Questõessobre A Formação do Pensamento Sociológico

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UFBA 2013 - Sociologia - Max Weber e a Ação Social, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Segundo Max Weber, toda dominação requer um “quadro administrativo” (constituído por pessoas) para o exercício da dominação e, no caso da racional-legal, a forma mais típica do quadro administrativo é constituído por funcionários escolhidos por critérios de relações pessoais.

C

Certo

E

Errado

UFBA 2013 - Sociologia - Max Weber e a Ação Social, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Para Max Weber, dentre os conceitos sociológicos fundamentais, o de ação social e de relação social ocupam lugar central, sendo que a diferença principal entre um e outro está na ação social, ou seja, o sujeito é motivado a agir na expectativa da conduta de outro, isto é, ele só age se houver uma reação do outro, e, na relação social, há uma conduta plural, ou seja, vários sujeitos agem ao mesmo tempo, uns em relação aos outros.

C

Certo

E

Errado

UFBA 2013 - Sociologia - Max Weber e a Ação Social, Relação entre Indivíduo e Sociedade

A Sociologia de Max Weber é chamada de Sociologia Compreensiva, porque, para ele, os fenômenos sociais só podem ser compreendidos como fenômenos culturais, já que os indivíduos são portadores de valores e dão sentido às suas ações pelo seu caráter subjetivo, agem e se relacionam uns com os outros motivados e orientados por uma significação.

C

Certo

E

Errado

UFBA 2013 - Sociologia - Max Weber e a Ação Social, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Max Weber elabora um recurso metodológico, os tipos ideais, que são meios do conhecimento, construções mentais, ideais ou quadros do pensamento, definindo, no caso da ação social, objeto de estudo da Sociologia, quatro tipos ideais: ação racional em relação a fins; ação racional em relação a valores; ação tradicional e ação afetiva. Estes tipos ideiais de ação social se encontram em qualquer realidade social e, por isso, se tornam gerais e ideais.

C

Certo

E

Errado

UFBA 2013 - Sociologia - Max Weber e a Ação Social, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Segundo Max Weber, a ciência tem o papel de “ordenar” a realidade, que é caótica, indicando que o investigador deve escolher aquilo que tem interesse e significado para ele, constituindo um fenômeno particular, e examinar as suas conexões causais, isto é, a relação entre a causa e a consequência do fenômeno, assim como as Ciências Naturais explicam o mundo da natureza.

C

Certo

E

Errado

UFBA 2013 - Sociologia - Max Weber e a Ação Social, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Para entender o método proposto por MaxWeber, é fundamental partir da compreensão que ele tem do que é a realidade social e de como o investigador (sujeito do conhecimento) pode explicá‑la e compreendê‑la. Considera que a ciência social é uma ciência da realidade e, no entanto, a realidade é infinita, constituída por um conjunto inesgotável de acontecimentos, sendo que, dessa forma, o conhecimento da realidade está na possibilidade de captar a interação entre os homens e os valores, e apenas uma porção, uma singularidade ou uma individualidade histórica pode ser apreendida cientificamente.

C

Certo

E

Errado

UFBA 2013 - Sociologia - Émile Durkheim e os Fatos Sociais, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Segundo David Emile Durkheim, as categorias fundamentais do pensamento ou do conhecimento científico têm origem religiosa e todas as instituições sociais, exceto a atividade econômica, nasceram da religião, afirmando que “a religião, longe de ignorar a sociedade real e de abstraí-la, reflete a sua imagem; ela reflete todos os seus aspectos, também os mais vulgares e os mais repelentes” (“As Formas Elementares da Vida Religiosa”), sendo que, para ele, a representação ou ideia que a sociedade faz de si mesma é parte da realidade social e tem a mesma força religiosa, isto é, uma força moral que leva os indivíduos a acreditarem e a agirem.

C

Certo

E

Errado

UFBA 2013 - Sociologia - Émile Durkheim e os Fatos Sociais, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Em "As Formas Elementares da Vida Religiosa", David Emile Durkheim busca a origem e a função da religião, também compreendida como um fato social e, portanto, moral, sendo sua tese a de que "a verdadeira função da religião não é nos fazer pensar, enriquecer nosso conhecimento, acrescentar representações de outra natureza", [...] mas sim nos fazer agir, nos ajudar a viver”, sendo, pois, a crença, a fé, o consenso, a ideia, a representação coletiva, que se constituem uma força moral, enquanto ação da consciência coletiva sobre a individual, garantindo a vida em sociedade.

