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IF-GO 2012 - História - História Geral, Revolução Industrial


Edward Gooch/Hulton Archive/Getty Images Trabalho infantil na Inglaterra durante a Revolução Industrial

Com base na imagem, assinale a alternativa correta.

A
Durante a Revolução Industrial, a jornada de trabalho, não muito raro, ultrapassava 14 horas diárias. Era comum o trabalhador receber hora-extra e isto significava certa melhoria na condição de vida.
B
A Revolução Industrial significou um fabuloso aumento da produção material e do rendimento do trabalho, o que possibilitou que os servos, que viviam sobre o controle dos senhores feudais, tivessem uma melhor qualidade de vida.
C
A mão-de-obra usada nas fábricas da Inglaterra do século XVIII foi basicamente formada por ex-camponeses que vieram das regiões pobres da África. Isto só foi possível graças à política dos “cercamentos”.
D
A Revolução Industrial significou, em termos históricos, a consolidação da classe burguesa. A partir de então, esta classe deteria o poder político e econômico de forma hegemônica.
E
Para baixar os custos da produção foi utilizado, na Revolução Industrial, tanto o trabalho infantil, quanto o feminino.
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IF-GO 2012 - História - História Geral, Revolução Industrial

    Por volta do final do século XIX, a Revolução Industrial assumiu novas características, dentre elas a invenção da eletricidade e dos motores a combustão interna, sendo assim denominada de Segunda Revolução Industrial.

    Sobre essas transformações e suas consequências para o mundo atual, assinale a alternativa incorreta

A
A linha de montagem implantada primeiramente na indústria Ford levava o chassi do carro a percorrer toda a fábrica em esteiras, ao lado das quais os operários iam montando as partes (peças) que vinham em outras esteiras rolantes.
B
A linha de montagem, fordista integrou-se às teorias do engenheiro norte-americano F. W. Taylor, que visavam a buscar o aumento da produtividade através do controle dos movimentos das máquinas e dos homens no processo produtivo.
C
Pode-se afirmar que o fordismo e o taylorismo significaram respectivamente a disciplina e o cronômetro no processo produtivo capitalista, dando sentido à máxima “tempo é dinheiro”.
D
A forma monopolista da expansão das fábricas nas últimas décadas do século XIX, impulsionada pelo esquema taylorista/fordista do início do século XX, dado o aspecto extensivo desse crescimento, proporcionou um aumento muito grande da classe trabalhadora operária industrial que reagiu à exploração do trabalho, criando sindicatos e organizações de nível internacional como a Associação Internacional dos Trabalhadores, já em setembro de 1864; a Internacional Socialista, fundada em 1889 pelos militantes marxistas; e a Organização Internacional do Trabalho, criada após a I Guerra Mundial.
E
Holdings, Trustes e Cartéis representam o poder econômico familiar, característica marcante do crescimento monopolista do capitalismo no século XX, do qual a família Ford é o exemplo mais emblemático.
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IF-GO 2012 - História - História Geral, Revolução Intelectual do século XVIII: Iluminismo

“Podemos, por exemplo, tentar compreender o Iluminismo como culminação de um processo, ou como um começo. Enquanto ponto de chegada, o Iluminismo aparece como o clímax de uma trajetória cujos começos se identificam com o Renascimento, mas que só alça voo realmente com a revolução científica do século XVII. Considerado como um ponto de partida, o Iluminismo passa a constituir o primeiro momento de uma aventura intelectual que é também a nossa”.

(FALCON, Francisco J. Calazans. Iluminismo. São Paulo: Editora Atica)

Com base nas ideias do historiador Falcon, no que se refere ao Iluminismo, julgue os itens a seguir.

I. O Iluminismo, movimento intelectual do século XVIII, caracterizou-se pelas críticas ao absolutismo monárquico, pela defesa da razão e da liberdade dos indivíduos.

II. A fé cristã, associada à razão, foi considerada pelos iluministas a ferramenta necessária para o desenvolvimento das ciências.

III. O Iluminismo pode ser compreendido como sendo resultado dos acontecimentos intelectuais dos séculos XVI e XVII.

IV.Para os iluministas, a razão seria o único elemento capaz de iluminar o pensamento humano e permitir a elaboração de ideias que explicariam e impulsionariam as atividades humanas.

V. Os pensadores iluministas, tais como Voltaire, Montesquieu e Rousseau, defenderam ideias que pouco influenciaram em nossa sociedade contemporânea.  


Assinale a alternativa que contém as afirmações corretas. 

