Questõessobre A Formação do Pensamento Sociológico

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Foram encontradas 199 questões
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UEG 2017 - Sociologia - Max Weber e a Ação Social, Relação entre Indivíduo e Sociedade

O sociólogo Max Weber desenvolveu estudos sobre a ética protestante e o espírito do capitalismo. A esse respeito tem-se o seguinte:

A
a tentativa de constituir uma ciência da sociedade promoveria um processo de pesquisa multidisciplinar e não especializado e por isso Weber concebia a economia como determinante da cultura e o capitalismo determinante do protestantismo.
B
o processo de racionalização era o fio condutor da análise do capitalismo ocidental por parte de Weber e por isso ele analisou o papel da ética protestante, que apontaria um primeiro momento de racionalização na esfera religiosa.
C
Weber considerava que as ideias dominantes eram as ideias da classe dominante, que, na modernidade, era a classe capitalista, e por isso a ética protestante desenvolvida pelos comerciantes gerou o espírito do capitalismo.
D
a inspiração na dialética idealista hegeliana fez com que Weber focalizasse a questão cultural e desenvolvesse um determinismo cultural segundo o qual o modo de produção capitalista seria produto do protestantismo.
E
a concepção weberiana surgiu a partir de uma síntese da filosofia kantiana e marxista e por isso ele focaliza o processo de formação do capitalismo ao lado do desenvolvimento do protestantismo e do apriorismo.
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UEG 2018 - Sociologia - Karl Marx e as Classes Sociais, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Para o marxismo, o ser humano constitui-se como tal e como ser social mediante a produção e reprodução das condições materiais de sua existência através do trabalho. Daí a crítica de Marx ao idealismo burguês ao afirmar que não são as ideias, a consciência que determinam a realidade social. Ao contrário, são as ideias e os valores que são determinados pela realidade social. Nessa perspectiva, as relações do homem com o trabalho e com a própria sociedade sofreram transformações decisivas, dentre as quais destaca-se a seguinte:

A
a educação torna-se o único elemento da superestrutura independente das forças econômicas, sendo, pois, um fator decisivo para a transformação das relações de produção.
B
são as ideias, os valores, a educação que condicionam as condições materiais de produção, o que torna o homem um ser manipulado por seus próprios preconceitos.
C
é através do trabalho que o homem se humaniza e se torna um ser social, entretanto ao tornar-se trabalho alienado se transforma em fator de desumanização.
D
a subjetividade não pode mais ser afetada pelas forças sociais de produção que tentam agir sobre o indivíduo, já que são as ideias que determinam o social.
E
a escola assume novo papel numa sociedade dividida em classes, valorizando a meritocracia, o que permitiria aos menos favorecidos uma ascensão social.
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UEG 2019 - Sociologia - Relação entre Indivíduo e Sociedade

As mudanças sociais desenvolvidas com o advento da sociedade capitalista suscitaram reflexões de diversos pensadores sobre os problemas enfrentados pelas populações das cidades. Essas reflexões foram fundamentais para o surgimento da sociologia. No interior da temática da mudança social, verifica-se que:

A
segundo a concepção de Karl Marx, a passagem da sociedade feudal para a sociedade capitalista envolveu um processo em que as relações de produção foram transformadas e a partir daí surgiram novas classes sociais antagônicas.
B
a partir da concepção weberiana, o capitalismo não expressa o último estágio do desenvolvimento humano, pois, apesar do progresso científico, somos aprisionados a uma racionalidade burocrática que demanda uma transformação radical das relações sociais.
C
segundo Pierre Bourdieu, a passagem de uma sociedade pautada na solidariedade mecânica para uma pautada na solidariedade orgânica desenvolveu uma maior interdependência mútua entre os indivíduos, trazendo maior coesão para as relações sociais.
D
segundo Zygmunt Bauman, a sociedade atual, marcada pela modernidade líquida, expressa uma constante mudança em que as relações sociais não podem mais ser compreendidas e, por conseguinte, é desnecessário analisar a história.
E
a partir da concepção durkheimiana, a humanidade passou pelo estágio filosófico, pelo estágio teológico e agora encontra-se no estágio científico ou positivo, o que implica o ápice da racionalidade e o fim do progresso histórico.
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UEG 2018 - Sociologia - Max Weber e a Ação Social, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Max Weber destacava, na sociedade moderna, o processo de racionalização, acompanhado pela especialização e burocratização. A ação social racional com relação a valores vai sendo substituída paulatinamente pela ação social racional com relação a fins. A partir da sociologia de Weber, verifica-se que esse processo de racionalização