C

Certo

E

Errado

UFBA 2013 - Sociologia - Émile Durkheim e os Fatos Sociais, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Nas obras "Da Divisão do Trabalho" e "O Suicídio", encontram-se formulações de David Emile Durkheim sobre a anomia social, sendo que a primeira trata da “divisão do trabalho anômica”, vendo-a como um fenômeno de natureza econômica, que leva a uma situação de desregramento ou de disfunção, e, a segunda explica a anomia social, através do “suicídio anômico”, isto é, aquele que é determinado pela negação do indivíduo em conviver com as regras morais da sociedade.

C

Certo

E

Errado

UFBA 2013 - Sociologia - Émile Durkheim e os Fatos Sociais, Relação entre Indivíduo e Sociedade

“O Suicídio”, de David Emile Durkheim, é considerado exemplar para demonstrar a legitimidade científica da Sociologia, porque, nessa obra, ele escolhe um tema, que é um dos fatos mais íntimos dos homens, e o trata como um fato social, ou seja, o suicídio tem uma determinação social, sendo, pois, a objetividade do suicídio, ao examinar as estatísticas e sua evolução em determinadas sociedades, explicada em termos sociológicos.

C

Certo

E

Errado

UFBA 2013 - Sociologia - Émile Durkheim e os Fatos Sociais, Relação entre Indivíduo e Sociedade

David Emile Durkheim observa que, nas sociedades modernas, a divisão do trabalho ocorre em todos os âmbitos da sociedade, e, analogamente ao organismo humano, a sociedade também tem diferentes órgãos e cada um tem uma função específica, e, assim, quanto mais avança a divisão do trabalho, mais interdependentes se tornam as partes da sociedade.

C

Certo

E

Errado

UFBA 2013 - Sociologia - Émile Durkheim e os Fatos Sociais, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Segundo David Emile Durkheim, os homens têm representações individuais e coletivas, além de uma consciência individual e outra coletiva, de modo que, para buscar explicar como a sociedade se vê a si mesma e o mundo à sua volta, é preciso combinar esses dois tipos de consciência, tomando como referência os indivíduos.

C

Certo

E

Errado

UFBA 2013 - Sociologia - Émile Durkheim e os Fatos Sociais, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Segundo David Emile Durkheim, para se explicar um fenômeno social, é necessário buscar a causa que o produz e a função que desempenha, que, para ele, é a correspondência entre o fato examinado e as necessidades de um organismo social, e, então, para identificar qual é a função de um fato social, é indispensável identificar quais são as intenções que ele carrega.

C

Certo

E

Errado

UFBA 2013 - Sociologia - Émile Durkheim e os Fatos Sociais, Relação entre Indivíduo e Sociedade

A solidariedade social, conforme definida por David Emile Durkheim, não é um fenômeno moral, por isso pode constranger ou obrigar os indivíduos a agirem de uma determinada forma aceita pela sociedade, mas, na condição de uma força moral, pode ser observada, e, assim, ser analisada como fato social.

C

Certo

E

Errado

UFBA 2013 - Sociologia - Émile Durkheim e os Fatos Sociais, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Para David Emile Durkheim, a coerção social exercida pelos fatos sociais é constituída pelas crenças e práticas sociais que se institucionalizam, isto é, se estabelecem, se fixam e impõem determinadas maneiras de agir, e como a crença e o comportamento instituídos pela sociedade são chamados de instituição, a Sociologia pode ser definida como a ciência das instituições, de sua formação e do seu funcionamento.

C

Certo

E

Errado

UFBA 2013 - Sociologia - Émile Durkheim e os Fatos Sociais, Relação entre Indivíduo e Sociedade

A Sociologia de David Emile Durkheim busca ser uma nova área do conhecimento, diferentemente das Ciências Naturais e da Psicologia e, para isso, seria fundamental garantir a legitimidade científica do método e dos principais conceitos, visto que ele trata a realidade social como uma realidade objetiva, que pode ser observada, comparada, verificada e explicada, de modo que, para ele, o “efeito sensível” ou aquilo que se exterioriza, se torna um fato externo, em substituição ao fato interno, para começar a investigação.