A
Apenas I.
B
Apenas I e V
C
Apenas I, III e IV.
D
Apenas I, II e IV.
E
Apenas I e IV.
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IF-GO 2012 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios), Antiguidade Oriental (Egípcios, Mesopotâmicos, Persas, Indianos e Chineses)

“O escravismo pressupunha certo nível de desenvolvimento das forças produtivas materiais (força de trabalho, ferramentas, matéria-prima, técnicas, etc.) e das relações sociais de produção da sociedade (relações estabelecidas entre as classes que possuem ou que detêm os meios de produção e as classes produtoras). O homem só se apropriou plenamente de seu semelhante e, portanto, de parte do produto de seu trabalho, quando determinadas condições históricas estavam reunidas”.
(MAESTRI, Mário. O Escravismo Antigo. São Paulo: Atual, 1994)
Com base no fragmento textual de Mário Maestri, assinale a alternativa correta.

A
Desde o momento em que o homem começou a viver em sociedade, a escravidão foi um sistema fortemente estruturado.
B
O escravismo é um fenômeno recente na história da humanidade. Na verdade ele teria surgido, por volta de 3000 a.C. no sul da Mesopotâmia e no Egito, mas pouco desenvolvido na Grécia e em Roma.
C
Nas comunidades da África negra, de um modo geral havia um sistema escravista fortemente estruturado. Nessas comunidades os escravos não se incorporavam às comunidades aldeãs; pelo contrário, eram vistos como qualquer outra mercadoria com valor de uso e de troca.
D
Foi na Grécia, em geral, e em Atenas, em particular, que o trabalho escravo atingiu uma sistematização, pois esta sociedade oferecia condições históricas para tal sistema produtivo.
E
Em Roma, desde sua fundação como uma monarquia, o escravismo foi uma constante. Foi através do trabalho escravo que a sociedade romana se desenvolveu.
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IF-GO 2012 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

Leia o fragmento a seguir e, depois, observe com atenção a imagem que se segue.

“ A casa de Deus, que cremos ser uma, está, pois, dividida em três: uns oram, outros combatem, e outros, enfim, trabalham”. 

(Bispo Adalbéron de Laon. In: LE GOFF. Jacques. A Civilização do Ocidente Medieval. Lisboa: Editorial Estampa, 1984) 

A partir do fragmento textual e da observação da imagem, assinale a alternativa correta.  

A
Na cultura feudal havia uma forte diferenciação entre os homens bem nascidos (nobres) e os homens comuns (servos). Mas, como mostra a imagem, isto não impedia que homens que trabalhavam, lutavam e oravam tivessem destinos melhores e conseguissem superar esta sociedade desigual.
B
Pela imagem e pelo texto podemos perceber que a cultura tem forte interferência na formação dessa sociedade. No caso da Europa feudal, as construções ideológicas de uma mentalidade religiosa justificavam uma sociedade desigual, baseada na idealização das três classes.
C
A divisão do trabalho na sociedade feudal, como é apresentada pelo Bispo Adalbéron de Laon, estava sustentada na diferenciação entre as três classes, sendo que o clero orava e guerreava com as forças das trevas, os nobres cultuavam os reis guerreiros e os servos trabalhavam a terra.
D
Tanto o fragmento textual, quanto a imagem, fazem referência a uma sociedade igualitária, pois, sem esta organização a sociedade seria um caos. A divisão das tarefas é comum a todas as sociedades.
E
É certo que os dois documentos (a imagem e o fragmento textual) falam da sociedade feudal. Todavia, a imagem e o fragmento textual mostram coisas diferentes, pois na imagem temos dois reis na parte de cima e na parte de baixo o clero. Já o documento histórico escrito fala de três grupos que são: o clero, os nobres e os servos.
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IF-GO 2011 - História - História Geral, Revolução Industrial

Leia o texto a seguir:

“Se a Geografia deseja interpretar o espaço humano como o fato histórico que ele é, somente a história da sociedade mundial, aliada à da sociedade local, pode servir como fundamento à compreensão da realidade espacial e permitir a sua transformação a serviço do homem. Pois a História não se escreve fora do espaço e não há sociedade a-espacial. O espaço, ele mesmo, é social”.
SANTOS, M. Sociedade e espaço: a formação social como teoria e como método. In: Santos, M. Espaço e sociedade: Ensaios. 2ª ed. Petrópolis: Vozes, 1982, p. 152.

