Questõessobre Medievalidade Europeia

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72d49a79-e0
UEPB 2011 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

Analise as proposições a seguir:


I - O chamado renascimento urbano, entre os séculos XI e XIII, deve ser analisado como um processo que atingiu a minoria da população europeia. Mais de 80% das pessoas continuavam a viver no campo.

II - As cidades também eram fonte de renda para os senhores, pois elas se localizavam dentro dos domínios feudais e eram obrigadas a pagar taxas aos senhores.

III - A cidade medieval era bastante penetrada pelo campo. Os citadinos levavam uma vida semirrural no interior das muralhas que abrigavam vinhas, jardins e mesmos prados e campos, gado, estrume e excrementos.


Está(ão) correta(s) a(s) proposição(ões):

A
I, II e III.
B
I e II, apenas.
C
II e III, apenas.
D
II, apenas.
E
III, apenas.
72d123fe-e0
UEPB 2011 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

Compreender o homem medieval é algo complexo, pois conhecimento empírico, crenças e fervor religiosos, código dos nobres cavaleiros e exploração do trabalho camponês conviviam gerando contradições e conflitos. O historiador Robert Bartlett diz que “... os homens medievais eram parecidos conosco, em termos de sentimentos e ambições, mesmo acreditando que os mortos perambulavam entre os vivos”.

Analise as proposições abaixo:


I - Os medievais preferiam ver o eclipse como um sinal de Deus, mesmo conscientes de que este se dá quando um corpo celeste passa em frente a outro. Na “Crônica da cruzada” (1220) escreve-se que “... houve um eclipse da lua, dado por causas naturais. Mas, como o Senhor diz que há sinais no sol e na lua, o interpretamos como algo ruim para o inimigo”.

II - A consciência em torno da desigualdade social era apurada no medievo. A diferenciação entre as classes não era aceita por parte “dos que trabalhavam” e “dos que lutavam” como algo da ordem natural das coisas. Apenas “os que rezavam” viam a desigualdade como um desígnio de Deus, portanto, imutável.

III - O mapa-múndi da catedral de Hereford, na Inglaterra de 1290, mistura especulação e conhecimento empírico. Exibe um planeta Terra redondo e três continentes (Europa, Ásia e África) com precisão. E nas regiões periféricas, criaturas fantásticas como unicórnios e pessoas com cabeça de cachorro.

IV - Os adultos não se interessavam pela infância nem a tinham como uma fase com características próprias. Por isso mesmo o historiador Philippe Áries afirmou que a ideia de infância não existia na sociedade medieval.


Assinale a alternativa correta:

A
Apenas I, II e III estão corretas.
B
Apenas II e III estão corretas.
C
Apenas I, III e IV estão corretas.
D
Apenas I, II e IV estão corretas.
E
Todas estão corretas.
72c727bb-e0
UEPB 2011 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

Analise as proposições a seguir:


I - Na sociedade feudal, a camponesa casada participava, ao lado do marido, de quase todas as atividades realizadas na tenência. Ela plantava ervilha e feijão, pescava, colhia e batia o trigo, ordenhava as vacas e tosquiava os carneiros.

II - Nas grandes propriedades da Alta Idade Média, uma parte considerável do trabalho artesanal estava reservada às mulheres. Ali se fabricavam cosméticos, sabão, pentes e os artigos de luxo a serem consumidos nas cortes.

III - As mulheres na sociedade feudal viviam exclusivamente para o trabalho doméstico, cuidando do marido e dos filhos.