C

Certo

E

Errado

UFBA 2013 - Sociologia - Émile Durkheim e os Fatos Sociais, Relação entre Indivíduo e Sociedade

O método proposto por David Emile Durkheim tem como um dos elementos fundamentais a afirmação de que “os fenômenos sociais devem ser tratados como ‘coisas’ ”, isso porque a “atitude mental” do pesquisador (sujeito do conhecimento) deve ser a de desvendar o que é ignorado ou desconhecido, já que as representações sobre os fenômenos, formuladas sem método e sem crítica (as pré-noções), não têm valor científico e o sociólogo, como qualquer cientista, precisa fazer “descobertas”.

C

Certo

E

Errado

UFBA 2013 - Sociologia - Émile Durkheim e os Fatos Sociais, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Segundo David Emile Durkheim, o objeto de estudo da Sociologia são os fatos sociais, ou seja, aqueles que têm por substrato a sociedade e não o indivíduo, e se constituem em maneiras de agir, de pensar e de sentir, que são exteriores ao homem individualmente e que têm um poder de coerção sobre ele, diferenciando-se dos fenômenos psicológicos.

C

Certo

E

Errado

UEL 2016 - Sociologia - Relação entre Indivíduo e Sociedade

Leia o texto a seguir.
O avanço do uso de novas tecnologias de informação e comunicação altera as relações sociais, os hábitos cotidianos e os costumes das pessoas, especialmente nas grandes cidades. Um exemplo é a crescente utilização da Internet, das redes sem fio, dos celulares e smartphones tanto em pesquisas escolares como nos espaços privados e públicos. Nos trens, nos ônibus e nas ruas, o uso dessas tecnologias se multiplica e se transforma quase em uma regra, relegando àqueles que não os usam como comportamentos “fora dos padrões”.
(Adaptado de: OLIVEIRA, L. F.; COSTA, R. C. R. Sociologia para jovens do século XXI. Rio de Janeiro: Imperial Novo Milênio, 2013. p.250-254.)

Com base na charge, no texto e nos conhecimentos sociológicos sobre os efeitos da expansão das novas tecnologias de informação e comunicação nas relações sociais, assinale a alternativa correta.

(Disponível em:<https://sociologiareflexaoeacao.files.wordpress.com/2015/07/cena-cotidiana-autor-desconhecidofacebook.jpg>. Acesso em: 20 abr. 2016.)

A

Para Zigmunt Bauman, na modernidade líquida, a intensa interatividade e a multiplicação das relações em rede criam vínculos sociais duradouros e quadros de referência e de identificação permanentes.

B

Para Umberto Eco, os efeitos principais do avanço dos novos meios de comunicação, nos locais mais isolados, são a padronização dos comportamentos, o desaparecimento das diversidades culturais e das tradições comunitárias.

C

O uso de tecnologias móveis e pessoais de comunicação, como os smartphones, ao mesmo tempo em que estimula relações sociais virtuais, seja através de voz, de SMS, de fotos ou vídeos, dificulta a disseminação de conteúdos e de ideias divergentes.

D

Na contemporaneidade, o acesso universal e ilimitado às redes digitais rompe com o controle das grandes empresas sobre a produção e a circulação de notícias e com a sua atuação em rede nacional e internacional.

E

A utilização cada vez mais frequente de celulares confere maior mobilidade nas comunicações, modifica as formas de controle dentro e fora dos grupos e torna públicas conversas consideradas, no passado, restritas ao mundo privado.

UENP 2016 - Sociologia - Émile Durkheim e os Fatos Sociais, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Com base nos conhecimentos sociológicos de Durkheim sobre os efeitos da divisão do trabalho nas sociedades industriais, assinale a alternativa correta.

A

A crescente divisão de trabalho libera as consciências individuais da coerção da consciência coletiva dos grupos e das instituições.

B

A crescente fragmentação das funções pela divisão do trabalho, na produção industrial, aumenta os custos da mão de obra e reduz os lucros do capitalista.

C

O crescimento da indústria e das cidades amplia a divisão e a especialização do trabalho e mantém a integração da sociedade.

D

O processo de especialização do trabalhador, no processo de produção industrial, afasta-o das relações cooperativas das funções vizinhas.

E

Os efeitos econômicos da divisão do trabalho, na sociedade industrial, sobrepõem-se à importância dos efeitos sociais e morais.