Com base nesta premissa, de que o espaço geográfico é um produto social, analise as afirmações a seguir:

I. A revolução industrial, como um fenômeno extenso e radical, provocou profundas alterações no espaço urbano europeu e mundial, intensificando, em escala nunca vista antes, o processo de urbanização.
II. A emergência do capitalismo, na sua fase industrial, ou seja, após a superação de sua fase manufatureira, não implicou em grandes transformações espaciais, pois a industrialização não interfere no processo de produção do espaço geográfico.
III. A revolução industrial implicou no processo de produção capitalista do espaço geográfico. Ocasionou uma relação de igualdade entre os países capitalistas centrais e os países capitalistas subordinados no que diz respeito ao desenvolvimento tecnológico.

Está(ão) correta(s):

A
Somente as proposições I e II.
B
Somente as proposições I e III.
C
Somente a proposição I.
D
Somente a proposição II.
E
Somente a proposição III.
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IF-GO 2011 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

Em 325 d.C. o Imperador Constantino convocou o Concílio de Nicéia. O fragmento textual a seguir é do credo retirado deste Concílio: 

    “Cremos em um só Deus, Pai todo poderoso, Criador de todas as coisas, visíveis e invisíveis; E em um só Senhor, Jesus Cristo, Filho de Deus, gerado do Pai, unigênito, isto é, da substância do Pai, Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, não criado, consubstancial do Pai, por quem todas as coisas foram feitas no céu e na terra, o qual por causa de nós homens e por causa de nossa salvação desceu, se encarnou e se fez homem, padeceu e ressuscitou ao terceiro dia, subiu aos céus e virá para julgar os vivos e os mortos; E no Espírito Santo. Mas quantos àqueles que dizem: ‘existiu quando não era’ e ‘antes que nascesse não era’ e ‘foi feito do nada’, ou àqueles que afirmam que o Filho de Deus é uma hipóstase ou substância diferente, ou foi criado, ou é sujeito à alteração e mudança, a estes a Igreja Católica anatematiza”.
Primeiro Concílio Ecumênico de Nicéia.
Disponível em: http://www.ecclesia.com.br/biblioteca/historia_da_igreja/primeiro_concilio_ecumenico_de_niceia.html
Acesso em: 18 de abril de 2011.

A partir da leitura do fragmento textual, assinale a alternativa correta.

A
O fragmento textual faz referência a anatematizar todas as religiões que não aceitam a Jesus como o salvador, sobretudo, os islâmicos.
B
O fragmento textual faz referência ao Concílio de Nicéia, proposto pelo imperador Constantino como uma das formas de garantir a fragmentação da Igreja Católica e, com isto, sua dominação pelo Estado laico.
C
O fragmento textual faz referência a um julgamento em que o condenado é o Bispo de Nicéia, que duvidava da divindade de Jesus e ameaçava o poder de Constantino.
D
O fragmento textual faz referência ao sacerdote alexandrino Ário, que recusava o caráter divino de Cristo. O Concílio de Nicéia definiu que Pai e Filho eram da mesma substância e condenou o arianismo.
E
O fragmento textual faz referência ao Concílio de Nicéia, que foi feito para regulamentar o Cristianismo como a religião oficial do Império Romano e assim garantir o poder do imperador como o representante de Deus na terra.
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IF-GO 2011 - História - História Geral, Expansão Comercial a Marítima: a busca de novos mundos

Observe o mapa a seguir:

África do Norte e África Subsaariana 

FERREIA, Graça M. L. Atlas geográfico mundial. São Paulo: Ed. Moderna, 2003, p. 61. (Adaptado).



“Antes de os europeus tomarem conhecimento da África subssariana, ou África negra, como também se diz, existiram nela algumas sociedades que merecem ser lembradas”

SOUZA, Marina Mello e. África e Brasil africano. São Paulo: Editora Ática, 2006, p.35.


Com base na observação do mapa e na afirmação da historiadora Marina Mello e Souza, analise as proposições a seguir, no que se refere à África:

I. Há cidades na África, como Tombuctu, que têm hoje mais de mil anos de existência; logo, foram construídas antes da chegada dos europeus.

II. Na África do século XV havia cidades, como Banza Congo e Benin, que eram do tamanho das capitais europeias da mesma época.

III. Na África, antes da chegada dos europeus, não havia escravidão. Este tipo de trabalho foi introduzido pelos portugueses.

IV. Algumas sociedades africanas formaram grandes reinos como Mali, Songai, Axante e Daomé, mas também agrupamentos muito pequenos de pessoas que caçavam e viviam da coleta ou plantavam para o sustento da família.

V. Na África subsaariana, tivemos povos que desenvolveram grandes obras arquitetônicas. Exemplo disso são as pirâmides do Egito e a Grande Zimbábue, construções de pedra feitas de 900 a 1.600 d.C.