Está(ão) correta(s) a(s) proposição(ões)

A
I, II e III
B
II e III, apenas
C
I e III, apenas
D
I e II, apenas
E
II, apenas
72cb338a-e0
UEPB 2011 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

“As cortes bárbaras atraem oficinas de luxo, construções em pedra, tecidos, joalheria sobretudo, embora a maior parte dos tesouros reais e episcopais sejam constituídos em geral por objetos importados, em primeiro lugar bizantinos.” (Le Goff. A civilização do ocidente medieval. SP. EDUSC. 2005. p.114)


Sobre a civilização do ocidente medieval é correto afirmar:

A
a arte de talhar pedras, a escultura do corpo inteiro, a representação da figura humana destacaram-se na arte medieval.
B
o mosteiro rural com suas oficinas e biblioteca não teve importância no ocidente medieval. Muitos deles chegaram a fechar.
C
os centros urbanos mais importantes são aqueles que serviam de residência aos novos reis bárbaros ou também aqueles que eram sedes de bispados e de organizações importantes.
D
o renascimento carolíngio foi um fenômeno brilhante destinado a satisfazer exclusivamente as necessidades dos camponeses.
E
o cenário da civilização se modificou brutalmente com as invasões bárbaras fazendo com que desaparecessem todos os centros urbanos do ocidente medieval.
d664d81d-c2
IF-RR 2017 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

A Idade Média que ocorreu na Europa Ocidental onde vigorou o sistema feudal, tinha como fundamentos

A
a servidão, a família patriarcal e o Estado Nacional.
B
a servidão, a família igualitária e a posse da terra pela burguesia.
C
a servidão, a família patriarcal e a posse da terra pela nobreza.
D
o trabalho assalariado, a família patriarcal e a posse da terra pelos nobres.
E
o trabalho escravo, a família patriarcal e a posse da terra pelos camponeses.
d667f3cc-c2
IF-RR 2017 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

Se a nobreza de coragem elegeu ocavaleiro sobre os homens que lhe estão embaixo emservidão, nobreza de costumes e de bonsensinamentos convém ao cavaleiro, pois nobreza decoragem não poderia subir na cavalaria sem eleiçãode virtudes e de bons costumes.

FIDORA, A. e HIGUERA, J. G. (eds.) Ramon Llull caballero de la fe. Cuadernos de Anuário Filosófico -Série de Pensamiento Español. Pamplona: Universidad de Navarra, 2001, p. 13-40.


O texto acima fala sobre alguns dos princípios que constituem o código ético da cavalaria feudal que são:

A
a intelectualidade, a fraternidade e a tradição.
B
a competição, a usura e a castidade.
C
o desprezo por valores espirituais, o luxo e o desregramento moral nos torneios.
D
a honra, o desprendimento e a destreza nos combates.
E
o egoísmo, a vida mundana e o aventureirismo.
9252b569-ea
IF Sul Rio-Grandense 2016 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

A Idade Média teve início na Europa com as invasões germânicas (bárbaras), no século V, sobre o Império Romano do Ocidente. Essa época estende-se até o século XV, com a retomada comercial e o renascimento urbano. A Idade Média caracteriza-se pela economia ruralizada, enfraquecimento comercial, supremacia da Igreja Católica, sistema de produção feudal e sociedade hierarquizada. Disponível em: <http://www.suapesquisa.com/idademedia>. Acesso em: 22 jul. 2016.


Na Idade Média, o trabalho gratuito que os servos prestavam aos senhores feudais, durante o período de 3 ou 4 dias, é conhecido como

A
banalidades.
B
talha.
C
formariage.
D
corveia.
931a2c71-ea
IF Sul Rio-Grandense 2017 - História - Bizantinos: encontro do ocidente com o oriente, Medievalidade Europeia, História Geral

“A Igreja Ortodoxa resultou da ruptura com a Igreja de Roma, em 1054. Até ocorrer o Cisma, duas grandes tradições conviviam no interior do cristianismo: a latina, no Império Romano do Ocidente, com sede em Roma, e a bizantina, no Império Romano do Oriente, sediada em Constantinopla (antiga Bizâncio e atual Istambul, na Turquia).
A Igreja Ortodoxa adota os mesmos sacramentos da Igreja Católica. No entanto, os rituais ortodoxos são cantados sem o acompanhamento de instrumentos musicais e as imagens esculpidas de santos são proibidas, exceto o crucifixo e os ícones sagrados.
Os ortodoxos não admitem o conceito de infalibilidade do papa e do purgatório, lugar intermediário entre o Céu, reservado aos crentes, e o Inferno, destinado aos pagãos. Também rejeitam a doutrina católica da Imaculada Conceição segundo a qual Maria teria nascido sem pecado e concebido seu filho virgem. De acordo com os ortodoxos, esse dogma não faz parte da narrativa bíblica e contraria a doutrina tradicional do pecado original.”

