Não posso dizer o que a alma é com expressões materiais, e posso afirmar que não tem qualquer tipo de dimensão, não é longa ou larga, ou dotada de força física, e não tem coisa alguma que entre na composição dos corpos, como medida e tamanho. Se lhe parece que a alma poderia ser um nada, porque não apresenta dimensões do corpo, entenderá que justamente por isso ela deve ser tida em maior consideração, pois é superior às coisas materiais exatamente por isso, porque não é matéria. É certo que uma árvore é menos significativa que a noção de justiça. Diria que a justiça não é coisa real, mas um nada? Por conseguinte, se a justiça não tem dimensões materiais, nem por isso dizemos que é nada. E a alma ainda parece ser nada por não ter extensão material?

(Santo Agostinho. Sobre a potencialidade da alma, 2015. Adaptado.)

No texto de Santo Agostinho, a prova da existência da alma

O pensamento agostiniano se desenvolve a partir de determinada premissa platônica no sentido de que alcançar a verdade torna-se possível a partir de uma abstração metafísica. Aí existiriam as substâncias puras como justiça, amor, alma. A Cidade de Deus representaria esse ideal metafísico máximo de perfeição na formulação agostiniana frente a um mundo real de maldade e degradação. Santo Agostinho argumenta sobre a existência da alma a partir da percepção metafísica de que as ideias puras são de substâncias capazes de serem compreendidas por nosso intelecto e não pretende apenas desenvolver uma retórica que não a alcance. Como ele fala sobre a justiça, a alma também não tem medida, porém existe. Esse pensamento guiará a filosofia europeia por longos séculos dando fundamento ao pensamento teológico que se desenvolverá na forma escolástica até iniciar sua transformação a partir do final da Idade Média. A resposta correta, portanto, é a letra D.