Está(ão) correta(s):

A
Somente a proposição I.
B
Somente as proposições I e V.
C
Somente as proposições I, II e IV.
D
Somente as proposições II, IV e V.
E
Somente as proposições I, II, IV e V.
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IF-GO 2012 - História - História Geral, Movimentos de Reforma Religiosa: protestantes e católicos

No século XVI aconteceu uma série de movimentos que recebeu o nome de Reforma Religiosa. Essa rompeu a unidade do cristianismo existente na Europa com a chamada Reforma Protestante e deu origem a uma reação da Igreja Católica, que é comumente chamada de Contrarreforma.

Sobre os acontecimentos que caracterizaram a Reforma Religiosa, marque a alternativa incorreta.

A
Martinho Lutero (1483-1546) tinha como ideia central a salvação pela fé. Mas também questionava a venda de indulgências e a supremacia da Igreja sobre o Estado.
B
O combate ao lucro e à usura, bases da vida comercial e financeira que se dinamizava ao final da Idade Média, mostrava o descompasso da Igreja Católica em relação às transformações ocorridas na sociedade.
C
Exaltando o trabalho e a poupança na conduta humana, Calvino consagrava valores morais e políticos defendidos pela burguesia mercantil.
D
Frente ao avanço do protestantismo, a Igreja Católica iniciou a Contrarreforma, que propôs uma reorganização das doutrinas da Igreja com base em princípios liberais para reconquistar mais fiéis, sobretudo, no Novo Mundo.
E
O comprometimento de Lutero com o quadro socioeconômico alemão, que atraia o apoio da nobreza (príncipes), refletiu poderosamente em suas pregações.
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IF-GO 2012 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

“Em 1848, a Convenção dos Direitos Femininos, realizada em Nova York, publicou a “Declaração de Sentimentos”, na qual defendia o direito de voto para as mulheres. [...] em 1920, as mulheres norte-americanas conquistaram o direito de voto. (...) No Brasil, o movimento organizado em defesa do voto feminino surgiu em 1922, quando foi fundada a Federação Brasileira pelo Progresso Feminino, no Rio de Janeiro. Em 1932, o governo federal estabeleceu as novas regras eleitorais permitindo as mulheres votar e candidatar-se”.
CAMPOS, Flávio. MIRANDA. Renan Garcia. A Escrita da História. São Paulo: Editora Escala Educacional, 2005. p. 61. [Adaptado].

Sobre a situação das mulheres na Grécia Antiga, marque a alternativa correta.

A
Diferente do que ocorreu no século XIX e XX na Europa e no Brasil, as mulheres, em boa parte das cidades-Estado gregas, eram tratadas como cidadãs com direitos e deveres.
B
O Código de Drácon, instituído por Solon, antecipando em vários séculos as Constituições do EUA e do Brasil, determinava que as mulheres gregas tivessem os mesmos direitos de voto que os homens.
C
O Código de Drácon, instituído por Solon, fundamentava o machismo grego e determinava que as mulheres gregas, em todas as cidades-Estado, não tivessem os mesmos direitos de voto que os homens.
D
Em Atenas, por mais que houvera a democracia, essa estava restrita aos homens atenienses adultos não escravos. Já em Esparta, as mulheres gozavam de maior liberdade.
E
Em Esparta, pólis marcada pelo militarismo, as mulheres não tinham a menor liberdade, muito menos o direito de voto. Já em Atenas, berço da democracia, houve, de certo modo, a antecipação dos direitos da mulher que seriam conquistados nos EUA e no Brasil só no século XX.
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IF-GO 2012 - História - História Geral, Mundo Árabe : de Maomé ao Império

Segundo o historiador Alexandre A. E. Roche,

    “Para compreender o alcance dos movimentos de reivindicações das populações árabe-muçulmanas sunitas do Marrocos, da Argélia, da Tunísia, da Líbia, do Egito, do Sudão (Norte), dos territórios palestinos, da Jordânia, do Líbano, da Síria, do Iraque, de Omã, do Iêmen, dos Emirados e da Arábia Saudita, é importante partir da constatação de que o mundo árabe-muçulmano sunita evoluiu muito nos últimos 20 anos, tanto no plano do pensamento político jurídico-religioso quanto nas práticas sociais, políticas e religiosas, assim como nas referências aos defensores da sunna (tradição)”.

ROCHE, Alexandre A. E. A Primavera do Mundo Árabe-Sunita: o Islã árabe-sunita entre o Wahhabismo conservador e o espírito crítico, entre a política do petróleo e a independência econômica. Disponível em:  <http://seer.ufrgs.br/ConjunturaAustral/article/view/22774/13192> . Acesso em: 03 dez. 2011.