(BRAICK, Patrícia e Ramos. MATA, Myriam Becho. História: das cavernas ao terceiro milênio. 2ª ed. - São Paulo, Moderna, 2010. p. 175.)



O Cisma do Oriente, referido no texto acima resultou

A
na divisão do cristianismo em Igreja Católica Apostólica Romana e Igreja Ortodoxa.
B
no surgimento das religiões protestantes, como a Igreja Luterana e a Anglicana, na Europa Ocidental.
C
no fortalecimento do cristianismo, com a criação da Companhia de Jesus, do militar Inácio de Loiola.
D
na organização do Concílio de Trento, com o intuito de reafirmar os dogmas católicos abalados pelo protestantismo.
dffb4172-e3
UCPEL 2014 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

A Europa Ocidental durante a Idade Média viveu “um sistema de organização econômica, social e política, no qual uma camada de guerreiros especializados, os senhores, subordinados uns aos outros por uma hierarquia de vínculos de dependência, domina uma massa campesina que trabalha na terra e lhes fornece com que viver” (LE GOFF, Jaques. A Civilização do Ocidente Medieval. Lisboa, Estampa, 1983,V. II. p.296).

O sistema descrito no texto foi o

A
Escravismo.
B
Mercantilismo.
C
Capitalismo comercial.
D
Feudalismo.
E
Fisiocrata.
edb459bc-df
UFRN 2009 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

As imagens e o fragmento textual a seguir abordam elementos essenciais do feudalismo medieval.

Figura 1 – Camponês arando a terra


Figura 2 – Relações de suserania e de vassalagem


“O feudalismo foi constituído pela articulação entre dois eixos de relações: as relações feudo-vassálicas e as relações servis de produção. As relações feudovassálicas estabeleciam-se entre membros da aristocracia militar e territorial e baseavam-se no feudo, na fidelidade e na reciprocidade. As relações servis de produção estabeleciam-se entre o senhor da terra e o trabalhador e estavam baseadas na desigualdade de condições e na exploração do trabalho.”

PEDRO, Antonio; LIMA, Lizânias de Souza; CARVALHO, Yvone de. História do mundo ocidental: ensino médio. São Paulo: FTD, 2005. p. 97.

A partir da análise das imagens e do fragmento textual, sobre a sociedade medieval na Europa Ocidental é correto afirmar:

A
A reciprocidade típica das relações entre suseranos e vassalos também estava presente nas relações servis de produção, devido às desigualdades sociais existentes entre nobres e servos.
B
As relações de produção predominantes no mundo feudal estavam assentadas na exploração do trabalho dos vilões, que viviam nas comunas, base política e econômica de suseranos e vassalos.
C
As relações servis de produção adquiriram importância e serviram de sustentáculo para a manutenção da aristocracia feudal, no interior da qual se estabeleceram relações de suserania e de vassalagem.
D
O desenvolvimento das relações servis de produção, graças a sua alta produtividade no final do período medieval, reforçou, ainda mais, os vínculos entre suseranos e vassalos em toda a Europa.

fcc0cf1f-e8
UFRN 2007 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

As muralhas construídas em torno das cidades medievais deram-lhes feição física semelhante à dos castelos fortificados dos senhores feudais. No entanto, a organização dessas cidades era distinta das estruturas feudais, pelo fato de, no espaço urbano,

A
estruturar-se uma vida econômica com base nas atividades comerciais e industriais.
B
desenvolver-se uma agricultura voltada à produção de excedentes comerciais.
C
manter-se o trabalho das oficinas urbanas com a utilização da mão-de-obra servil.
D
cobrarem-se altos tributos dos servos da gleba, em benefício da burguesia urbana.
decdc0f9-de
UFSM 2016 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

As Cruzadas foram expedições militares estimuladas pelos papas, a partir do ano de 1095, com o proprósito de combater os reinos muçulmanos, então considerados inimigos dos cristãos. Essas expedições se dirigiram em especial ao Oriente Médio para a conquista da Palestina, mas também para a luta contra os reinos muçulmanos na Península Ibérica.


