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Foram encontradas 1137 questões
e36f2559-de
UEM 2011 - Filosofia

A palavra tem origem em uma vivência primitiva e individual.

O filósofo alemão Nietzsche (1844-1900) procurou investigar a origem de nossos preconceitos morais através de uma análise da linguagem, como forma de criticar as tradições filosófica e religiosa ocidentais. Nietzsche afirma: “As diferentes línguas, coladas lado a lado, mostram que nas palavras nunca importa a verdade, nunca uma expressão adequada: pois senão não haveria tantas línguas. A “coisa em si” (tal seria justamente a verdade pura sem consequências) é também para o formador da linguagem inteiramente incaptável e nem sequer algo que vale a pena. Ele designa apenas as relações das coisas aos homens e toma em auxílio para exprimi-las as mais audaciosas metáforas” (NIETZSCHE, F.. Sobre verdade e mentira no sentido extra-moral. In: Antologia de textos filosóficos. Curitiba: SEED, 2009, p. 533). Sobre o pensamento de Nietzsche, assinale o que for correto. 
C
Certo
E
Errado
e36c056e-de
UEM 2011 - Filosofia

Um conceito universal é uma abstração que esconde as diferenças individuais entre as coisas as quais nomeia.

O filósofo alemão Nietzsche (1844-1900) procurou investigar a origem de nossos preconceitos morais através de uma análise da linguagem, como forma de criticar as tradições filosófica e religiosa ocidentais. Nietzsche afirma: “As diferentes línguas, coladas lado a lado, mostram que nas palavras nunca importa a verdade, nunca uma expressão adequada: pois senão não haveria tantas línguas. A “coisa em si” (tal seria justamente a verdade pura sem consequências) é também para o formador da linguagem inteiramente incaptável e nem sequer algo que vale a pena. Ele designa apenas as relações das coisas aos homens e toma em auxílio para exprimi-las as mais audaciosas metáforas” (NIETZSCHE, F.. Sobre verdade e mentira no sentido extra-moral. In: Antologia de textos filosóficos. Curitiba: SEED, 2009, p. 533). Sobre o pensamento de Nietzsche, assinale o que for correto. 
C
Certo
E
Errado
e3692b68-de
UEM 2011 - Filosofia

A linguagem é uma expressão imperfeita das verdades que o conhecimento puro é capaz de alcançar.

O filósofo alemão Nietzsche (1844-1900) procurou investigar a origem de nossos preconceitos morais através de uma análise da linguagem, como forma de criticar as tradições filosófica e religiosa ocidentais. Nietzsche afirma: “As diferentes línguas, coladas lado a lado, mostram que nas palavras nunca importa a verdade, nunca uma expressão adequada: pois senão não haveria tantas línguas. A “coisa em si” (tal seria justamente a verdade pura sem consequências) é também para o formador da linguagem inteiramente incaptável e nem sequer algo que vale a pena. Ele designa apenas as relações das coisas aos homens e toma em auxílio para exprimi-las as mais audaciosas metáforas” (NIETZSCHE, F.. Sobre verdade e mentira no sentido extra-moral. In: Antologia de textos filosóficos. Curitiba: SEED, 2009, p. 533). Sobre o pensamento de Nietzsche, assinale o que for correto. 
C
Certo
E
Errado
e372207f-de
UEM 2011 - Filosofia - A Metafísica de Aristóteles, Filosofia e a Grécia Antiga

Antes do século XVI, não houve conhecimento científico de fato, pois não existiam critérios de prova empírica, fundamento maior da verdade científica.

Um dos principais objetivos do filósofo grego Aristóteles (388-322 a. C.) é elaborar um modo de conhecimento verdadeiro e não refutável. Para isso, ele dedica boa parte dos seus escritos, que resulta nos pressupostos fundamentais para o conhecimento científico na antiguidade e na medievalidade. Sobre essa noção de ciência, assinale o que for correto. 
C
Certo
E
Errado
e36182e3-de
UEM 2011 - Filosofia - Conceitos Filosóficos

Para Nietzsche, o homem que vive em sociedade supõe que possui a verdade porque “esquece” a origem subjetiva da linguagem.

