Leia com atenção o texto abaixo.

A finalidade da política não é, como diziam os pensadores gregos, romanos e cristãos, a justiça e o bem comum, mas, como sempre souberam os políticos, a tomada e manutenção do poder. O verdadeiro príncipe é aquele que sabe tomar e conservar o poder [...].

(CHAUÍ, M. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2000, p. 396.)

A respeito das qualidades necessárias ao príncipe maquiaveliano, é correto afirmar:

Alternativa correta: B

Tema central: A questão trata da concepção maquiaveliana da política — isto é, a política vista como arte da tomada e manutenção do poder, e das qualidades necessárias ao príncipe para enfrentar a fortuna (sorte) e dominar o contexto político.

Resumo teórico (progressivo): Em O Príncipe, Maquiavel afirma que o governante deve possuir virtù — habilidade, coragem e prudência prática — para adaptar suas ações às circunstâncias. A política, para ele, é pragmática: nem sempre a moral cristã ou as virtudes clássicas servem ao objetivo de conservar o poder. É necessário mudar com os tempos, usar astúcia quando preciso e equilibrar amor e temor, privilegiando o temor se for preciso para garantir estabilidade (sem provocar ódio). Fontes: Niccolò Machiavelli, O Príncipe; Marilena Chauí, Convite à Filosofia.

Por que a alternativa B é correta: Ela afirma que o príncipe deve ser flexível às circunstâncias, mudando com elas para dominar a fortuna — exatamente o cerne da teoria maquiaveliana: adaptação prática (virtù) frente à imprevisibilidade (fortuna). Essa flexibilidade é apresentada por Maquiavel como condição para conquistar e conservar o poder.

Análise das alternativas incorretas:

A — Invoca fé, solidariedade e caridade/virtude cristã. Errada: Maquiavel critica a primazia das virtudes cristãs como guia exclusivo da ação política quando estas comprometem a eficácia do governante.

C — Propõe unificar constantemente as virtudes clássicas (moderação, temperança, justiça). Errada: trata-se de uma visão normativa antiga; Maquiavel rejeita a aplicação incondicional dessas virtudes se forem incompatíveis com a conservação do poder.

D — Afirma que o príncipe deve buscar exclusivamente o amor, jamais o temor. Errada: Maquiavel diz que é preferível ser temido do que amado, quando não se pode ter ambas; o erro está no “exclusivamente” e na proibição absoluta do temor.

Estratégia de resolução: Procure palavras‑chave (por ex., “tomada e manutenção do poder”, “flexível”, “exclusivamente”) e desconfie de alternativas absolutas. Relacione o enunciado à doutrina do autor (virtù/fortuna em Maquiavel) antes de ler as alternativas.

Fontes: Niccolò Machiavelli, O Príncipe; Marilena Chauí, Convite à Filosofia (comentário sobre Maquiavel).

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