Questõesde UECE 2019 sobre Sociologia
Michel Foucault (1926-1984) investigou as
origens dos princípios de vigilância, observação e
correção de “comportamentos indesejados” para o
funcionamento das instituições modernas. Tais
princípios produzem “corpos disciplinados” ou
“corpos dóceis” e os tipos de instituições que
adotam tais princípios são as escolas, os hospitais,
as prisões e as empresas modernas. No ambiente
controlado dessas organizações, a disciplina exerce
um poder sobre os corpos dos seus integrantes.
Esse “poder disciplinar” explora técnicas diversas
para subjugar os corpos individualmente e exerce
um tipo de controle que não atua de fora, mas
trabalha esses corpos de dentro produzindo os
“comportamentos adequados” e fabricando o tipo de
pessoa necessária ao funcionamento e manutenção
dessas instituições.
Considerando essa concepção de Michel Foucault,
assinale a proposição verdadeira.
No Brasil atual, o chamado “Movimento Escola
Sem Partido” procura erradicar, por meio de
mecanismos legais (projetos de lei), temáticas
referentes ao conceito de “gênero” aplicadas ao
ensino de crianças e jovens. Esse movimento se
pauta por valores religiosos, tradicionais e de fundo
patriarcal na defesa das relações heterossexuais,
entendidas como sagradas e as únicas moralmente
corretas. Diferentemente, as Ciências Sociais
demonstram como o “gênero” é constituído por
aspectos socioculturais, históricos e psicológicos
diversos. Em termos simples, “ser homem”, “ser
mulher” ou “ser transgênero” depende da cultura e
da subjetividade individual. Além disso, desde o
início do século XXI, entidades como a Organização
das Nações Unidas (ONU) e a Organização dos
Estados Americanos (OEA) têm aprovado resoluções
diretivas para que se considere a “identidade de
gênero” e a “orientação sexual” como parte dos
Direitos Humanos (REIS e EGGERT, 2017).
REIS, T. e EGGERT, E., Ideologia de Gênero: uma falácia
construída sobre os planos de educação brasileiros,
Educação e Sociedade, vol. 38, nº 138,
janeiro-março 2017.
Tomando como referência o entendimento acima, é
correto concluir que
A Sociologia conceitua “juventude” como uma
“categoria social” que não possui definições fixas ou
referenciais estáveis, pois qualquer definição está
estreitamente ligada por condições psicológicas,
históricas e socioculturais tais como condição de
classe social, condição de gênero, orientação sexual,
pertencimento a grupos étnicos, entre outras
condicionalidades a que os jovens possam estar
atrelados. Contudo, nenhuma de tais condições, de
modo isolado, é o bastante para definir este
conceito satisfatoriamente. Para complementar, a
Sociologia compreende que a juventude é uma
concepção fabricada pelos próprios indivíduos, tidos
como jovens, para significar uma série de
comportamentos e atitudes a ela atribuídos
(GROPPO, 2000).
GROPPO, L. A. Juventude: ensaios sobre sociologia e
história das juventudes modernas.
Rio de Janeiro: DIFEL, 2000.
No que concerne ao conceito de “juventude”,
assinale a opção que corresponde a uma proposição
sociologicamente correta.
O conceito de “gênero” nas Ciências Sociais é
tratado não como uma característica natural
biológica inerente a todos os seres humanos, mas
como algo que se constrói em meio a processos
psicológicos, socioculturais e históricos. Parte dos
cientistas sociais demonstram que o conceito de
“gênero” é cultural e pode ser diferenciado do
conceito biológico de “sexo” (macho/fêmea), pois
este último seria definido a partir dos diferentes
caracteres genéticos e anatômicos do corpo
humano. O “gênero” diferente do “sexo” seria,
assim, uma categoria sociocultural e não natural já
que depende de cada cultura a definição dos
comportamentos e maneiras de ser que diferenciam
o “masculino” do “feminino”. Contudo, Giddens e
Sutton (2016) apontam que para alguns cientistas
sociais tanto o “gênero” como o “sexo” são
concepções construídas socialmente e
culturalmente, uma vez que o corpo está sujeito a
intervenções que o influenciam e o alteram.
GIDDENS, Anthony e SUTTON, Philip W. Conceitos
essenciais da Sociologia. 1ª ed. São Paulo:
Editora Unesp, 2016.
Considerando essa compreensão das Ciências Sociais
sobre os conceitos de “gênero” e de “sexo”, assinale
a afirmação verdadeira.
