Questão 8931fda6-af
Prova:PUC - Campinas 2010
Disciplina:Português
Assunto:Interpretação de Textos, Variação Linguística, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto
O termo jagunço, ainda muito presente na cultura popular nordestina, era recorrente no vocabulário dos chamados cangaceiros. Sobre o fenômeno do Cangaço, é correto afirmar que
O termo jagunço, ainda muito presente na cultura popular nordestina, era recorrente no vocabulário dos chamados cangaceiros. Sobre o fenômeno do Cangaço, é correto afirmar que
Para responder à questão,
considere o texto abaixo.
A mentalidade sertaneja, de que há alguns traços que
resistem ao tempo, foi captada magnificamente por Guimarães
Rosa. (...) Se há, na expressão dessa mentalidade, tantos aspectos
medievais − alguns no sentido da sacralidade ou da honra, outros
simplesmente da ordem feudal −, há um aspecto que desmente o
esquema: os jagunços não estão sujeitos à servidão, ao trabalho
servil da terra. São livres para trilhar as veredas.
(Fernando Correia Dias, “Aspectos sociológicos de Grande sertão:
veredas”, in: Guimarães Rosa − Coleção Fortuna Crítica. Sel. de
Eduardo de Faria Coutinho. Rio de janeiro: Civilização Brasileira/INL,
1983. p. 406)
Para responder à questão,
considere o texto abaixo.
A mentalidade sertaneja, de que há alguns traços que
resistem ao tempo, foi captada magnificamente por Guimarães
Rosa. (...) Se há, na expressão dessa mentalidade, tantos aspectos
medievais − alguns no sentido da sacralidade ou da honra, outros
simplesmente da ordem feudal −, há um aspecto que desmente o
esquema: os jagunços não estão sujeitos à servidão, ao trabalho
servil da terra. São livres para trilhar as veredas.
(Fernando Correia Dias, “Aspectos sociológicos de Grande sertão:
veredas”, in: Guimarães Rosa − Coleção Fortuna Crítica. Sel. de
Eduardo de Faria Coutinho. Rio de janeiro: Civilização Brasileira/INL,
1983. p. 406)
A
se originou dos problemas sociais e das questões fundiárias do Nordeste brasileiro, perdurando de meados do
século XIX ao início do século XX, sempre marcado por
ações violentas nas quais os cangaceiros roubavam dos
ricos para ofertar aos pobres.
B
se caracterizou fundamentalmente pela atuação de grupos armados que assaltavam fazendas, promoviam saques e sequestros, seguindo a conveniência de uma
política de alianças e negociações com os grandes
“coronéis”, que não raramente, contratavam os serviços
dos cangaceiros.
C
foi um movimento social, marcado pela liderança carismática e messiânica de líderes como Lampião, Corisco, Conselheiro e Maria Bonita, que combatiam o
poder abusivo dos “coronéis” e tinham como objetivo
libertar os sertanejos de sua condição de semiescravos.
D
pode ser comparado ao atual narcotráfico, tão presente
nos morros cariocas, uma vez que substituía o Estado,
assumindo o papel dos administradores e garantia à
população nordestina qualidade mínima de vida, em
termos de alimentação, segurança e educação.
E
foi uma manifestação de banditismo social, uma vez que
os cangaceiros agiam de forma desgovernada, não
possuíam nenhuma regra de conduta e enriqueceram às
custas do apoio popular, que garantiu sua proteção e
longevidade, no Nordeste, apesar da incessante perseguição policial sofrida.
