Aristóteles, na sua obra Política, defende uma
democracia em que a participação na esfera pública é
concedida a todos os habitantes da polis.
A formação da polis, na Grécia Antiga, caracterizou-se
por uma estrutura sociopolítica em que havia uma divisão
substancial entre a esfera privada e a esfera pública. Com
base na afirmação acima, assinale o que for correto.
Gabarito comentado
Resposta: E — Errado
Tema central: trata-se da noção aristotélica de cidadania e participação política na polis grega. Saber o que Aristóteles entende por “cidadão” e quem efetivamente participava da vida pública é essencial para responder.
Resumo teórico (claro e progressivo):
Aristóteles em Política distingue entre esfera privada (o oikos: família, gestão doméstica) e esfera pública (a polis: deliberação, justiça, cargos). Para ele, cidadão é quem participa nas funções de decidir e julgar; não é todo habitante. Em obras como Política (Livro III — Bekker 1275b‑1276a), Aristóteles explica que mulheres, escravos e estrangeiros residentes (metics) estão excluídos da plena cidadania.
Por que a alternativa “Aristóteles defende participação de todos os habitantes” é ERRADA?
Porque Aristóteles não concebe cidadania universal. Para ele, apenas os homens livres, nascidos na polis, que participavam diretamente dos órgãos políticos, eram cidadãos com direito à participação plena. Logo, a afirmação de que “todos os habitantes” participavam da esfera pública contraria explicitamente o texto aristotélico.
Exemplo prático: em Atenas clássica a participação política efetiva ficou restrita a cidadãos do sexo masculino e maiores; mulheres, escravos e estrangeiros eram excluídos, muitas vezes compondo a maioria da população.
Estratégia para resolver questões como esta: atente a termos absolutos como “todos / todos os habitantes”. Em história da filosofia política, esses termos costumam indicar erro quando confrontados com autores que delimitam cidadania (como Aristóteles). Sempre relacione o enunciado ao conceito-chave (aqui: cidadania) e pense em quem o autor inclui ou exclui.
Fonte principal recomendada: Aristóteles, Política — Livro III (traduções e comentários com Bekker/numeração: 1275b‑1276a). Para contexto histórico, consulte estudos sobre a cidadania ateniense.
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