Sobre a civilização islâmica, marque a alternativa incorreta.  

A
O islamismo teve seu início no século VII d.C, com Maomé. Afirmando-se profeta, Maomé criou uma religião que condenava o politeísmo e apresentava um sincretismo dos dogmas cristãos e judaicos, tendo Alá como o único Deus.
B
Na religião islâmica, além do Corão ou Alcorão (Al Quran), existe outra fonte de revelação feita por Alá, a Sunna ou “tradição”. Os seguidores da Sunna e do Alcorão recebem o nome de sunitas, já os xiitas seguem exclusivamente o Alcorão.
C
No Islamismo, criado por Maomé, não há na verdade muita diferença entre sunitas e xiitas, pois ambos os grupos são a favor das “tradições” islâmicas e contrários a qualquer influência do ocidente.
D
O Islã, ao mesmo tempo em que tem como um de seus preceitos a prática da caridade, também possibilitou que os Califas criassem a Djihad (guerra santa) para impulsionar o expansionismo árabe.
E
A ruína do Império Islâmico tem suas origens na perda da unidade religiosa, quando facções começaram a ganhar força. Nessas, destacaram-se os sunitas e xiitas. O primeiro grupo era seguidor da Sunna (tradição), já o segundo, mais radical, originou-se no tempo do Cafifa Ali ibn Abi Talib, primo e genro de Maomé.
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IF-GO 2010 - História - História Geral, Revolução Industrial


Edward Gooch/Hulton Archive/Getty Images
Trabalho infantil na Inglaterra durante a Revolução Industrial


Com base na imagem, assinale a alternativa correta.

A
Durante a Revolução Industrial, a jornada de trabalho, não muito raro, ultrapassava 14 horas diárias. Era comum o trabalhador receber hora-extra e isto significava certa melhoria na condição de vida.
B
A Revolução Industrial significou um fabuloso aumento da produção material e do rendimento do trabalho, o que possibilitou que os servos, que viviam sobre o controle dos senhores feudais, tivessem uma melhor qualidade de vida.
C
A mão-de-obra usada nas fábricas da Inglaterra do século XVIII foi basicamente formada por ex-camponeses que vieram das regiões pobres da África. Isto só foi possível graças à política dos “cercamentos”
D
A Revolução Industrial significou, em termos históricos, a consolidação da classe burguesa. A partir de então, esta classe deteria o poder político e econômico de forma hegemônica.
E
Para baixar os custos da produção foi utilizado, na Revolução Industrial, tanto o trabalho infantil, quanto o feminino.
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IF-GO 2010 - História - História Geral, Revolução Industrial

Por volta do final do século XIX, a Revolução Industrial assumiu novas características, dentre elas a invenção da eletricidade e dos motores a combustão interna, sendo assim denominada de Segunda Revolução Industrial.
Sobre essas transformações e suas consequências para o mundo atual, assinale a alternativa incorreta.

A
A linha de montagem implantada primeiramente na indústria Ford levava o chassi do carro a percorrer toda a fábrica em esteiras, ao lado das quais os operários iam montando as partes (peças) que vinham em outras esteiras rolantes.
B
A linha de montagem, fordista integrou-se às teorias do engenheiro norte-americano F. W. Taylor, que visavam a buscar o aumento da produtividade através do controle dos movimentos das máquinas e dos homens no processo produtivo.
C
Pode-se afirmar que o fordismo e o taylorismo significaram respectivamente a disciplina e o cronômetro no processo produtivo capitalista, dando sentido à máxima “tempo é dinheiro”.
D
A forma monopolista da expansão das fábricas nas últimas décadas do século XIX, impulsionada pelo esquema taylorista/fordista do início do século XX, dado o aspecto extensivo desse crescimento, proporcionou um aumento muito grande da classe trabalhadora operária industrial que reagiu à exploração do trabalho, criando sindicatos e organizações de nível internacional como a Associação Internacional dos Trabalhadores, já em setembro de 1864; a Internacional Socialista, fundada em 1889 pelos militantes marxistas; e a Organização Internacional do Trabalho, criada após a I Guerra Mundial.
E
Holdings, Trustes e Cartéis representam o poder econômico familiar, característica marcante do crescimento monopolista do capitalismo no século XX, do qual a família Ford é o exemplo mais emblemático.
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IF-GO 2010 - História - História Geral, Revolução Intelectual do século XVIII: Iluminismo

“Podemos, por exemplo, tentar compreender o Iluminismo como culminação de um processo, ou como um começo. Enquanto ponto de chegada, o Iluminismo aparece como o clímax de uma trajetória cujos começos se identificam com o Renascimento, mas que só alça voo realmente com a revolução científica do século XVII. Considerado como um ponto de partida, o Iluminismo passa a constituir o primeiro momento de uma aventura intelectual que é também a nossa”.
(FALCON, Francisco J. Calazans. Iluminismo. São Paulo: Editora Atica)

Com base nas ideias do historiador Falcon, no que se refere ao Iluminismo, julgue os itens a seguir.

