Questões UFBA 2013 sobre História | Pratique com o Prisma

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UFBA 2013 - História - Fundamentos da História : Tempo, Memória e Cultura, História Geral, Revolução Intelectual do século XVIII: Iluminismo

Contrariando a tendência geral da filosofia do Iluminismo, Voltaire retornou ao princípio de que o objeto da História é o fato único, não se preocupando em desvelar o que seria imanente e regular no desenvolvimento da humanidade.

C

Certo

E

Errado

4e0e938d-b3

UFBA 2013 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

No final da Idade Média, uma das principais tarefas dos historiadores renascentistas foi recolocar o homem no centro do pensamento. Com efeito, Maquiavel retomou a concepção histórica de Tito Lívio, pondo o homem no centro, mas o homem despido de paixões e de impulsos próprios da concepção cristã de História.

C

Certo

E

Errado

4e0aefb1-b3

UFBA 2013 - História - Medievalidade Europeia, História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Considerando-se sua dimensão revolucionária, a historiografia cristã e medieval rompe totalmente com a tradição historiográfica herdada da Antiguidade greco-romana, especialmente naquilo que se pode considerar o desprezo do cristianismo pelos fatos históricos e seu apego cego aos dogmas da fé e à especulação teológica.

C

Certo

E

Errado

4e06f16b-b3

UFBA 2013 - História - Fundamentos da História : Tempo, Memória e Cultura, Medievalidade Europeia, História Geral

Entre as principais contribuições da historiografia cristã ao pensamento histórico em geral, no século VI, encontra-se a adoção de uma estrutura cronológica universal, que datava tudo para frente ou para trás, em relação ao nascimento de Cristo.

C

Certo

E

Errado

4e02dc75-b3

UFBA 2013 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

Entre os cristãos, na Alta Idade Média, a doutrina metafísica de substância da filosofia greco-romana foi substituída pela ideia de criação, significando uma alteração profunda na forma como os homens pensavam a temporalidade.

C

Certo

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Errado

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UFBA 2013 - História - Fundamentos da História : Tempo, Memória e Cultura, Medievalidade Europeia, História Geral

Os efeitos do pensamento cristão no conhecimento histórico não deixam de ser revolucionários, considerando-se que as noções de desígnio e de providência adicionavam um importante componente à ideia de história herdada dos gregos e dos romanos.

C

Certo

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Errado

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UFBA 2013 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Diferentemente do clima grego do século V a.C., em que as pressões políticas eram eficazes na elaboração do discurso histórico, os sucessores de Heródoto e de Tucídides conseguiram se afastar da retórica, tornando a historiografia menos sujeita às pressões políticas e, desse modo, mais próxima da verdade.

C

Certo

E

Errado

4dfc47dd-b3

UFBA 2013 - História - Fundamentos da História : Tempo, Memória e Cultura, Medievalidade Europeia, História Geral

Na historiografia cristã, quando se fala de escatologia refere-se ao especial interesse dos historiadores pelas guerras, pelo sangue e pelas paixões que movem os indivíduos em todas as épocas do passado.

C

Certo

E

Errado

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UFBA 2013 - História - Fundamentos da História : Tempo, Memória e Cultura, História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Entre os historiadores gregos mais conhecidos, Tucídides foi quem menos se preocupou com a verdade, de modo que o seu estilo de escrita era ensaístico, vago e impreciso.

C

Certo

E

Errado

4df240f6-b3

UFBA 2013 - História - Fundamentos da História : Tempo, Memória e Cultura, História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

Em relação a Hecateu, um dos mais importantes precursores da historiografia grega, Heródoto foi o primeiro a atribuir a obrigação de registrar e não apenas de criticar o tido por acontecido, de maneira que seria este, e não aquele, o “pai da História”.

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Certo

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Errado

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UFBA 2013 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios), Antiguidade Oriental (Egípcios, Mesopotâmicos, Persas, Indianos e Chineses)

Quanto aos discursos sobre o passado, os judeus estiveram sempre preocupados com a verdade e, entre eles, a lembrança do passado soava quase como uma obrigação religiosa, no entanto foram os gregos que inventaram a História, a partir do desenvolvimento de uma crítica adequada e, também, pelo fato de suas narrativas poderem aspirar a um outro tipo de verdade.

C

Certo

E

Errado

Questõesde UFBA 2013 sobre História

Contrariando a tendência geral da filosofia do Iluminismo, Voltaire retornou ao princípio de que o objeto da História é o fato único, não se preocupando em desvelar o que seria imanente e regular no desenvolvimento da humanidade.

Entre as principais contribuições da historiografia cristã ao pensamento histórico em geral, no século VI, encontra-se a adoção de uma estrutura cronológica universal, que datava tudo para frente ou para trás, em relação ao nascimento de Cristo.

Entre os cristãos, na Alta Idade Média, a doutrina metafísica de substância da filosofia greco-romana foi substituída pela ideia de criação, significando uma alteração profunda na forma como os homens pensavam a temporalidade.

Os efeitos do pensamento cristão no conhecimento histórico não deixam de ser revolucionários, considerando-se que as noções de desígnio e de providência adicionavam um importante componente à ideia de história herdada dos gregos e dos romanos.

Na historiografia cristã, quando se fala de escatologia refere-se ao especial interesse dos historiadores pelas guerras, pelo sangue e pelas paixões que movem os indivíduos em todas as épocas do passado.

Entre os historiadores gregos mais conhecidos, Tucídides foi quem menos se preocupou com a verdade, de modo que o seu estilo de escrita era ensaístico, vago e impreciso.

Em relação a Hecateu, um dos mais importantes precursores da historiografia grega, Heródoto foi o primeiro a atribuir a obrigação de registrar e não apenas de criticar o tido por acontecido, de maneira que seria este, e não aquele, o “pai da História”.