a influência cultural que se apresenta nas
competições tem suas raízes manifestadas em
países como a China.
Considerando que o jogo faz parte da cultura e a
competição é um dos elementos que o constituem,
desde as civilizações antigas às modernas, é
correto afirmar que
Gabarito comentado
Alternativa correta: C — certo
Tema central: a questão aborda o jogo como fenômeno cultural e a competição como um de seus elementos constitutivos, perguntando se a influência cultural nas competições tem raízes em países como a China. Esse conhecimento é relevante para compreender a origem e a difusão de práticas lúdicas e competitivas — tema recorrente em provas sobre História do Esporte, Cultura Corporal e organização de eventos.
Resumo teórico conciso: autores clássicos afirmam que o jogo é expressão cultural: Johan Huizinga (Homo Ludens) argumenta que o jogo é uma atividade cultural fundamental; Roger Caillois (Les jeux et les hommes) categoriza formas de jogo e identifica a competição como dimensão presente em múltiplas culturas. Historicamente, diversas práticas competitivas — esportivas, intelectuais e rituais — nasceram ou foram desenvolvidas em civilizações antigas, entre elas a China.
Justificativa da alternativa certa: a frase é verdadeira porque há evidências históricas e culturais de que competições com forte carga simbólica e regras padronizadas tiveram origem ou importantes desenvolvimentos na China (ex.: o jogo Weiqi/Go, competições de arco e flecha, tradições marciais com torneios). A expressão “países como a China” indica exemplos, não exclusividade; portanto, afirmar que a influência cultural nas competições tem raízes manifestadas em países como a China está correta.
Dica de interpretação para provas: ao avaliar enunciados do tipo “Certo ou Errado”, veja se há termos absolutos (como “apenas”, “somente”) — se houver, a afirmativa costuma falhar. Aqui, o uso de “como a China” torna a afirmação exemplificativa e compatível com o conhecimento histórico, facilitando a escolha por “Certo”.
Fontes básicas recomendadas: Johan Huizinga — Homo Ludens (1938); Roger Caillois — Les jeux et les hommes (1958); estudos históricos sobre jogos tradicionais chineses (Weiqi/Go) e práticas rituais.
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