I. O Iluminismo, movimento intelectual do século XVIII, caracterizou-se pelas críticas ao absolutismo monárquico, pela defesa da razão e da liberdade dos indivíduos.
II. A fé cristã, associada à razão, foi considerada pelos iluministas a ferramenta necessária para o desenvolvimento das ciências.
III. O Iluminismo pode ser compreendido como sendo resultado dos acontecimentos intelectuais dos séculos XVI e XVII.
IV.Para os iluministas, a razão seria o único elemento capaz de iluminar o pensamento humano e permitir a elaboração de ideias que explicariam e impulsionariam as atividades humanas.
V. Os pensadores iluministas, tais como Voltaire, Montesquieu e Rousseau, defenderam ideias que pouco influenciaram em nossa sociedade contemporânea.

Assinale a alternativa que contém as afirmações corretas.

A
Apenas I.
B
Apenas I e V.
C
Apenas I, III e IV.
D
Apenas I, II e IV.
E
Apenas I e IV.
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IF-GO 2010 - História - Colonialismo espanhol: Ocupação e exploração do território americano, História Geral, Mercantilismo, Colonialismo e a ocupação portuguesa no Brasil, Expansão Comercial a Marítima: a busca de novos mundos, História do Brasil, Ocupação de novos territórios: Colonialismo, História da América Latina

“Os ibéricos trouxeram para a América sua própria concepção de mundo. (...) Os hábitos e costumes dos indígenas foram vistos e julgados a partir da visão de mundo do europeu, por isso foram considerados como inferiores e expressão da infra-humanidade, e assim, destinados por natureza a servir os seus novos senhores”.
Adaptação de (ZEA, Leopoldo. 12 de Octubre de 1492 ¿Descubrimiento o Encubrimiento? In: ZEA, Leopoldo. El Desubrimiento de América y su sentido Actual. México: Tierra Firme, 1989. Adaptado)

Com base nas afirmações de Leopoldo Zea, assinale a alternativa correta.

A
A visão cultural-religiosa dos espanhóis e portugueses pouco influenciou nas relações de trabalho na América colonial espanhola.
B
Os indígenas das terras portuguesas tiveram, desde o início da colonização, tratamento diferenciado, pois no Brasil os índios nunca foram escravos. O trabalho escravo era totalmente feito por negros vindos da África.
C
Negros e índios tiveram o mesmo destino na América portuguesa. Ambos foram vistos como seres inferiores e por isso escravizados oficialmente até 1888.
D
A visão religiosa cristã dos espanhóis e portugueses justificou a exploração dos indígenas. A concepção cultural-religiosa dos indígenas, que foi tida como selvagem, justificou sua subjugação ao modelo de mundo europeu, impondo-lhes o trabalho forçado em um sistema de produção que lhes era completamente alheio.
E
Não havia diferença entre o escravismo na antiguidade e o escravismo colonial no Brasil, pois, historicamente, o modo de produção escravista e capitalista não tinha diferença.
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IF-GO 2010 - História - Medievalidade Europeia, História Geral

Leia o fragmento a seguir e, depois, observe com atenção a imagem que se segue.

“ A casa de Deus, que cremos ser uma, está, pois, dividida em três: uns oram, outros combatem, e outros, enfim, trabalham”.
(Bispo Adalbéron de Laon. In: LE GOFF. Jacques. A Civilização do Ocidente Medieval. Lisboa: Editorial Estampa, 1984)


A partir do fragmento textual e da observação da imagem, assinale a alternativa correta.