O filósofo alemão Nietzsche (1844-1900) procurou investigar a origem de nossos preconceitos morais através de uma análise da linguagem, como forma de criticar as tradições filosófica e religiosa ocidentais. Nietzsche afirma: “As diferentes línguas, coladas lado a lado, mostram que nas palavras nunca importa a verdade, nunca uma expressão adequada: pois senão não haveria tantas línguas. A “coisa em si” (tal seria justamente a verdade pura sem consequências) é também para o formador da linguagem inteiramente incaptável e nem sequer algo que vale a pena. Ele designa apenas as relações das coisas aos homens e toma em auxílio para exprimi-las as mais audaciosas metáforas” (NIETZSCHE, F.. Sobre verdade e mentira no sentido extra-moral. In: Antologia de textos filosóficos. Curitiba: SEED, 2009, p. 533). Sobre o pensamento de Nietzsche, assinale o que for correto. 
C
Certo
E
Errado
e364feb9-de
UEM 2011 - Filosofia - Conceitos Filosóficos

Na atividade artística, o intelecto se encontra livre para enganar e dissimular, sem causar prejuízo aos homens.

O filósofo alemão Nietzsche (1844-1900) procurou investigar a origem de nossos preconceitos morais através de uma análise da linguagem, como forma de criticar as tradições filosófica e religiosa ocidentais. Nietzsche afirma: “As diferentes línguas, coladas lado a lado, mostram que nas palavras nunca importa a verdade, nunca uma expressão adequada: pois senão não haveria tantas línguas. A “coisa em si” (tal seria justamente a verdade pura sem consequências) é também para o formador da linguagem inteiramente incaptável e nem sequer algo que vale a pena. Ele designa apenas as relações das coisas aos homens e toma em auxílio para exprimi-las as mais audaciosas metáforas” (NIETZSCHE, F.. Sobre verdade e mentira no sentido extra-moral. In: Antologia de textos filosóficos. Curitiba: SEED, 2009, p. 533). Sobre o pensamento de Nietzsche, assinale o que for correto. 
C
Certo
E
Errado
e35903cd-de
UEM 2011 - Filosofia

as produções artísticas perdem seu caráter crítico, à medida que são submetidas ao domínio econômico das regras do mercado.

No livro Dialética do Esclarecimento, os filósofos alemães, da Escola de Frankfurt, T. Adorno e M. Horkheimer, cunharam a expressão “indústria cultural” para caracterizar a transformação das expressões artísticas a partir do surgimento da sociedade industrial capitalista. Sobre a indústria cultural, é correto afirmar que 
C
Certo
E
Errado
e35d663c-de
UEM 2011 - Filosofia

a massificação das expressões artísticas promove a difusão da cultura, resultando em um padrão de gosto “médio”, comum a todo o público.

No livro Dialética do Esclarecimento, os filósofos alemães, da Escola de Frankfurt, T. Adorno e M. Horkheimer, cunharam a expressão “indústria cultural” para caracterizar a transformação das expressões artísticas a partir do surgimento da sociedade industrial capitalista. Sobre a indústria cultural, é correto afirmar que 
C
Certo
E
Errado
e3521665-de
UEM 2011 - Filosofia

a reprodução técnica das obras de arte tem como finalidade única promover o acesso universal e democrático aos bens culturais.

No livro Dialética do Esclarecimento, os filósofos alemães, da Escola de Frankfurt, T. Adorno e M. Horkheimer, cunharam a expressão “indústria cultural” para caracterizar a transformação das expressões artísticas a partir do surgimento da sociedade industrial capitalista. Sobre a indústria cultural, é correto afirmar que 
C
Certo
E
Errado
e354e0d8-de
UEM 2011 - Filosofia

a indústria cultural transforma em bens de consumo tanto as artes populares, próprias da cultura de massa, quanto as artes eruditas, voltadas para um público educado e restrito.