Fonte: ARRUDA, José J; PILETTI, Nelson. Toda a História São Paulo: Ática, 2007. p. 127.(Adaptado)

A partir das informações fornecidas no texto e no mapa, analise as afirmativas.

I → As Cruzadas mobilizaram o excedente populacional da Europa, com destaque para os nobres sem terras, que, dessa forma, puderam amealhar alguma riqueza, seja por meio de saques, seja pelo domínio de territórios.

II → Como as Cruzadas eram guerras religiosas, santificadas pelo Papa, os guerreiros cristãos que delas participavam tinham seus pecados perdoados.

III → As Cruzadas dinamizaram o comércio no Mar Mediterrâneo e possibilitaram o enriquecimento de cidades italianas, como Veneza, Gênova e Pisa, que já tinham tradição de comércio marítimo.

IV → Encerradas as expedições militares, as consequências foram imediatas quanto ao encerramento do intercâmbio entre o Ocidente e o Oriente, em especial nas áreas comercial e cultural.

Está(ão) correta(s)

A
apenas I.
B
apenas III.
C
apenas II e IV.
D
apenas I, II e III.
E
I, II, III e IV.
ded46097-de
UFSM 2016 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

Observe as imagens.

“Virgem em majestade com o Menino e dois anjos” (1275), de Maestro del Bigallo.

Fonte: DUPRAT, Carolina. MASP, São Paulo. Rio de Janeiro: Mediafashions, 2009

“A Virgem com o Menino de pé, abraçando a Mãe" (1480-1490), de Giovanni Bellini.


Fonte: DUPRAT, Carolina. MASP, São Paulo. Rio de Janeiro: Mediafashions, 2009

Nas obras acima, de dois artistas italianos – um representando a arte medieval; outro, a arte do início dos tempos modernos –, pode-se inferir as mudanças que ocorreram na Itália, no final do medievo e início da Idade Moderna. Nesse período, aconteceu:

I → uma ruptura em relação ao predomínio dos temas religiosos na arte, em decorrência do crescimento do comércio e das manufaturas nas cidades italianas.

II → uma mudança no tratamento dos temas religiosos, no sentido de uma representação das figuras sagradas mais próximas a modelos humanos naturalizados.

III → uma nova orientação cultural, que modificou os valores do mundo medieval e priorizou o racionalismo, o naturalismo e o hedonismo.

Está(ão) correta(s)

A
apenas I.
B
apenas II.
C
apenas I e II.
D
apenas I e III.
E
apenas II e III.
a32660bd-e4
UFCG 2009 - História - Medievalidade Europeia, História Geral, Renascimento Científico, Artístico e Cultural

Eixo temático: Além da fé, o pão: permanências, continuidades e o projeto de felicidade na Modernidade

“Os mitos dos soberanos da Idade Média e do Renascimento fundavam-se consideravelmente numa visão de mundo ou mentalidade tradicional. Se um soberano desta época era representado como (digamos) Hércules, isso era muito mais que uma metáfora para dizer que ele era forte, ou mesmo que resolveria os problemas de seu reino com a mesma facilidade com que Hércules realizara seus vários trabalhos”

(Peter Burke – A fabricação do Rei: a construção da Imagem pública de Luís XIV; RJ; Jorge Zahar Editor; 1994 – p.139).

