Leia o texto a seguir.
O programa do esclarecimento era o desencantamento do mundo. Sua meta era dissolver os mitos e substituir
a imaginação pelo saber. [..] O mito converte-se em esclarecimento, e a natureza em mera objetividade. O
preço que os homens pagam pelo aumento de poder é a alienação daquilo sobre o que exercem o poder. [...]
Quanto mais a maquinaria do pensamento subjuga o que existe, tanto mais cegamente ela se contenta com
essa reprodução. Desse modo, o esclarecimento regride à mitologia da qual jamais soube escapar.
ADORNO & HORKHEIMER. Dialética do esclarecimento. Fragmentos filosóficos. Trad. Guido Antonio de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 1985. p.17; 21; 34.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a crítica à racionalidade instrumental e a relação entre mito e
esclarecimento em Adorno e Horkheimer, assinale a alternativa correta.
Leia o texto a seguir.
O programa do esclarecimento era o desencantamento do mundo. Sua meta era dissolver os mitos e substituir a imaginação pelo saber. [..] O mito converte-se em esclarecimento, e a natureza em mera objetividade. O preço que os homens pagam pelo aumento de poder é a alienação daquilo sobre o que exercem o poder. [...] Quanto mais a maquinaria do pensamento subjuga o que existe, tanto mais cegamente ela se contenta com essa reprodução. Desse modo, o esclarecimento regride à mitologia da qual jamais soube escapar.
ADORNO & HORKHEIMER. Dialética do esclarecimento. Fragmentos filosóficos. Trad. Guido Antonio de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985. p.17; 21; 34.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a crítica à racionalidade instrumental e a relação entre mito e esclarecimento em Adorno e Horkheimer, assinale a alternativa correta.
Gabarito comentado
Alternativa correta: E
Tema central: trata-se da crítica de Adorno e Horkheimer à racionalidade instrumental (razão calculadora) e da relação entre esclarecimento e mito: o esclarecimento, ao reduzir o mundo a objetos calculáveis, transforma a natureza em algo a ser dominado — e, paradoxalmente, reconstitui formas míticas de dominação.
Resumo teórico sucinto: Para Adorno & Horkheimer (Dialética do Esclarecimento), a modernidade privilegia uma razão instrumental cujo objetivo é controlar e manipular a realidade. Essa razão converte seres e fenômenos em meros recursos mensuráveis; assim, o saber técnico torna-se forma de poder. O efeito é uma alienação: quanto mais domínio técnico, mais perda do sentido totalizante da experiência, e surge uma “regressão” à mitologia — não como retorno ao irracional puro, mas como nova forma de dominação e totalização (Adorno & Horkheimer, 1944/1985).
Justificativa da alternativa E: A alternativa E afirma que o esclarecimento se caracteriza por explicação baseada no cálculo e vê a natureza como algo a ser conhecido e dominado. Isso sintetiza precisamente a crítica de Adorno & Horkheimer: a razão instrumental transforma conhecimento em cálculo e domínio, promovendo a objetificação da natureza. Logo, E está correta.
Análise das alternativas incorretas:
A — Incorreta. Reduz o mito a mera irracionalidade. Para os autores, mito e esclarecimento partilham estruturas: ambos totalizam e alienam; o mito não é simplesmente “irracional” sem explicação.
B — Incorreta. Afirma que a regressão à mitologia é estratégia da razão para ampliar seus poderes. Pelo contrário, é efeito contraditório e negativo da razão instrumental sobre si mesma, não um plano estratégico desejado pela razão.
C — Incorreta. A razão instrumental NÃO produz compreensão holística; fatiada, ela fragmenta e reduz o todo às partes mensuráveis, favorecendo o controle, não a integração sensível.
D — Parcialmente verdadeira na formulação comum do Iluminismo, mas inadequada no contexto da crítica: Adorno & Horkheimer não apresentam a libertação da natureza como algo positivo sem custo — enfatizam que esse “poder racional” implica alienação e dominação.
Dica de prova: ao ver termos como “racionalidade instrumental”, “cálculo”, “domínio da natureza” — associe imediatamente à crítica da escola de Frankfurt. Evite alternativas que romantizem o esclarecimento; procure o tom crítico do enunciado.
Referência: Adorno & Horkheimer, Dialética do Esclarecimento (1944/1985).
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