quando concluímos a paz, e logo que os lacedemônios, de sua parte, concederem às suas cidades aliadas o direito de ser independentes de forma condizente não com os interesses dos lacedemônios, mas com os desejos de cada cidade isoladamente; quanto à arbitragem, estamos prontos a submeter-nos a ela de acordo com o tratado, e não tomaremos a iniciativa da guerra, mas nos defenderemos contra aqueles que o fizerem.

(TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília: UNB, 1987, p. 87-88.)

O texto aponta para a existência de ligas entre as cidades gregas, durante a Guerra do Peloponeso. Enquanto ocorriam os conflitos, Atenas vivia o auge de sua experiência democrática.

Assinale a alternativa na qual aparece a contradição entre teoria e prática dos atenienses no período retratado, associando ao mundo atual.

A
Apesar de apresentar Atenas como uma nação contrária à guerra, Péricles foi o iniciador da Guerra do Peloponeso, ao buscar o controle sobre toda a Grécia, semelhante a países atuais que pregam a paz mas continuam a estimular conflitos pelo mundo.
B
Mesmo após a vitória sobre Esparta na Guerra do Peloponeso, Atenas manteve a Liga de Delos, caracterizada pela imposição de suas determinações, semelhante à manutenção da Otan após o final da Guerra Fria e a consequente derrota do bloco soviético.
C
Apesar de democrática na organização política, ao manter a Liga de Delos, mesmo após a vitória sobre os persas, Atenas se apresenta como uma nação imperialista, contrariando o conceito de autodeterminação, prática muito comum no mundo contemporâneo.
D
Péricles afirma que Atenas não tomará a iniciativa da guerra, mas se defenderá caso seja atacada, o que contraria o fato de os atenienses terem iniciado a Guerra do Peloponeso, discurso parecido com o de potências atuais que invadem outros países em nome da manutenção da paz.
E
A democracia ateniense, por si só, já apresentava uma contradição, uma vez que mulheres, escravos e estrangeiros estavam proibidos de participarem da política, semelhante à democracia atual, na qual, apesar de a teoria dizer o contrário, a maior parte da população é proibida de participar da política.