“Toda polis é uma forma de comunidade. [...] O homem é, por natureza, um ser vivo político (zoon politikon). [...] Além disso, a polis é anterior à família e a cada um de nós, individualmente considerado; é que o todo é, necessariamente, anterior à parte. [...] É evidente que a polis é, por natureza, anterior ao indivíduo; como um indivíduo separado não é autossuficiente, ele permanece em relação à cidade como uma parte em relação ao todo. Quem for incapaz de ser em comunidade ou que não sente essa necessidade por causa de sua autossuficiência será um bicho ou um deus; e não faz parte de qualquer polis”.

ARISTÓTELES. Política, 1252a1; 1253a5-30 –

Texto adaptado.

Com base na citação acima, é correto afirmar que, para Aristóteles,

Gabarito: C

Tema central: a natureza política do homem segundo Aristóteles — isto é, a ideia de que o ser humano é por natureza zoon politikon e que a polis é anterior à família e ao indivíduo, porque só a comunidade política pode garantir a completude da vida humana.

Resumo teórico: Para Aristóteles (Política, I), o homem não é apenas um animal social; ele é um ser político cuja realização plena (telos) só ocorre na polis. Famílias e vilas são formas preliminares de associação; a polis é o conjunto que torna possível a vida boa e autossuficiente (autarkeia). A polis tem valor final: permite a vida ética e a realização da natureza humana.

Justificativa da alternativa correta (C): C afirma que a vida comum (a polis) é o fundamento da vida individual e familiar e que só ela pode ser autossuficiente. Isso corresponde diretamente ao argumento aristotélico de que o todo (polis) é anterior às partes (família e indivíduo) e que a comunidade política é necessária para a autossuficiência e a vida plena. Portanto, é a resposta adequada.

Análise das alternativas incorretas:

A — Incorreta: apresenta a polis como fundada apenas na satisfação de interesses individuais/familiares. Aristóteles vê a polis como fim ético que transcende a mera satisfação privada; seu objetivo é a vida boa comum.

B — Incorreta: afirma que a polis tem fim de impedir a autossuficiência. Pelo contrário, a polis surge porque indivíduos e famílias não são autossuficientes; a polis possibilita a autossuficiência do conjunto, não a impede.

D — Incorreta: distorce a passagem. Aristóteles diz que quem for autossuficiente como um deus ou bicho não participará da polis — mas isso é uma exceção hipotética. A conclusão é que o homem, por natureza, não vive sozinho; portanto não cabe afirmar que pode viver sozinho como regra.

Dica de prova: ao ler o enunciado, foque em palavras-chave como “anterior”, “autossuficiente” e “fim/finalidade”. Compare se a alternativa preserva a lógica teleológica aristotélica (polis como fim que realiza a natureza humana) ou se reduz a polis a um meio para fins privados.

Fonte: Aristóteles, Política (Livro I, ≈1252a–1253a).

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