A
Na cultura feudal havia uma forte diferenciação entre os homens bem nascidos (nobres) e os homens comuns (servos). Mas, como mostra a imagem, isto não impedia que homens que trabalhavam, lutavam e oravam tivessem destinos melhores e conseguissem superar esta sociedade desigual.
B
Pela imagem e pelo texto podemos perceber que a cultura tem forte interferência na formação dessa sociedade. No caso da Europa feudal, as construções ideológicas de uma mentalidade religiosa justificavam uma sociedade desigual, baseada na idealização das três classes.
C
A divisão do trabalho na sociedade feudal, como é apresentada pelo Bispo Adalbéron de Laon, estava sustentada na diferenciação entre as três classes, sendo que o clero orava e guerreava com as forças das trevas, os nobres cultuavam os reis guerreiros e os servos trabalhavam a terra.
D
Tanto o fragmento textual, quanto a imagem, fazem referência a uma sociedade igualitária, pois, sem esta organização a sociedade seria um caos. A divisão das tarefas é comum a todas as sociedades.
E
É certo que os dois documentos (a imagem e o fragmento textual) falam da sociedade feudal. Todavia, a imagem e o fragmento textual mostram coisas diferentes, pois na imagem temos dois reis na parte de cima e na parte de baixo o clero. Já o documento histórico escrito fala de três grupos que são: o clero, os nobres e os servos.
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IF-GO 2010 - História - História Geral, Renascimento Científico, Artístico e Cultural

A CRIAÇÃO DE ADÃO DE MICHELANGELO (1475-1564)

Disponível em: <www.naufrago-da-utopia.blogspot.com>

Acesso em: 10 nov. 2010.


“(...) Foi então que criaram o termo “Idade Média” para designar todos os séculos compreendidos entre a Antiguidade e o seu próprio tempo. Todos os domínios do saber começaram a experimentar um período singular de apogeu: arte e arquitetura, literatura e música, filosofia e ciência”.


GAARDER, Jostein. O Mundo de Sofia: romance da história da filosofia. São Paulo: Companhia das Letras, 1985, p. 219.



Observando a imagem e com base no texto marque a alternativa correta:

A
O período histórico ao qual o texto e a imagem fazem referência é o Renascimento. A concepção básica era um re-nascimento do humanismo da Antiguidade. Contudo, o humanismo da Antiguidade foi muito mais marcado pelo individualismo do que o do Renascimento do início da Idade Moderna.
B
O Renascimento foi marcado pelo predomínio de expressões artísticas em que temas religiosos eram os mais destacados do que qualquer outro. Era uma arte teocêntrica, como mostra o quadro de Michelangelo.
C
A imagem aparentemente retrata Adão, mas na verdade representa o deus grego Apolo e Zeus, pois como o próprio Michelangelo afirmou, uma das características da arte renascentista era voltar à arte e à mitologia grega por ela mesma.
D
O Renascimento se dá na fase do auge do feudalismo. Quem financiava este tipo de arte eram os grandes senhores feudais enriquecidos com o comércio no mediterrâneo.
E
O Renascimento foi um movimento europeu do início da idade moderna que teve na pintura, escultura e arquitetura seu esplendor mais destacado. Todavia, a mentalidade renascentista esteve presente em todas as áreas em que houve uma racionalização do mundo e uma passagem da visão teocêntrica para a antropocêntrica.
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IF-GO 2010 - História - História Geral, Movimentos de Reforma Religiosa: protestantes e católicos

“Deus chama cada um para uma vocação particular cujo objetivo é a glorificação dele mesmo. O comerciante que busca o lucro, pelas qualidades que o sucesso econômico exige: o trabalho, a sobriedade, a ordem, responde também ao chamado de Deus, santificado de seu lado o mundo pelo esforço, e sua ação é santa”.

CALVINO, João. In: MOUSNIER, Roland. História geral das civilizações. Os séculos XVI e XVII: os processos da civilização européia. São Paulo: Difel, 1973. tomo IV, v1,p.90.


Com base no texto, marque a alternativa incorreta sobre a Reforma Protestante:

A
O combate ao lucro e à usura, bases da vida comercial e financeira que se dinamizava ao final da Idade Média, mostrava o descompasso da visão de Calvino em relação às transformações ocorridas na sociedade.
B
Como Lutero, Calvino afirmava a necessidade de submissão dos cristãos aos governantes e às autoridades políticas. Todavia, a obediência às “leis mundanas” seria sempre condicionada pela lei de Deus, a fé e a moral cristã.
C
Em função de sua terra natal apoiar a Igreja Católica, João Calvino teve que se exilar na cidade de Genebra. Lá foi muito apoiado pelos comerciantes, pois suas ideias exaltavam valores morais e políticos defendidos pela burguesia.
D
Calvino discutia pouco a ideia de predestinação, argumentava que, embora estivesse predestinado à salvação ou à danação, o homem jamais poderia saber antecipadamente sua sorte. Após a morte de Calvino seus seguidores, lentamente, tornaram a predestinação um elemento relacionado aos valores da burguesia.
E
O que levou muitos teóricos a conceberem o calvinismo como religião do capitalismo foi o fato desta não condenar o comércio, o empréstimo a juros e valorizar o trabalho, vendo assim a riqueza como sinais exteriores da graça divina.
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IF-GO 2010 - História - História Geral, Período Entre-Guerras; Crise de 1929 e seus desdobramentos

