Sobre a compatibilidade ou incompatibilidade entre fé cristã e filosofia grega, assinale
a alternativa INCORRETA.
Gabarito comentado
Alternativa correta (INCORRETA no enunciado): D
Tema central: trata-se da relação entre a fé cristã e a filosofia grega — se são compatíveis ou não —, sobretudo nos pontos sobre a natureza de Deus, a origem do mundo e a posição do homem. Para responder, é preciso distinguir similaridades formais (unicidade, ordem) de diferenças substanciais (criação ex nihilo, personalidade divina, finalidade moral).
Por que a alternativa D é INCORRETA: ela afirma que a Bíblia apenas ratifica um monoteísmo já defendido pela Filosofia Antiga, citando Platão (Demiurgo) e Aristóteles (primeiro motor). Isso simplifica e confunde posições distintas. Platão, em Timaeus, descreve um Demiurgo que ordena uma matéria pré-existente — não cria ex nihilo. Aristóteles apresenta um Motor Imóvel impessoal, causa final e objeto de amor intelectual, não um Deus-pai pessoal que cria e se relaciona com as criaturas (Metafísica, Livro XII). A concepção cristã de Deus é pessoal e criador do nada (Gênesis; teologia cristã clássica: criação ex nihilo), diferença decisiva que impede dizer que a Bíblia só "ratificou" o monoteísmo filosófico.
Análise das demais alternativas (por que estão corretas):
A — Correta: a tradição grega (mitos e filosofias) admite princípios de unidade, mas também pluralidade de entes, forças e hierarquias; por isso faltava um monoteísmo estrito e pessoal como no judaísmo/cristianismo.
B — Correta: o cristianismo introduz a ideia de criação a partir do nada; isso rompe com o Demiurgo platônico (ordena matéria já existente) e com a ideia aristotélica de causas intermediárias.
C — Correta (com nuance): a filosofia grega é cosmocêntrica — o cosmos é referência última —; na fé cristã o homem é criatura privilegiada na ordem da criação e destinatário da revelação e da salvação (embora também caído e dependente da graça).
Dica de prova: ao ver termos como “apenas”, “somente” ou “apenas ratificação”, suspeite de simplificações. Procure diferenças ontológicas (criação ex nihilo vs ordenação de matéria), teleológicas e antropológicas. Palavras-chave aqui: Demiurgo, Motor Imóvel, criação, pessoalidade de Deus.
Fontes recomendadas: Platão, Timaeus; Aristóteles, Metafísica; Bíblia (Gênesis 1); Tomás de Aquino, Summa Theologica (sobre criação e relação com filosofia).
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