A
expressa o desenvolvimento da humanidade, que se torna cada vez mais desenvolvida mentalmente, o que é comprovado pelo aumento médio do QI dos indivíduos em todo o mundo.
B
manifesta um tipo novo de racionalidade, no qual a moral cristã e religiosa em geral se torna cada vez mais influente, tal como no caso do protestantismo e sua ética religiosa.
C
apresenta uma evolução intelectual marcada pelo desenvolvimento do racionalismo cartesiano, inaugurado com a obra o Discurso do Método, de Descartes.
D
exprime uma mudança cultural que aponta para um novo tipo de racionalidade, especificamente ocidental, marcada pela calculabilidade dos fatores técnicos.
E
significa uma evolução ideológica e cultural da classe capitalista ascendente, criadora do espírito do capitalismo, gerando o iluminismo, o cientificismo e o positivismo.
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UEG 2018 - Sociologia - Relação entre Indivíduo e Sociedade

As ciências em geral, incluindo a sociologia, bem como a filosofia, sempre destacaram uma diferença entre a sua própria produção intelectual e aquilo que foi denominado por muitos como “senso comum”, “representações sociais”, “representações cotidianas”, “conhecimento comum”, “saber popular”. Sobre essa forma mais simples de consciência, que é geralmente apresentada como oposta à ciência e à filosofia, podemos dizer:

A
as representações são sempre ideológicas, tal como disse Marx.
B
o saber comum é uma criação da sociologia, tal como expressou Kant.
C
o conhecimento comum pode ser verdadeiro ou falso, tal como coloca Weber.
D
a sociologia deve se afastar do senso comum, tal como destacou Durkheim.
E
as representações cotidianas são sempre ilusórias, tal como afirma Husserl.
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UEG 2018 - Sociologia - Relação entre Indivíduo e Sociedade

A sociologia sempre tematizou os conflitos sociais. Eles assumem várias formas e foram abordados por diferentes perspectivas. A filosofia política, desde Hobbes, também tematizou os conflitos sociais. A sociedade brasileira contemporânea vem sendo perpassada por relações conflituosas que atingem questões políticas, morais, intelectuais, entre outras. A respeito dos conflitos sociais, verifica-se que

A
Max Weber foi o grande teórico dos conflitos sociais, constituindo a ideia de que a luta de classes é o motor da história.
B
Marx desenvolveu uma das principais teorias dos conflitos sociais, ao trabalhar com a ideia de classes sociais e suas lutas.
C
Platão é o precursor de todas as teorias do conflito social, ao elaborar a ideia de antagonismo entre opinião e ciência.
D
Durkheim foi o primeiro sociólogo que elaborou uma teoria sistemática do conflito, ao opor solidariedade mecânica e orgânica.
E
Hegel desenvolveu a ideia de conflito social ao destacar que o idealismo e o materialismo são concepções irreconciliáveis.
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UEG 2018 - Sociologia - Relação entre Indivíduo e Sociedade

Um dos fenômenos mais analisados pela sociologia é o das classes sociais. Algumas análises sociológicas apontam para uma mudança na estrutura de classes na sociedade, o que teria se iniciado após a Segunda Guerra Mundial e com maior intensidade nas décadas posteriores. A respeito das alterações na estrutura de classes que ocorreram a partir dessa época, verifica-se que

A
a longa crise econômica e o consequente enxugamento do Estado a partir dos anos 1950 geraram uma redução drástica da burocracia e uma precarização intensa da intelectualidade.
B
houve, nas últimas décadas, um decréscimo quantitativo e proporcional do proletariado industrial, devido ao crescimento do setor de serviços e do comércio em detrimento do setor industrial.
C
o estado de bem-estar social nos países capitalistas mais avançados gerou uma reforma agrária que teve como principal efeito o crescimento quantitativo do campesinato e da classe latifundiária.
D
o desenvolvimento tecnológico e o avanço da informática fizeram emergir uma nova classe, denominada tecnocracia, que vem, paulatinamente, substituindo a burguesia como classe dominante.
E
a pós-modernidade e o neoliberalismo criaram um intenso processo de fragmentação social, o que provocou o desaparecimento das classes sociais e sua substituição pelos grupos sociais.
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UEG 2018 - Sociologia - Relação entre Indivíduo e Sociedade

O objeto de estudo da sociologia remete ao social. Alguns delimitam tal objeto a partir de um conceito específico e assim constroem sua abordagem sociológica. Tendo em vista que os sociólogos clássicos lançaram as bases para a constituição da sociologia como ciência, verifica-se que uma das definições do objeto de estudo da sociologia é

