“Heráclito, que nos incita a isso investigar, considera necessárias as mudanças a partir dos contrários, dizendo ´caminho em cima e embaixo`, ´transmutando-se, repousa` e ´para os mesmos é pena sofrê-la e principia-la`.” (Plotino, Eneádas, IV, 8(6),1. Costa, Alexandre. Heráclito: fragmentos contextualizados. Rio de Janeiro: Difel,2002.)

LÉGEIN

“O rio incendiado de Heráclito

fluichameja

por todos os lados

como verbum

como ratio

como mundo e mel

amargodoce”

(Herbert Emanuel, do livro Nada ou quase uma Arte. São Paulo: Ed. Scortecci, 1997.)

O texto e o poema acima expressam algumas características do pensamento do filósofo pré-socrático Heráclito de Éfeso (séc. VI a.C). Com base na leitura dos mesmos e de seus conhecimentos de filosofia, marque a alternativa incorreta.

Alternativa correta: D (ou seja, D é a afirmativa incorreta).

Tema central: Heráclito de Éfeso (séc. VI a.C.): noções de fluxo (panta rhei), logos, e a unidade dos contrários. Para resolver a questão, é preciso distinguir as teses heraclitianas da visão oposta de Parmênides (imobilismo/negação do movimento).

Resumo teórico (sucinto e progressivo):

- Heráclito enfatiza o devir: a realidade está em constante mudança; o famoso ditado atribuído a ele é que ninguém entra no mesmo rio duas vezes. (Fontes clássicas: fragmentos em Diels-Kranz; estudos: Kirk, Raven & Schofield).

- O logos é a razão/ordem que regula o fluxo; pensamento e mundo podem ser compreendidos pela mesma razão, mas isso não significa negar o movimento.

- A guerra/strife (pólemos) é vista por Heráclito como princípio gerador e harmonizador: a tensão entre contrários produz e organiza o mundo (“guerra é pai de todas as coisas”).

Por que D é incorreta (justificativa):

A alternativa D afirma que, para Heráclito, “pensamento e realidade é uma mesma coisa, e que todo movimento é ilusão dos nossos sentidos.” Isso mistura duas teses diferentes e erra ao negar o movimento. Heráclito aproxima pensamento e realidade via logos, mas jamais sustenta que o movimento seja ilusão — justamente o contrário: ele destaca o fluxo contínuo como a essência do real. A negação do movimento é típica de Parmênides, não de Heráclito.

Análise das demais alternativas (por que estão corretas):

- A: Corresponde ao núcleo do pensamento heraclitiano — o devir é permanente.

- B: A máxima sobre o rio ilustra a mesma ideia de mudança contínua; é tradicionalmente atribuída a Heráclito.

- C: A ideia da luta/harmonia dos contrários (unidade pela tensão) é central: os contrários produzem as coisas.

- E: Heráclito afirma que o conflito (guerra/strife) é princípio ordenador; dizer que “a guerra é o princípio harmonizador” é uma formulação aceitável do seu pensamento (com nuances: trata-se de conflito criador, não violência gratuita).

Dica para provas: palavras-chaves como “ilusão do movimento” devem acender um alerta: isso aponta para Parmênides. Sempre contraste Heráclito x Parmênides quando aparecerem afirmações sobre mudança vs. imobilidade.

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