Ser moderno é encontrar-se em um ambiente que promete aventura, poder, alegria, crescimento, autotransformação e transformação das coisas em redor — mas ao mesmo tempo ameaça destruir tudo o que temos, tudo o que sabemos, tudo o que somos. A experiência ambiental da modernidade anula todas as fronteiras geográficas e raciais, de classe e nacionalidade: nesse sentido, pode-se dizer que a modernidade une a espécie humana. Porém, é uma unidade paradoxal, uma unidade de desunidade.

BERMAN, M. Tudo que é sólido desmancha no ar: a aventura da modernidade. São Paulo: Cia. das Letras, 1986 (adaptado).

O texto apresenta uma interpretação da modernidade que a caracteriza como um(a)

O filósofo, antropólogo e sociólogo Bruno Latour explica em seu livro "Jamais fomos modernos" que a modernidade é um eterno devir, uma promessa de renovação que jamais se alcança, pois "ser moderno" significa renovar. É uma flecha que nos guia a um futuro inatingível e, no movimento, aniquila o tempo, pois engessa o passado em algo perdido, atrasado, do qual devemos nos desvencilhar. É o que Marx criticou no "Manifesto Comunista" ao falar da necessidade incessante da classe burguesa em renovar todos os métodos, de produção e relação, impedindo que qualquer prática se "ossifique", ou seja, que se estabeleça pois é imediatamente modificada. A frase que dá título ao livro, "tudo que é sólido desmancha no ar" é uma das potentes críticas de Marx a esse ethos moderno. O resultado desse movimento desmonta identidades e reconstrói conexões sempre reformulando valores e até mesmo fronteiras morais unificando a humanidade numa desunião identitária, pois exige o abandono de características particulares, regionais, não universais. A resposta é, portanto, a letra A,devido à contradição existente entre fins e reais efeitos.