Questõessobre Medievalidade Europeia
Sobre o processo de formação do Estado Nacional Português durante a Baixa Idade Média, marque a
opção INCORRETA.
A Igreja Católica centralizou ações políticas e não se
descuidou de aumentar seu poderio econômico na
Idade Média. Teve, também, presença na formulação
do pensamento e na construção da cultura da época.
Um dos pensadores mais expressivos foi Santo
Agostinho, que:
No modo de produção feudal, que predominou na Europa nos
séculos anteriores ao período focalizado no texto I, a
“sobrevivência da maioria das pessoas” dependia
Em 2, organizou-se, a partir do século V d.C., o Reino dos Francos, como resultado
Relacione essa questão com as áreas indicadas no mapa com 1, 2, 3, 4 e 5.
Nas áreas indicadas por 3, no século VIII, concretizou-se e fortaleceu-se a dominação árabe, com a organização
Relacione essa questão com as áreas indicadas no mapa com 1, 2, 3, 4 e 5.
Nem tudo na Idade Média estava conectado com a
exaltação dos feitos religiosos e o poder do clero. Na
literatura, temos exemplos do exercício de outras
manifestações culturais. Por exemplo, o trovadorismo,
surgido na França:
A famosa cidade de Constantinopla foi o centro do
Império Romano do Oriente. Sua localização era
estratégica para o comércio da época. Do ponto de
vista militar, Constantinopla era:
As primeiras invasões bárbaras causaram transtornos
ao domínio dos romanos. Iniciava-se o período
conhecido como Alta Idade Média. Nesse período:
A chamada transição do feudalismo para o capitalismo começou no período da Baixa Idade Média,
especificamente a partir do século XIV, quando o sistema feudal entrou em crise. Sobre esse período,
assinale a alternativa que apresenta todas as características CORRETAS:
Considerando-se o longo processo de transição do feudalismo
para o capitalismo, é possível se identificar, entre os fatores
do agravamento da crise do feudalismo europeu,
O modo de produção é um todo complexo
dominante, em que uma das estruturas que o
compõem domina as outras, exercendo, sobre
elas, uma influência, em última instância. Em um
modo de produção, a estrutura determinante é
sempre a econômica, o que não significa que
tenha sempre o papel dominante. (MENDONÇA,
1983, p. 65).
De acordo com o texto e com base nos conhecimentos sobre
a Idade Média, é possível identificar como características
específicas do modo de produção feudal, dentre outras,
Leia o trecho de uma das versões da lenda O País da Cocanha, muito difundida entre os camponeses medievais.
Bem-vindo à Cocanha, que nenhuma outra terra é capaz de igualar. Aqui
abundam as coisas boas, sem que ninguém precise semear para colher.
Nunca tem inverno nem geada, nunca tem seca nem fome. E nenhum senhor
vem roubar nossos celeiros nem devastar nossas plantações. Venha, você
será meu convidado!
(MASSARDIER, G. Contos e lendas da Europa medieval. São Paulo: Companhia das Letras, 2002. pp.27-35.)
Ao sonhar com um lugar em que havia abundância de alimentos, esses trabalhadores expressavam uma preocupação
constante em suas vidas: a fome.
Sobre as condições de produção e distribuição de alimentos na Alta Idade Média, é correto afirmar que
Leia o trecho de uma das versões da lenda O País da Cocanha, muito difundida entre os camponeses medievais.
Bem-vindo à Cocanha, que nenhuma outra terra é capaz de igualar. Aqui abundam as coisas boas, sem que ninguém precise semear para colher. Nunca tem inverno nem geada, nunca tem seca nem fome. E nenhum senhor vem roubar nossos celeiros nem devastar nossas plantações. Venha, você será meu convidado!
(MASSARDIER, G. Contos e lendas da Europa medieval. São Paulo: Companhia das Letras, 2002. pp.27-35.)
Ao sonhar com um lugar em que havia abundância de alimentos, esses trabalhadores expressavam uma preocupação constante em suas vidas: a fome.
Sobre as condições de produção e distribuição de alimentos na Alta Idade Média, é correto afirmar que
No final da Idade Média, uma das principais tarefas dos historiadores renascentistas foi recolocar o
homem no centro do pensamento. Com efeito, Maquiavel retomou a concepção histórica de Tito Lívio,
pondo o homem no centro, mas o homem despido de paixões e de impulsos próprios da concepção
cristã de História.
Considerando-se sua dimensão revolucionária, a historiografia cristã e medieval rompe totalmente com
a tradição historiográfica herdada da Antiguidade greco-romana, especialmente naquilo que se pode
considerar o desprezo do cristianismo pelos fatos históricos e seu apego cego aos dogmas da fé e à
especulação teológica.
Entre as principais contribuições da historiografia cristã ao pensamento histórico em geral, no século VI,
encontra-se a adoção de uma estrutura cronológica universal, que datava tudo para frente ou para trás,
em relação ao nascimento de Cristo.
Entre os cristãos, na Alta Idade Média, a doutrina metafísica de substância da filosofia greco-romana
foi substituída pela ideia de criação, significando uma alteração profunda na forma como os homens
pensavam a temporalidade.
Os efeitos do pensamento cristão no conhecimento histórico não deixam de ser revolucionários,
considerando-se que as noções de desígnio e de providência adicionavam um importante componente
à ideia de história herdada dos gregos e dos romanos.
Na historiografia cristã, quando se fala de escatologia refere-se ao especial interesse dos historiadores
pelas guerras, pelo sangue e pelas paixões que movem os indivíduos em todas as épocas do passado.
Otávio tornou-se o primeiro imperador no período do
alto império romano e a Pax romana impôs militarmente seu domínio hegemônico no cotidiano de diferentes povos da região norte da África e de grande
parte da Europa.
Com base nos conhecimentos sobre o Império Romano sob o governo de Otávio, considere as afirmativas a seguir.
I. Quando Otávio se tornou o primeiro romano a
congregar o título de Augusto, implantou-se o
culto ao governante, diferentemente dos dirigentes anteriores.
II. Otávio buscou interferir no cotidiano dos romanos ao incentivar a constituição de famílias numerosas e impor punição às mulheres adúlteras.
III. Sob seu governo, estabeleceu-se uma diferença
dos governos anteriores pelo sistema de coleta
de impostos, pois o Estado assumiu o papel que
era dos publicanos.
IV. A organização social dos romanos distribuídos
em ordens sociais foi revisada e implantou-se a
hereditariedade como critério privilegiado da diferenciação.
Assinale a alternativa correta.
Otávio tornou-se o primeiro imperador no período do alto império romano e a Pax romana impôs militarmente seu domínio hegemônico no cotidiano de diferentes povos da região norte da África e de grande parte da Europa.
Com base nos conhecimentos sobre o Império Romano sob o governo de Otávio, considere as afirmativas a seguir.
I. Quando Otávio se tornou o primeiro romano a congregar o título de Augusto, implantou-se o culto ao governante, diferentemente dos dirigentes anteriores.
II. Otávio buscou interferir no cotidiano dos romanos ao incentivar a constituição de famílias numerosas e impor punição às mulheres adúlteras.
III. Sob seu governo, estabeleceu-se uma diferença dos governos anteriores pelo sistema de coleta de impostos, pois o Estado assumiu o papel que era dos publicanos.
IV. A organização social dos romanos distribuídos em ordens sociais foi revisada e implantou-se a hereditariedade como critério privilegiado da diferenciação.
Assinale a alternativa correta.
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