A
a consciência coletiva, tal como apontou Durkheim.
B
a luta de classes sociais, tal como definiu Marx.
C
a modernidade, tal como colocou Comte.
D
a ação social, tal como especificou Weber.
E
a comunicação, tal como desenvolveu Adorno.
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UEG 2019 - Sociologia - Relação entre Indivíduo e Sociedade

O termo “ideologia” é um dos mais abordados na história da filosofia e da sociologia. Desde o surgimento da palavra e seu primeiro significado, com Destutt de Tracy, ela recebeu várias interpretações, entre as quais as de Marx e posteriormente Mannheim, até chegar a Ricouer e outros. A ideologia já foi concebida como falsa consciência, sistema de pensamento ilusório, pensamento valorativo, concepção metafísica pré-científica, visão de mundo, etc. A letra da música “ideologia” tematiza esse termo. A partir das concepções existentes sobre esse termo, podemos dizer que a ideologia, de acordo com a letra da música, se aproxima mais da concepção:

Ideologia

Cazuza
Meu partido
É um coração partido
E as ilusões
Estão todas perdidas
Os meus sonhos
Foram todos vendidos
Tão barato que eu nem acredito
Ah! Eu nem acredito

Que aquele garoto
Que ia mudar o mundo
Mudar o mundo
Frequenta agora
As festas do Grand Monde

Meus heróis
Morreram de overdose
Meus inimigos
Estão no poder
Ideologia!
Eu quero uma pra viver
Ideologia!
Eu quero uma pra viver

O meu prazer
Agora é risco de vida
Meu sex and drugs
Não tem nenhum rock 'n' roll
Eu vou pagar
A conta do analista
Pra nunca mais
Ter que saber
Quem eu sou
Ah! Saber quem eu sou

Pois aquele garoto
Que ia mudar o mundo
Mudar o mundo
Agora assiste a tudo
Em cima do muro
Em cima do muro!

Meus heróis
Morreram de overdose
Meus inimigos
Estão no poder
Ideologia!
Eu quero uma pra viver
Ideologia!
Pra viver

Pois aquele garoto
Que ia mudar o mundo
Mudar o mundo
Agora assiste a tudo
Em cima do muro
Em cima do muro

Meus heróis
Morreram de overdose
Meus inimigos
Estão no poder
Ideologia!
Eu quero uma pra viver
Ideologia!
Eu quero uma pra viver
Ideologia!
Pra viver
Ideologia!
Eu quero uma pra viver

Disponível em: https://www.letras.mus.br/cazuza/43860/. Acesso em: 09 out. 2019.
A
marxista, pois ela é apresentada como uma falsa consciência envolta em heroísmo, sonhos e ilusões.
B
hegeliana, já que ela aparece como sendo um chamado para o engajamento e luta para mudar o mundo.
C
gramsciana, tendo em vista que é algo de que precisamos para viver e agir, tal como uma visão de mundo.
D
de Mannheim, observando que é explícito seu vínculo com uma classe social ao tratar de poder e partido.
E
de Kant, afinal ela se revela um pensamento valorativo em relação ao mundo e sua decadência moral.
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UEG 2018 - Sociologia - Relação entre Indivíduo e Sociedade

Um dos fenômenos mais analisados pela sociologia é o das classes sociais. Algumas análises sociológicas apontam para uma mudança na estrutura de classes na sociedade, o que teria se iniciado após a Segunda Guerra Mundial e com maior intensidade nas décadas posteriores. A respeito das alterações na estrutura de classes que ocorreram a partir dessa época, verifica-se que

A
a longa crise econômica e o consequente enxugamento do Estado a partir dos anos 1950 geraram uma redução drástica da burocracia e uma precarização intensa da intelectualidade.
B
houve, nas últimas décadas, um decréscimo quantitativo e proporcional do proletariado industrial, devido ao crescimento do setor de serviços e do comércio em detrimento do setor industrial.
C
o desenvolvimento tecnológico e o avanço da informática fizeram emergir uma nova classe, denominada tecnocracia, que vem, paulatinamente, substituindo a burguesia como classe dominante.
D
a pós-modernidade e o neoliberalismo criaram um intenso processo de fragmentação social, o que provocou o desaparecimento das classes sociais e sua substituição pelos grupos sociais.
E
o estado de bem-estar social nos países capitalistas mais avançados gerou uma reforma agrária que teve como principal efeito o crescimento quantitativo do campesinato e da classe latifundiária.
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UEG 2018 - Sociologia - Relação entre Indivíduo e Sociedade

