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UNICAMP 2019 - Português - Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto
A partir da Constituição Federal de 1988, professores e
lideranças indígenas vêm enfrentando o desafio de
transformar a antiga escola colonizadora de 500 anos em
uma escola promotora das culturas, das línguas, das
tradições e dos direitos indígenas, em diálogo com outras
culturas, conhecimentos e valores.
Nesse processo, não existe um modelo único. Enquanto
para algumas comunidades indígenas a escola precisa
estar mais direcionada para possibilitar adequadamente o
acesso a alguns conhecimentos da sociedade nacional,
como, por exemplo, a língua portuguesa, a matemática e a
informática – estratégicos para atender às suas
necessidades práticas na defesa de seus direitos –, outras
preferem uma escola mais direcionada para a revitalização
e valorização da cultura e identidade do povo.
(Adaptado de Gersem José dos Santos Luciano, Educação indígena no país e o direito de
cidadania plena. Revista Retratos da Escola, Brasília, v. 7, n. 13, p. 346-347, jul./dez. 2013.)
Segundo o texto, as atuais escolas indígenas do país,
A partir da Constituição Federal de 1988, professores e
lideranças indígenas vêm enfrentando o desafio de
transformar a antiga escola colonizadora de 500 anos em
uma escola promotora das culturas, das línguas, das
tradições e dos direitos indígenas, em diálogo com outras
culturas, conhecimentos e valores.
Nesse processo, não existe um modelo único. Enquanto
para algumas comunidades indígenas a escola precisa
estar mais direcionada para possibilitar adequadamente o
acesso a alguns conhecimentos da sociedade nacional,
como, por exemplo, a língua portuguesa, a matemática e a
informática – estratégicos para atender às suas
necessidades práticas na defesa de seus direitos –, outras
preferem uma escola mais direcionada para a revitalização
e valorização da cultura e identidade do povo.
(Adaptado de Gersem José dos Santos Luciano, Educação indígena no país e o direito de
cidadania plena. Revista Retratos da Escola, Brasília, v. 7, n. 13, p. 346-347, jul./dez. 2013.)
Segundo o texto, as atuais escolas indígenas do país,
A
embora diferenciadas entre si, têm, todas elas, o
mesmo objetivo principal: familiarizar seus alunos com
os conhecimentos da sociedade não indígena.
B
mesmo ensinando língua portuguesa, matemática e
informática, não priorizam esses conhecimentos, já
que eles não contemplam as especificidades culturais
indígenas.
C
apesar de diferirem uma das outras no que se refere
às ênfases dadas em seus currículos, procuram
renegar o modelo de educação escolar indígena
anterior.
D
ainda que com muito esforço, vêm seguindo um
modelo curricular único e abrangente para contemplar
os interesses de suas comunidades.