Com base no fragmento textual acima é correto afirmar que, durante o Antigo Regime, os soberanos:

A
Eram instituídos, pensados e proclamados como um ser humano comum, com qualidades e defeitos próprios aos homens.
B
Não podiam ser contrariados em suas determinações sob pena de os agressores serem acusados do crime de lesamajestade.
C
Eram representados pela Igreja Católica como sujeitos indispensáveis à sociedade, dando-lhes uma proeminência muito grande sobre os assuntos eclesiásticos;
D
Eram considerados um “igual” por seus súditos, devendo tratá-los, portanto, com fraternidade e respeito.
E
Eram procurados constantemente pelos representantes do povo, pois estes tinham acesso ilimitado para expressar suas opiniões, mesmo que nem sempre fossem atendidos.
a31decb8-e4
UFCG 2009 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

Eixo temático: os significados atribuídos à felicidade no medievo: poder, tensão e promessas cristãs


“Desde a época romântica, continuada pela literatura e pelo cinema fantásticos até a história em quadrinhos contemporânea, os fantasmas fazem parte do cenário obrigatório da Idade Média tal como gostamos de imaginá-la. Uma Idade Média de castelos mal-assombrados, de dragões, de fantasmas ou mesmo de vampiros. Nem tudo é falso nessa imagem não obstante fácil demais: em uma cultura eminentemente religiosa (no sentido em que cada um admitia a existência e o poder de seres sobrenaturais, geralmente invisíveis, mas muito próximos) e familiar à morte e aos mortos, a ‘crença nos fantasmas’ era admitida por todos.”


(SCHMITT, Jean-Claude. Os vivos e os mortos na sociedade medieval. São Paulo: Companhia das Letras, 1999, p. 16.)


Sobre as atribuições dos vivos em relação aos mortos na Europa Medieval, é correto afirmar que:


I) A força da mística cristã conseguiu apagar as marcas de tradições pagãs greco-romanas e “bárbaras” referentes a modos singulares de culto aos mortos, apaziguando a crença nos castelos mal-assombrados e nos vampiros.

II) A crença no mundo sobrenatural era experimentada pelos medievais, favorecendo o crescimento de relatos sobre fantasmas que, após o ano 1000, passaram a ser difundidos pelo clero católico, interessado em preservar a memória dos mortos.

III) A lembrança acerca dos mortos era uma forma de administrar a dor da perda, na medida em que aplacava as consciências e reforçava a separação entre o mundo dos vivos e o dos mortos.

IV) A criação do purgatório pela Igreja Católica, no século XII, implicou no enfraquecimento das práticas de culto aos mortos, o que só seria retomado a partir das Reformas religiosas.


Estão corretas:

A
II e III.
B
II, III e IV.
C
III e IV.
D
I e II.
E
I, II e IV.
a3716de5-e3
UEFS 2011 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

No modo de produção feudal, que predominou na Europa nos séculos anteriores ao período focalizado no texto I, a “sobrevivência da maioria das pessoas” dependia

I.

Dentre essas Revoluções Atlânticas, denominação adotada por vários historiadores, destaca-se a Revolução Industrial, que, promovida pela burguesia triunfante, representou o momento decisivo da vitória do capitalismo como forma de produção econômica predominante e única em várias sociedades da Europa Ocidental. Isso é o mesmo que dizer que, a partir desse momento, a sobrevivência da maioria das pessoas teria por base um trabalho assalariado. (AQUINO et al., 1993, p. 114).


II.

A própria integração da economia global acentuou-se a partir dos anos 1990, por intermédio da revolução tecnológica, especialmente no setor de telecomunicações. A internet, rede mundial de computadores, revelou-se a mais inovadora tecnologia de comunicação e informação do planeta. A troca de informações (dados, voz e imagens) tornou-ser quase instantânea, o que acelerou muito o fechamento de negócios. [...]

Com a expansão do comércio e as facilidades da rede mundial de computadores, ocorreu a intensificação do fluxo de capitais entre os países. A busca de maior lucratividade levou as empresas a investir cada vez mais no mercado financeiro, que se tornou o epicentro da economia globalizada. (A HEGEMONIA..., 2008, p. 152-153).