No livro Dialética do Esclarecimento, os filósofos alemães, da Escola de Frankfurt, T. Adorno e M. Horkheimer, cunharam a expressão “indústria cultural” para caracterizar a transformação das expressões artísticas a partir do surgimento da sociedade industrial capitalista. Sobre a indústria cultural, é correto afirmar que 
C
Certo
E
Errado
e34eaeed-de
UEM 2011 - Filosofia

os meios de comunicação surgidos com o desenvolvimento tecnológico, como o rádio e o cinema, contribuíram para a criação de um mercado consumidor dos objetos artísticos.

No livro Dialética do Esclarecimento, os filósofos alemães, da Escola de Frankfurt, T. Adorno e M. Horkheimer, cunharam a expressão “indústria cultural” para caracterizar a transformação das expressões artísticas a partir do surgimento da sociedade industrial capitalista. Sobre a indústria cultural, é correto afirmar que 
C
Certo
E
Errado
9fa973cd-e0
UEM 2011 - Educação Física - Dança, Modalidades Esportivas

a dança, na perspectiva escolar, não objetiva o rendimento técnico e a execução perfeita do gesto.

Considerando a dança como uma das formas mais antigas de expressão do ser humano, é correto afirmar que 
C
Certo
E
Errado
9facbbe9-e0
UEM 2011 - Educação Física - Dança, Modalidades Esportivas

a dança se constitui elemento significativo da disciplina de Educação Física, no espaço escolar.

Considerando a dança como uma das formas mais antigas de expressão do ser humano, é correto afirmar que 
C
Certo
E
Errado
9fb02f36-e0
UEM 2011 - Educação Física - Dança, Modalidades Esportivas

nas escolas pode-se observar que a dança é muito valorizada, principalmente, se comparada às práticas esportivas.

Considerando a dança como uma das formas mais antigas de expressão do ser humano, é correto afirmar que 
C
Certo
E
Errado
9fa688a0-e0
UEM 2011 - Educação Física - Dança, Modalidades Esportivas

as formas de manifestação de danças foram modificadas ao longo do tempo influenciadas pela cultura e pela tradição de cada povo.

Considerando a dança como uma das formas mais antigas de expressão do ser humano, é correto afirmar que 
C
Certo
E
Errado
9fa39b84-e0
UEM 2011 - Educação Física - Dança, Modalidades Esportivas

apesar da influência cultural existem somente as seguintes formas de danças registradas: o balé, a dança contemporânea e as danças folclóricas.

Considerando a dança como uma das formas mais antigas de expressão do ser humano, é correto afirmar que 
C
Certo
E
Errado
9fa0bc65-e0
UEM 2011 - Educação Física - Competições e Organizações de Eventos Esportivos e Culturais, Dança, Modalidades Esportivas

o caráter social do jogo torna-o uma necessidade regular como se fosse um complemento, um hábito necessário à vida do jogador.

Considerando que o jogo faz parte da cultura e a competição é um dos elementos que o constituem, desde as civilizações antigas às modernas, é correto afirmar que 
C
Certo
E
Errado
9f9dbe34-e0
UEM 2011 - Educação Física - Competições e Organizações de Eventos Esportivos e Culturais, Dança, Modalidades Esportivas

a influência cultural que se apresenta nas competições tem suas raízes manifestadas em países como a China.

Considerando que o jogo faz parte da cultura e a competição é um dos elementos que o constituem, desde as civilizações antigas às modernas, é correto afirmar que 
C
Certo
E
Errado
9f9ac387-e0
UEM 2011 - Educação Física - Competições e Organizações de Eventos Esportivos e Culturais, Dança, Modalidades Esportivas

a competição não é um dos principais objetivos dos jogos nos grandes eventos esportivos, uma vez que neles acontece a confraternização entre os povos.

Considerando que o jogo faz parte da cultura e a competição é um dos elementos que o constituem, desde as civilizações antigas às modernas, é correto afirmar que 
C
Certo
E
Errado
9f939e30-e0
UEM 2011 - Educação Física - Competições e Organizações de Eventos Esportivos e Culturais, Dança, Modalidades Esportivas

o esporte competitivo possui caráter lúdico, realizado de forma voluntária, tendo como características a liberdade e o prazer.

Considerando que o jogo faz parte da cultura e a competição é um dos elementos que o constituem, desde as civilizações antigas às modernas, é correto afirmar que 
C
Certo
E
Errado