Atente para a seguinte passagem, que trata do alvorecer da filosofia: “A derrocada do sistema micênico ultrapassa, largamente, em suas consequências, o domínio da história política e social. Ela repercute no próprio homem grego; modifica seu universo espiritual, transforma algumas de suas atitudes psicológicas. A Grécia se reconhece numa certa forma de vida social, num tipo de reflexão que definem a seus próprios olhos sua originalidade, sua superioridade sobre o mundo bárbaro: no lugar do Rei cuja onipotência se exerce sem controle, sem limite, no recesso de seu palácio, a vida política grega pretende ser o objeto de um debate público, em plena luz do Sol, na Ágora, da parte de cidadãos definidos como iguais e de quem o Estado é a questão comum; no lugar das antigas cosmogonias associadas a rituais reais e a mitos de soberania, um pensamento novo procura estabelecer a ordem do mundo em relações de simetria, de equilíbrio, de igualdade entre os diversos elementos que compõem o cosmos”.

VERNANT, J.-P. As

origens do pensamento grego. Rio de Janeiro:

Bertrand Brasil, 1996, p.6/adaptado.

Com base na passagem acima, é correto afirmar que

Resposta correta: Alternativa C

Tema central: a questão trata da relação entre as transformações políticas e sociais ocorridas após a queda do sistema micênico e o surgimento da reflexão racional grega — a passagem indica que mudanças na organização política (do poder régio absoluto para o debate público na cidade) favoreceram a transição do mito para o logos.

Resumo teórico (claro e progressivo):

- Na passagem de Vernant há uma tese clássica: a crise do mundo palaciano micênico implicou transformações profundas na vida social e espiritual dos gregos.

- Surgem a polis e a ágora como espaços de discussão pública entre cidadãos; essa mudança institucional estimula uma reflexão que busca ordem por relações de equilíbrio e razão, distanciando-se das cosmogonias míticas vinculadas à soberania régia.

- Fontes úteis: Jean-Pierre Vernant, As origens do pensamento grego; para complementação histórica e antropológica, E. R. Dodds, The Greeks and the Irrational.

Por que a alternativa C é correta:

A alternativa resume fielmente a passagem: afirma que a mudança do pensamento grego e sua originalidade estão vinculadas às transformações políticas — em particular, a substituição da onipotência régia por debate público entre cidadãos iguais. Isso reproduz literalmente a ideia central de Vernant sobre a relação entre mudança social/política e emergência do pensamento racional.

Análise das alternativas incorretas:

A — Incorreta. Afirma que a filosofia decorre apenas da evolução dos mitos e nega ligação direta com processos sociais e políticos. Contradiz a tese do texto, que precisamente estabelece essa ligação.

B — Incorreta. Diz que "o poder despótico ... consolidou ... o surgimento de movimentos de contestação", sugerindo continuidade do despotismo como causa; a passagem expõe o oposto: a queda do sistema micênico e a perda da soberania mítica abriram espaço para debate público — não uma consolidação do despotismo.

D — Incorreta. Afirma ausência de diferenças significativas entre a organização micênica e os períodos posteriores; é contrária ao enunciado que aponta mudanças profundas na vida política e espiritual.

Dica de interpretação para concursos: procure palavras que indiquem relação causal ("repercute", "transforma", "no lugar de ... substituiu") e desconfie de alternativas que usem termos absolutos ou que invertem a direção causal apresentada no texto.

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