A
da submissão de sua força de trabalho ao regime de servidão.
B
da ação beneficente da Igreja, que se comprometia em alimentar populações inteiras, como prova de caridade.
C
da gratuidade dos alimentos distribuídos pelos senhores feudais aos habitantes de suas propriedades.
D
do livre comércio, que se processava entre os feudos, fortalecido pela qualidade e pela segurança das estradas da época.
E
do trabalho escravo, que permanecia na Europa como modo de produção mais utilizado.
a363db00-e3
UEFS 2011 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

Nas áreas indicadas por 3, no século VIII, concretizou-se e fortaleceu-se a dominação árabe, com a organização


Relacione essas questões com as áreas indicadas no mapa com 1, 2, 3, 4 e 5.

A
dos exércitos regulares, compostos por falanges e legiões.
B
do tráfico de escravos, resultante da submissão das populações conquistadas.
C
dos califados de Córdoba, na península Ibérica, e do Cairo, no Egito.
D
de técnicas agrícolas avançadas, responsáveis pela modernização das comunidades rurais da região.
E
da Liga Hanseática, monopolizadora de todo o comércio terrestre na Europa Medieval.
a35efa8b-e3
UEFS 2011 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

Em 2, organizou-se, a partir do século V d.C., o Reino dos Francos, como resultado


Relacione essas questões com as áreas indicadas no mapa com 1, 2, 3, 4 e 5.

A
da conquista dos hunos em todo o Império Bizantino.
B
da expansão, fixação e unificação de grupos germânicos na Gália, facilitadas pelo crescente enfraquecimento do Império Romano.
C
do fortalecimento do imperialismo romano na península Ibérica.
D
da aliança entre a Igreja e os povos bárbaros que invadiram a Europa, vindos do Extremo Oriente.
E
da vitória dos gauleses sobre as tropas romanas comandadas por Júlio César.
16e90704-e3
UEFS 2011 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

Um escritor saxão, Aelferic, o Gramático, no seu Colloquium, deixa-nos entrever um pouco da vida do servo:
— Que dizes tu, lavrador, como fazes o teu trabalho? — pergunta o professor.
— Eu, senhor, trabalho arduamente. De madrugada vou levar os bois para o campo e os atrelo ao arado; por mais rigoroso que seja o inverno, não me atrevo a ficar em casa, com receio do meu senhor; e depois de amarrar a relha e a sega ao arado, tenho de lavrar um acre de terra ou mais diariamente.
— E que fazes mais durante o dia?
— Muita coisa mais: encher os cochos, dar água aos bois e levar o esterco fora.
— É trabalho pesado?
— É, sim, é pesado porque não sou livre. (MORTON. In: AQUINO et al., 1980, p. 390).

O papel do servo, na sociedade medieval, descrito no texto, diferia do papel do homem livre, o vilão, porque este tinha direito

A
a ingressar nas categorias mais baixas da cavalaria.
B
à propriedade da terra dentro do feudo, pagando a corveia ao senhor.
C
a ascender aos altos escalões da Igreja, assumindo papéis de mando.
D
à posse do produto da terra para comercializá-lo fora do território feudal.
E
à liberdade de trabalhar na terra para seu próprio benefício, pagando apenas algumas obrigações.
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FGV 2012 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

A partir do século X, mas principalmente do XI, é o grande período de urbanização – prefiro utilizar esse termo mais do que o de renascimento urbano, já que penso que, salvo exceção, não há continuidade entre a Idade Média e a Antiguidade.
LE GOFF, Jacques. Por amor às cidades. Conversações com Jean Lebrun. São Paulo: Unesp, 1998, p. 16.

A respeito das cidades medievais, após o ano mil, é CORRETO afirmar:

A
Tornaram-se centros econômicos e financeiros e vinculados às rotas mercantis e à produção agrária das áreas rurais próximas.
B
Eram fundamentalmente sedes episcopais e centros administrativos do Sacro Império Romano Germânico.
C
Tornaram-se núcleos da produção industrial que começou a desenvolver-se sobretudo no norte da Itália, a partir do século XI.
D
Tornaram-se os principais entrepostos do comércio de escravos africanos desde o início das Cruzadas.
E
Apresentaram-se como legado das póleis gregas e das cidades romanas da Antiguidade.