Marque C, se a proposição é certo;  E, se a proposição é errado.


Para Tomás de Aquino, o conteúdo da Fé Cristã está acima da razão humana, portanto fé e razão estão sempre em contradição.

Resposta correta: E — errado

Tema central: a relação entre fé e razão em Tomás de Aquino. Questão clássica em filosofia da religião e história da filosofia — importante porque aparece em provas que cobram distinção entre “aquilo que ultrapassa a razão” e “aquilo que é contraditório à razão”.

Resumo teórico: Tomás de Aquino distingue três posições sobre o conhecimento: (1) verdades acessíveis à razão natural (ex.: existência de Deus, segundo os cinco caminhos); (2) verdades reveladas que ultrapassam a capacidade plena da razão (mysteria: p.ex. Trindade, Encarnação); (3) afirmações que seriam contraditórias à razão — estas, para Aquino, não podem ser verdadeiras. Em suas obras (Summa Theologiae; Summa contra Gentiles) ele insiste que a fé e a razão não são sempre conflitantes: a fé pode elevar a razão e a razão pode preparar a mente para a fé. A fórmula útil: “mysteria supra rationem, non contra rationem” (mistérios acima da razão, não contrários à razão).

Por que a alternativa E é correta: A afirmação do enunciado generaliza de forma equivocada ao dizer que, para Tomás, “fé e razão estão sempre em contradição”. Isso ignora a nuance central de Aquinas: alguns conteúdos da fé excedem a razão humana, mas não a contradizem. Logo, afirmar que há uma contradição permanente entre fé e razão é falso.

Análise da alternativa incorreta (C — certo): marcar “certo” seria aceitar a leitura radical e equivocada de que Aquinas vê fé e razão em conflito contínuo. Isso contraria diretamente a doutrina tomista, que procura conciliar revelação e demonstração racional e afirma que verdades divinas não podem ser logicamente opostas às verdades racionais.

Estratégia para provas: atente para termos absolutos como “sempre” e “nunca” — costumam indicar pegadinhas. Busque nuances autorais (no caso de Aquinas: “acima” ≠ “contra”).

Fontes de referência: Summa Theologiae; Summa contra Gentiles; encíclica Fides et Ratio (São João Paulo II) que retoma a harmonização entre fé e razão.

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