Atente para o seguinte excerto a respeito das
crises econômicas globalizadas dos últimos anos: “Nessa segunda década do século XXI, [...],
praticamente não se fala em globalização. Apesar da
constatação de que, de fato, vivemos em um mundo
globalizado, principalmente em função da rede
mundial de comunicações comandada pela Internet,
esse termo não aparece com frequência nos
noticiários. Pelo contrário, desde 2008 a economia
mundial entrou em mais uma crise, de grandes
proporções – e, desde então, somente se fala sobre
isso, ou seja, sobre a crise e seus efeitos, como por
exemplo, a queda na produção industrial e o
aumento do desemprego, principalmente nos países
mais pobres. De acordo com dados apurados pela
instituição financeira Credit Suisse, em seu Informe
sobre a Riqueza Global, 1% da população mundial
(ou seja, os habitantes que têm bens patrimoniais
avaliados em cerca de 760,000 dólares), possuem
tanto dinheiro quanto os demais 99% do planeta.
Essa diferença enorme só faz aumentar desde 2008,
a ponto de a Credit Suisse concluir que, se a crise
for interrompida, os ricos sairão dela mais ricos,
‘tanto em termos absolutos como relativos, e os
pobres, relativamente mais pobres’”.
OLIVEIRA, L. F. de e COSTA, R. C. R. Sociologia para
Jovens do Século XXI. 4ª ed. Rio de Janeiro: Imperial
Novo Milênio, 2016. Adaptado.
Partindo desse entendimento de Oliveira e Costa, no
que diz respeito às crises econômicas globalizadas
dos últimos anos, é correto dizer que
O sociólogo polonês Zygmunt Bauman, em
sua obra sobre a fragilidade dos vínculos humanos
nas sociedades contemporâneas, usa expressões
como “modernidade líquida” e “amor líquido”. Nessa
perspectiva, estaríamos vivendo um momento
sociocultural e histórico de maior individualização,
onde as pessoas buscam mais liberdade individual e
estão menos desejosas de procurar a segurança
proporcionada pelos vínculos familiares, dos grupos
comunitários, das classes sociais, dos
relacionamentos amorosos duradouros. A
necessidade de pertencimento a grupos religiosos e
o cultivo das tradições, como o casamento
monogâmico, por exemplo, estariam se liquefazendo
diante da imperiosa vontade desse novo indivíduo
sem vínculos sólidos e orientado pela fluidez
constante das instituições e relações humanas.
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade Líquida.
Rio de Janeiro: Zahar, 2001.
______. Amor Líquido: sobre a fragilidade dos laços
humanos. Rio de Janeiro: Zahar, 2004.
Partindo da perspectiva de Bauman sobre a
“modernidade líquida” e o “amor líquido, é correto
afirmar que
Atente para o seguinte trecho, que apresenta
o pensamento de Karl Marx sobre a realidade:
“O concreto é concreto porque é a síntese de
muitas determinações, unidade do diverso. Por isso
o concreto aparece no pensamento como resultado,
não como ponto de partida efetivo. Por isso é que
Hegel caiu na ilusão de conceber o real como
resultado do pensamento que se sintetiza a si e se move por si mesmo. Mas este não é de modo
nenhum o processo da gênese do próprio concreto”.
MARX, Karl. Manuscritos econômico-filosóficos e
outros textos. Os Pensadores. São Paulo:
Abril cultural, 1978. Adaptado.
Sobre a forma como Karl Marx entendia o seu método
de análise da realidade, é correto afirmar que
No Brasil, “a realidade do mundo do trabalho
revela que os homens, de modo geral, continuam
ganhando mais do que as mulheres (R$1.831 contra
R$1.288, em 2014). Os homens brancos representam
o topo da pirâmide social e econômica do país com
rendimento médio de R$2.393. Eles também ocupam
os lugares de maiores prestígios no trabalho formal e
assalariado, bem como na política. Na outra ponta,
encontram-se as mulheres negras, que seguem
representando a base da pirâmide de rendimentos
econômicos (R$946 reais, em 2014), além de serem
fortemente atingidas pelo desemprego e
frequentemente alocadas nos trabalhos precários do
país (Ipea, 2016)”. Fonte: http://www.onumulheres.org.br/wpcontent/uploads/2016/04/proequidade_para-site.pdf, p.20)
Conforme os dados apresentados pelo texto, é correto
afirmar que
Para Weber, “Estado é uma comunidade
humana que pretende, com êxito, o monopólio do uso
legítimo da força física dentro de um determinado
território. Especificamente, no momento presente, o
direito de usar a força física é atribuído a outras
instituições ou pessoas apenas na medida em que o
Estado o permite. O Estado é considerado como a
única fonte do ‘direito’ de usar a violência”.