Um dos fenômenos mais analisados pela sociologia é o das classes sociais. Algumas análises sociológicas apontam para uma mudança na estrutura de classes na sociedade, o que teria se iniciado após a Segunda Guerra Mundial e com maior intensidade nas décadas posteriores. A respeito das alterações na estrutura de classes que ocorreram a partir dessa época, verifica-se que

A
a longa crise econômica e o consequente enxugamento do Estado a partir dos anos 1950 geraram uma redução drástica da burocracia e uma precarização intensa da intelectualidade.
B
houve, nas últimas décadas, um decréscimo quantitativo e proporcional do proletariado industrial, devido ao crescimento do setor de serviços e do comércio em detrimento do setor industrial.
C
o desenvolvimento tecnológico e o avanço da informática fizeram emergir uma nova classe, denominada tecnocracia, que vem, paulatinamente, substituindo a burguesia como classe dominante.
D
a pós-modernidade e o neoliberalismo criaram um intenso processo de fragmentação social, o que provocou o desaparecimento das classes sociais e sua substituição pelos grupos sociais.
E
o estado de bem-estar social nos países capitalistas mais avançados gerou uma reforma agrária que teve como principal efeito o crescimento quantitativo do campesinato e da classe latifundiária.
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UEG 2018 - Sociologia - Sociologia como ciência, Max Weber e a Ação Social, O nascimento da sociologia, Relação entre Indivíduo e Sociedade

O objeto de estudo da sociologia remete ao social. Alguns delimitam tal objeto a partir de um conceito específico e assim constroem sua abordagem sociológica. Tendo em vista que os sociólogos clássicos lançaram as bases para a constituição da sociologia como ciência, verifica-se que uma das definições do objeto de estudo da sociologia é

A
a modernidade, tal como colocou Comte.
B
a consciência coletiva, tal como apontou Durkheim.
C
a luta de classes sociais, tal como definiu Marx.
D
a ação social, tal como especificou Weber.
E
a comunicação, tal como desenvolveu Adorno.
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UEAP 2010 - Sociologia - Relação entre Indivíduo e Sociedade

A sociedade, como toda a realidade, é necessariamente dinâmica, está sempre em processo. Indivíduos, grupos, categorias, agregados, estratos sociais agem e reagem continuamente uns sobre os outros e estão sempre em interação. Sobre o processo de interação social é possível afirmar:

A
A interação social é geral, pois a influência entre atores sociais é sempre recíproca, havendo sempre ação e reação sobre todas as formas de comunicação.
B
Na interação social, a influência entre agentes sociais é recíproca quando os indivíduos podem estar fisicamente próximos, em contato direto ou manifestem reação no processo. É também unilateral, quando um dos agentes está presente apenas de forma indireta no processo e, desse modo, pode influenciar, mas não pode ser influenciado pelo outro.
C
Na interação social, a influência entre agentes sociais é recíproca somente quando há comunicação. É unilateral quando um dos agentes influencia literalmente o outro, havendo um processo de dominação.
D
A interação social é predominantemente orientada pela posição de um dos atores sociais que, através da formação de opinião, manipula a ação social. Neste sentido, a interação se apresenta como unilateral.
E
A análise científica desse processo social mostra que não existe padronização de comportamento referente a papéis sociais entre os atores que interagem livremente na sociedade.
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UEAP 2010 - Sociologia - Émile Durkheim e os Fatos Sociais, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Durkheim definiu com clareza o objeto da Sociologia – os fatos sociais – e distinguiu três características: a exterioridade, a coercitividade e a generalidade. Com base em seus conhecimentos sobre o assunto, analise as proposições e, posteriormente, assinale a alternativa correta.


I- O fato social exterior é aquele que existe e atua sobre o indivíduo, independente de sua vontade ou de sua adesão consciente.

II- O fato social coercitivo só se manifesta no indivíduo se ele reagir à sanção. Portanto, depende da forma como o indivíduo se expressa.

III- O fato social é geral quando se repete em todos os indivíduos ou, pelo menos, na maioria deles. Nesse sentido, a generalidade se manifesta na natureza coletiva ou em um estado comum ao grupo.

