Questão e6096c1a-01
Prova:UNICENTRO 2018
Disciplina:Filosofia
Assunto:Ética e Liberdade, Conceitos Filosóficos, Filosofia e a Grécia Antiga

A moral tem sua origem no latim mos, moris, que significa “costumes” e refere-se às normas que orientam o comportamento de uma sociedade. Por outro lado, o termo ética possui sua origem etimológica no grego ethikos, “modo de ser”.

Com base nessa informação, é correto afirmar que Ética e Moral

A
referem-se ao plano metafísico desenvolvido por Karl Marx, como possibilidade de superação dos processos ideológicos de dominação social.
B
são falácias, constructos ideológicos de dominação social, desenvolvidos pela classe mais rica da sociedade.
C
fazem referência à forma com a qual e pela qual o indivíduo se relaciona em sociedade.
D
são apresentações ideológicas estanques, imutáveis e absolutas.

Gabarito comentado

M
Manuela Cardoso Monitor do Qconcursos

Gabarito: Alternativa C

Tema central: distinção entre moral e ética. A questão exige compreender que “moral” remete a costumes e normas sociais; “ética” refere‑se à reflexão filosófica sobre o modo de ser e agir do indivíduo na sociedade.

Resumo teórico: etimologicamente, moral vem do latim mos, moris = costumes; ética vem do grego ethikos = modo de ser. Na filosofia, moral designa o conjunto de normas, valores e práticas vigentes em um grupo social; ética é a disciplina que analisa criticamente esses valores, buscando fundamentos racionais para o agir (ver Aristóteles, Ética a Nicômaco; verbetes em dicionários filosóficos como Houaiss/Michaelis).

Por que a alternativa C está correta: ela afirma que ambos os termos "fazem referência à forma com a qual e pela qual o indivíduo se relaciona em sociedade." Isso sintetiza corretamente: a moral regula práticas sociais; a ética discute e orienta o modo de ser do indivíduo diante dessas práticas — logo, tratam da relação do indivíduo com a coletividade.

Análise das alternativas incorretas:

A — Incorreta: liga ética/moral a um plano metafísico específico de Marx. Marx trata de ideologia, superestrutura e luta de classes, não define etimologia ou uso geral de moral/ética como a questão pede; é uma leitura ideológica e restrita.

B — Incorreta: reduz moral/ética a “falácias” e constructos apenas de dominação da classe rica. Essa é uma interpretação sociológica crítica possível (teoria crítica), mas não corresponde ao sentido etimológico e filosófico geral pedido pela questão.

D — Incorreta: afirma que são ideologias estanques, imutáveis e absolutas. Na realidade, tanto normas morais quanto reflexões éticas mudam historicamente e são objeto de crítica; não são, portanto, necessariamente imutáveis ou absolutas.

Dica de prova: identifique palavras-chave no enunciado (etimologia: “costumes” / “modo de ser”); descarte alternativas que radicalizam ou restrinjam (ex.: “imutáveis”, “apenas instrumento de dominação”) quando o enunciado pede sentido geral e etimológico. Procure distinção entre prática (moral) e reflexão crítica (ética).

Fontes breves: Aristóteles, Ética a Nicômaco (sobre ética como reflexão do modo de viver); verbetes etimológicos em dicionários (Houaiss, Michaelis).

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