WEBER, Max. Ensaios de Sociologia.
Rio de Janeiro: Editora Guanabara, 1982, p.98.
Sobre o conceito de Estado moderno, de acordo com
Max Weber, é correto afirmar que
Para Weber, “Estado é uma comunidade humana que pretende, com êxito, o monopólio do uso legítimo da força física dentro de um determinado território. Especificamente, no momento presente, o direito de usar a força física é atribuído a outras instituições ou pessoas apenas na medida em que o Estado o permite. O Estado é considerado como a única fonte do ‘direito’ de usar a violência”.
WEBER, Max. Ensaios de Sociologia.
Rio de Janeiro: Editora Guanabara, 1982, p.98.
Sobre o conceito de Estado moderno, de acordo com Max Weber, é correto afirmar que
Os meios de comunicação estão revolucionando
as relações sociais, os hábitos cotidianos e os
costumes das pessoas. Com a massificação das novas
tecnologias da informação, a exemplo do celular, da
internet, também está revolucionando as ideias sobre
vigilância e controle das pessoas, em que a sociedade
passa a ser um “Big Brother”.
OLIVEIRA, L. F. de.; COSTA, R. C. R. da. Sociologia para
jovens no século XXI. 3.ed. – Rio de Janeiro: Imperial Novo
Milênio, 2013, p. 255.
Considerando os tempos atuais, marcados pelo
avanço de novas tecnologias de comunicação, é
correto afirmar que a expressão Big Brother, utilizada
no trecho acima,
Os meios de comunicação estão revolucionando as relações sociais, os hábitos cotidianos e os costumes das pessoas. Com a massificação das novas tecnologias da informação, a exemplo do celular, da internet, também está revolucionando as ideias sobre vigilância e controle das pessoas, em que a sociedade passa a ser um “Big Brother”.
OLIVEIRA, L. F. de.; COSTA, R. C. R. da. Sociologia para jovens no século XXI. 3.ed. – Rio de Janeiro: Imperial Novo Milênio, 2013, p. 255.
Considerando os tempos atuais, marcados pelo avanço de novas tecnologias de comunicação, é correto afirmar que a expressão Big Brother, utilizada no trecho acima,
Os sociólogos definem a desigualdade de
gênero como a diferença de status, poder e prestígio
que as mulheres e os homens apresentam nos
grupos, nas coletividades e nas sociedades.
GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4. Ed. Porto Alegre, Artmed,
2005, p. 107.
Em relação aos efeitos da desigualdade de gênero nas
sociedades, assinale a afirmação verdadeira.
Os sociólogos definem a desigualdade de gênero como a diferença de status, poder e prestígio que as mulheres e os homens apresentam nos grupos, nas coletividades e nas sociedades.
GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4. Ed. Porto Alegre, Artmed, 2005, p. 107.
Em relação aos efeitos da desigualdade de gênero nas sociedades, assinale a afirmação verdadeira.
Anthony Giddens, sociólogo inglês, refere-se a
“um mundo em mudanças”, com reflexos sociais,
econômicos e culturais em larga escala, tanto mundial
como local. Assim afirma Giddens: “O mundo em que
vivemos hoje nos faz muito mais interdependentes,
mesmo a milhares de quilômetros de distância, do
que jamais fomos”.
GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4. Ed. Porto Alegre, Artmed,
2005, p. 60.
As atuais mudanças que aproximam o local e o global
são bastante novas na história da sociedade.
Considerando esse aspecto, assinale a afirmação
verdadeira.
Anthony Giddens, sociólogo inglês, refere-se a “um mundo em mudanças”, com reflexos sociais, econômicos e culturais em larga escala, tanto mundial como local. Assim afirma Giddens: “O mundo em que vivemos hoje nos faz muito mais interdependentes, mesmo a milhares de quilômetros de distância, do que jamais fomos”.
GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4. Ed. Porto Alegre, Artmed, 2005, p. 60.
As atuais mudanças que aproximam o local e o global são bastante novas na história da sociedade. Considerando esse aspecto, assinale a afirmação verdadeira.