A
Apenas I e II estão corretas.
B
Apenas II e III estão corretas.
C
Apenas I e III estão corretas.
D
Todas as proposições estão corretas.
E
Nenhuma das proposições está correta.
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Unimontes - MG 2018 - Sociologia - Max Weber e a Ação Social, Relação entre Indivíduo e Sociedade

O sociólogo alemão Max Weber define a dominação como um estado de coisas pelo qual uma vontade manifesta (mandato) do dominador ou dos dominadores influi sobre os atos de outros (do dominado ou dos dominados), de tal modo que, em um grau socialmente relevante, esses atos têm lugar como se os dominados tivessem adotado por si mesmos e como máxima de sua ação o conteúdo do mandato (obediência). Para esse autor, a dominação legítima pode justificar-se por três motivos de submissão ou princípios de autoridade, que recebem o nome de

A
irracionais, racionais e transitórios.
B
afetivos, tradicionais e constantes.
C
transitórios, constantes e afetivos.
D
racionais, tradicionais ou afetivos.
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IF-TM 2011 - Sociologia - Émile Durkheim e os Fatos Sociais, Relação entre Indivíduo e Sociedade

A reportagem abaixo versa sobre uma ocorrência policial numa cidade do interior paulista:


Rapaz é preso por roubar cinco barras de chocolate em Agudos


Agudos - O roubo de cinco barras de chocolate, ocorrido na manhã de anteontem, por volta das 8h20, em Agudos, acabou levando um homem de 31 anos à prisão. Na ocasião, ele estava acompanhado de uma jovem de 20 anos, que foi ouvida e liberada. De acordo com a Polícia Militar (PM), o fato ocorreu em um supermercado na avenida Rui Barbosa, vila Vienense. Após flagrar o furto dos chocolates, um funcionário do estabelecimento tentou evitar que o casal fugisse do local (...). Com a ajuda das imagens gravadas pelas câmeras de segurança do local, inclusive de furtos anteriores, a PM conseguiu localizar o casal com as barras de chocolate.

Fonte: Jornal da Cidade, Bauru (SP), 29/09/2011. Disponível em:
<http://www.jcnet.com.br/noticias.php?codigo=221539>



Segundo Émile Durkheim, considerado um dos pais da sociologia moderna, o crime é um fato social presente em toda sociedade e nem todo o crime é anômico. De acordo com essas informações, marque a alternativa incorreta sobre essas discussões em Durkheim.

A
A ocorrência de crimes é conceituada como fato social, e, independente da complexidade ou gravidade, é tipificada como anômica, por provocar reações efetivas pelas respostas punitivas da sociedade.
B
A utilidade social do crime resulta de sua função de regulador da evolução moral da sociedade, a fazer da pena não um remédio ou castigo, mas um elemento de coesão social, útil à formação da consciência coletiva e do consenso.
C
O crime tem a função social de aumentar a coesão entre a parcela da população que respeita a lei.
D
Os crimes se repetem com uma determinada frequência nas sociedades, e o criminoso bem como o crime, são inerentes a todo o tipo de sociedade; a criminalidade, portanto, é um fato social normal como os outros.
E
A consciência coletiva refere-se ao conjunto das crenças e dos sentimentos comuns à média dos membros de uma sociedade. A classificação de um ato como criminoso não depende das consciências particulares e um ato não é reprovado por ser criminoso, mas é criminoso por ser reprovado.
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IF-PR 2017 - Sociologia - Émile Durkheim e os Fatos Sociais, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Émile Durkheim (1858-1917), tendo como referência o positivismo, desenvolveu uma visão funcionalista da sociedade, e para isso partiu do pressuposto de que a sociedade em que vivia passava por uma crise que era, antes de tudo, moral, dado o processo de desestruturação dos valores até então estabelecidos. Sua teoria fundamentou-se em conceitos como fato social, consciência coletiva, coerção do trabalho social, entre outros. Para o sociólogo, os fatos sociais são fenômenos coletivos, formam uma realidade específica e transcendem a consciência individual, por isso têm por características:

A
Causalidade, interioridade e coercitividade.
B
Causualidade, exterioridade e liberdade.
C
Generalidade, interioridade e liberdade.
D
Generalidade, exterioridade e coercitividade.
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UFBA 2013 - Sociologia - Max Weber e a Ação Social, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Para Max Weber, as democracias modernas são as de massa e, por causa disso, o político profissional deixou de ser necessário nos Estados democráticos.

C
Certo
E
Errado
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UFBA 2013 - Sociologia - Max Weber e a Ação Social, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Max Weber pode ser inserido na tradição da democracia competitiva, porque ele compreende a democracia como um regime em que a busca de liderança política é assinalada pela competição de alguns cidadãos entre si pelos votos de outros cidadãos no mercado eleitoral.

C
Certo
E
Errado
691b26e9-b3
UFBA 2013 - Sociologia - Max Weber e a Ação Social, Relação entre Indivíduo e Sociedade

Não há exercício do poder político assentado apenas na força, visto que há sempre a necessidade da legitimidade para justificar a obediência, e, para Max Weber, a legitimação da dominação política moderna assenta‑se, essencialmente, na tradição.

C
Certo
E
Errado