“A produção industrial americana caiu cerca de um terço entre 1929 e 1931, e a alemã mais ou menos o mesmo, mas essas são médias suavizadas. Dessa forma, nos EUA, a Westinghouse, grande empresa de eletricidade, perdeu dois terços de suas vendas entre 1929 e 1933, enquanto sua renda líquida caiu 75% em dois anos (Schatz, 1983, p. 60). Houve uma crise na produção básica, tanto de alimentos como de matérias-primas, porque os preços, não mais mantidos pela formação de estoques como antes, entraram em queda livre. O preço do chá e do trigo caiu dois terços, o da seda bruta três quartos”.


HOBSBAWM, Eric. A Era dos Extremos. O breve século XX - 1914-1991. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 96.


Tomando como referência o texto de Eric Hobsbawm e o conhecimento histórico produzido sobre o período entre guerras, marque a alternativa correta:

A
O texto se refere à Crise de 1929 que afetou a economia dos EUA, sobretudo no mundo agrícola, pois este foi o setor que teve mais queda na taxa de preços.
B
Os direitos trabalhistas, regulamentados pelas constituições de vários países, no período de 1929 a 1931, época citada no texto, tiveram grandes avanços. No Brasil isso se resume a CLT. Na verdade, estes em nada se relacionam as inúmeras lutas e contestações feitas pela classe operária, mas, pelo contrário, são frutos de uma estratégia para vencer a crise.
C
A Crise de 1929 mostra os perigos da globalização econômica, pois esta crise não afetou apenas os Estados Unidos da América, já que outros países subdesenvolvidos, em desenvolvimento e mesmo os desenvolvidos também foram afetados. Até a China, uma grande potência, em função de suas grandes exportações para os EUA, sofreu grandes perdas econômicas.
D
A Crise de 1929 afetou praticamente todo o mundo de economia capitalista – a URSS permaneceu imune a ela e até teve grande crescimento. Esta começou com o crack da bolsa de valores de Nova York e, logo, estendeu-se para todo o sistema, gerando falências de bancos, empresas, exportadores de produtos agrícolas, afetando aqueles que não criaram a crise, os trabalhadores, com níveis de desemprego jamais vistos até então.
E
O texto de Eric Hobsbawm não aborda necessariamente a Crise de 1929, mas sim, o pós-crise, já que o autor fala de 1929 a 1931. A crise de 1929 foi uma crise de superprodução e especulação na bolsa de valores. Já a crise do pós 1929, como mostra o texto, foi provocada por uma queda de produção industrial e dos preços de produtos agrícolas.
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IF-GO 2010 - História - História Geral, Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)

A palavra democracia foi, por diversas vezes, utilizada no debate eleitoral brasileiro de 2010. Os candidatos de diversos partidos políticos lhe conferiram tão diversas utilizações que, em alguns casos, acabaram por lhe tirar o significado. Uma das formas de compreender este conceito é retomar sua etimologia, seu significado na história humana e as reflexões filosóficas sobre ele

A partir do exposto marque a alternativa correta:

A
Na verdade, a democracia não nasceu em Atenas, mas, na cidade-estado grega de Corinto, por volta do século V a.C., pois por mais que fosse limitada a participação aos guerreiros e aos sábios do sexo masculino, a eles de fato era garantida a efetiva participação nas decisões públicas.
B
A primeira definição de democracia, que temos notícia, surgiu por volta do século VII a.C. na Epopéia de Gilgamesh, livro que fala da criação do mundo segundo os povos babilônicos. Nesse livro, a palavra democracia tem significado muito parecido ao do grego, isto é, poder da massa.
C
A democracia tem sua origem na Grécia Antiga na cidade-estado de Atenas. Embora seu significado seja “poder do povo” (demo=povo e kracia=governo), nem todos podiam participar da coisa pública: mulheres, estrangeiros, escravos e crianças não participavam das decisões políticas da cidade.
D
Um dos primeiros filósofos a definir democracia (demo = povo e kracia = governo) foi Platão, sendo seu mais incansável defensor. Para ele a forma de governo mais justa e ética era a democracia, pois representava os interesses do próprio povo.
E
A democracia tem sua origem em Atenas, cidade-estado Grega, que criou a melhor forma de governo dos povos antigos. A democracia representativa de sufrágio universal ateniense foi tão bem elaborada, que até hoje é modelo para muitos povos e nações ocidentais.