A partir da análise do diálogo entre Sócrates e Cebes , reproduzido na obra de Platão, é correto
afirmar:
Platão admite o Belo em si e o Bom em si como entidades existentes e distintas dos seres materiais.
Platão admite o Belo em si e o Bom em si como entidades existentes e distintas dos seres materiais.
Sócrates — Vou tentar te mostrar a natureza da causa que tenho estudado, retornando a essas noções que tanto tenho debatido. Partirei daí, admitindo que há um Belo em si e por si, um Bom, um Grande, e assim quanto ao resto. Se me concedes a existência dessas coisas, se concordas comigo, tenho esperança de que elas me levarão a colocar sob teus olhos a causa, assim descoberta, que faz com que a alma tenha imortalidade.
Cebes — Mas é claro que te concedo, e terás apenas de concluir o mais rápido!
Sócrates — Examina então o que se segue da existência dessas realidades, para veres se partilhas de minha opinião. Parece-me que, se existe algo de belo fora do Belo em si, essa coisa só é bela porque participa desse Belo em si, e digo que o mesmo ocorre quanto a todas as outras coisas. Estás de acordo comigo quanto a esse tipo de causa? (PLATÃO. In: REZENDE, 2005, p. 60).
Cebes — Mas é claro que te concedo, e terás apenas de concluir o mais rápido!
Sócrates — Examina então o que se segue da existência dessas realidades, para veres se partilhas de minha opinião. Parece-me que, se existe algo de belo fora do Belo em si, essa coisa só é bela porque participa desse Belo em si, e digo que o mesmo ocorre quanto a todas as outras coisas. Estás de acordo comigo quanto a esse tipo de causa? (PLATÃO. In: REZENDE, 2005, p. 60).
Gabarito comentado
Resposta: Certo (C)
Por que a alternativa está correta
O trecho reproduz a posição socrático-platônica sobre as formas (ou Ideias): existe um Belo em si, um Bom em si etc., que são entidades não materiais, perfeitas e imutáveis. Platão afirma que os objetos particulares são belos apenas porque participam dessa Forma do Belo. Assim, afirmar que Platão admite o Belo em si e o Bom em si como realidades distintas dos seres materiais está de acordo com sua teoria das Formas (cf. República, especialmente Livro VI, e diálogos como o Fédon).
Resumo teórico enxuto
- As Formas são causas e essências: explicam por que as coisas particulares têm as qualidades que têm (um objeto é belo porque participa do Belo).
- São transcendentes em relação aos objetos sensíveis: não são corpos nem sujeitas à mudança.
- O Bem ocupa lugar central (a Forma do Bem é a causa última do conhecimento e da realidade inteligível — República, Livro VI/VII).
Fonte recomendada
Plato, República (Livros VI–VII); Phaedo. Para análise contemporânea: Stanford Encyclopedia of Philosophy — entry “Plato” (consulta útil para concursos).
Dica de prova
Ao ver expressões como "... em si" ou "participa", ligue imediatamente ao problema das Formas: isso costuma indicar que a afirmação sobre Platão é verdadeira quando diz que há realidades distintas dos objetos sensíveis.
Gostou do comentário? Deixe sua avaliação aqui embaixo!
