Na esfera pública, é garantida a igualdade de direitos
perante a lei, isto é, o princípio de isonomia, como
também é reconhecida a igualdade de direito ao uso
público e político da palavra, ou seja, o princípio de
isegoria.
A formação da polis, na Grécia Antiga, caracterizou-se
por uma estrutura sociopolítica em que havia uma divisão
substancial entre a esfera privada e a esfera pública. Com
base na afirmação acima, assinale o que for correto.
Gabarito comentado
Resposta: C - Certo
Tema central: a diferença entre esfera pública e privada na polis grega e os princípios políticos que garantiam igualdade formal entre os cidadãos na vida coletiva.
Resumo teórico: Na pólis ateniense a vida política ocorria em espaços públicos (ekklesia, ágora, dikasteria) e assentava-se em dois princípios-chave:
- Isonomia — igualdade perante a lei, isto é, tratamento jurídico igual dos cidadãos;
- Isegoria — igualdade no direito de falar e participar dos debates públicos (direito de palavra na assembleia).
Esses conceitos aparecem em fontes clássicas: Aristóteles (Política) analisa a organização da pólis e a isonomia; Tucídides relata a retórica e a participação política em discursos como o Funeral de Péricles, onde se evidencia o ideal de participação igualitária.
Justificativa da alternativa correta: A afirmação do enunciado afirma que, na esfera pública, havia garantia de igualdade perante a lei (isonomia) e igualdade no uso público da palavra (isegoria). Isso corresponde exatamente à estrutura política da pólis ateniense, onde a cidadania masculina dava acesso igualitário às instituições políticas e ao direito de falar nas assembleias. Portanto a alternativa C está correta.
Dica de prova: ao identificar termos técnicos (isonomia, isegoria), associe-os imediatamente às práticas institucionais da pólis (ekklesia, cortes populares). Em questões de Certo/Errado, foque na precisão conceitual: se a afirmação casa com o sentido histórico dos termos, marque Certo.
Fontes recomendadas: Aristóteles, Política; Tucídides, História da Guerra do Peloponeso; estudos introdutórios sobre democracia ateniense (M. Finley, Pomeroy).
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