“O filósofo natural e o dialético darão definições diferentes para cada uma dessas afecções. Por exemplo, no caso da pergunta “O que é a raiva?”, o dialético dirá que se trata de um desejo de vingança, ou algo deste tipo; o filósofo natural dirá que se trata de um aquecimento do sangue ou de fluidos quentes do coração. Um explica segundo a matéria, o outro, segundo a forma e a definição. A definição é o “o que é” da coisa, mas, para existir, esta precisa da matéria.”

Aristóteles. Sobre a alma, I,1 403a 25-32. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2010.

Considerando-se o trecho acima, extraído da obra Sobre a Alma, de Aristóteles (384-322 a.C.), assinale a alternativa que nomeia corretamente a doutrina aristotélica em questão.

Alternativa correta: C — Teoria das causas.

Tema central: o trecho contrapõe duas explicações distintas para um fenômeno (raiva): uma que recorre à matéria (explicação corporal) e outra que recorre à forma ou definição (explicação conceitual). Essa diferença remete diretamente à doutrina aristotélica das causas — especialmente à causa material e à causa formal.

Resumo teórico progressivo: Aristóteles estabelece quatro causas necessárias para explicar por que algo é o que é: material (do que é feito), formal (a forma ou definição), eficiente (o agente que produz) e final (o fim ou propósito). No trecho indicado, a oposição entre "aquecimento do sangue" (explicação pela matéria) e "desejo de vingança" (explicação pela definição/forma) ilustra exatamente as causas material e formal. Fonte central: Aristóteles, De Anima (Sobre a alma) I.1; discussão sistemática nas Obras Metafísicas e nas análises contemporâneas (ex.: Stanford Encyclopedia of Philosophy, entrada "Aristotle's Natural Philosophy / Four Causes").

Justificativa da alternativa C: A passagem contrasta explicações segundo a matéria e segundo a forma/definição — formulação típica da teoria das causas aristotélica. Por isso, a alternativa C é a correta: identifica a doutrina que distingue tipos de explicação (causas) para um mesmo fenômeno.

Análise das alternativas incorretas:

A — Teoria das categorias: refere-se à lista de modos fundamentais de predicação (substância, qualidade, relação etc.). Embora também seja aristotélica, não trata da distinção matéria/forma apresentada no trecho.

B — Teoria do ato-potência: central em Aristóteles (mudança, realização), mas focaliza a dinâmica entre potencial e atualidade, não a oposição explícita entre explicação material e formal mostrada no excerto.

D — Teoria do eudaimonismo: diz respeito à ética (felicidade como fim), alheia ao exemplo sobre explicar a raiva por matéria ou definição.

Dica de resolução para provas: ao ver termos como "matéria", "forma", "definição" ou contrapartes física vs. conceitual, associe imediatamente a distinção entre causas (material vs. formal). Elimine opções que tratem de outros núcleos aristotélicos (categorias; ato/potência; ética) se o enunciado aborda tipos de explicação.

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