Não só de aspectos físicos se constitui a cultura de um povo. Há muito mais, contido nas tradições, no folclore, nos saberes, nas línguas, nas festas e em diversos outros aspectos e manifestações transmitidos oral ou gestualmente, recriados coletivamente e modificados ao longo do tempo. A essa porção intangível da herança cultural dos povos dá-se o nome de patrimônio cultural imaterial.
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Qual das figuras abaixo retrata patrimônio imaterial da cultura de um povo?

A questão do Patrimônio Físico como documento histórico tem estado na “ordem do dia” do debate de historiadores. Seguindo  minimamente as propostas do historiador francês Pierre Nora, podemos entender o que vem a ser patrimônio histórico por que são “lugares de memória”. A teoria dos Lugares de Memória formulou-se e desenvolveu-se a partir dos Seminários orientados por Pierre Nora, na École Pratique des Hautes Études, de Paris, entre 1978 e 1981.
                A  questão fundamental não é o de analisar se o patrimônio é importante ou não mas o que é verdadeiramente patrimônio histórico O fato de uma construção ser antiga não faz um exemplo de patrimônio. Da mesma forma um edifício público, construído em determinado  momento histórico, com uma proposta política clara não faz dele um patrimônio.
                 Mas há, no entanto, quase um consenso acerca da importância do patrimônio muitas vezes  imaterial de uma sociedade, que é a sua produção cultural, para a construção da memória e consequentemente da história de uma dada sociedade. Na questão acima é pedido que se assinale o que é “ patrimônio cultural imaterial”. A única opção que apresenta uma prática cultural e não um monumento é a de letra C