No livro XI das Confissões há uma célebre investigação sobre a natureza do tempo. Aquilo sobre o que paira a discussão é a pergunta de um contestador: o que estava fazendo Deus antes do princípio do mundo? Agostinho brinca, mas rejeita a resposta ‘Preparando o inferno para pessoas que examinam com demasiada curiosidade assuntos profundos’ (Conf. XI. 12. 14).

Fonte: KENNY, Anthony. Filosofia Medieval. São Paulo: Loyola, 2008

Analise as afirmativas a seguir relacionadas à questão do tempo na obra Confissões de Santo Agostinho.

I. Para Agostinho, antes do céu e da Terra serem criados não havia o tempo, e sem o tempo não pode haver nenhuma mudança.

II. Ao tratar o tempo como uma criatura, Agostinho trata-o como uma entidade sólida comparável aos itens que compõem o Universo.

III. A solução de Agostinho para as dificuldades por ele levantadas é declarar que o tempo está realmente só na mente.

IV. Segundo Agostinho, em Deus o hoje não substitui o ontem, nem cede ao amanhã; há somente um único presente eterno.

V. Para Agostinho o tempo não é nada mais do que a sucessão de passado, presente e futuro.

Assinale a alternativa CORRETA.

Tema central da questão: A questão aborda a conceituação do tempo em Santo Agostinho (Livro XI das Confissões), explicitando suas ideias sobre a origem, a natureza subjetiva do tempo e a relação com a eternidade divina.

Explicação didática do tema: Para Agostinho, o tempo não é algo físico, mas vinculado à experiência subjetiva e à criação. O tempo nasce com o mundo; sem criação, não há tempo, nem mudança. Já para Deus, há apenas um “presente eterno”, sem passado ou futuro. Agostinho destaca ainda que o tempo é vivido pela mente humana – passado, presente e futuro são experiências da alma.

Análise das afirmativas:

I. Correta: Agostinho afirma que antes do mundo não havia tempo (criado com o mundo) e, portanto, não havia mudança, pois mudança exige tempo.

II. Incorreta: Apesar de o tempo ser criação, Agostinho não o trata como entidade sólida ou comparável a objetos materiais. O tempo, para ele, é uma “distensão da alma”, algo vivido internamente.

III. Correta: Agostinho resolve o enigma do tempo declarando sua existência na mente: passado, presente e futuro existem enquanto memória, percepção e expectativa. Não existe tempo “fora da alma”.

IV. Correta: Em Deus, não há sucessão temporal; tudo é um só presente eterno, pois Deus é atemporal (imutável e eterno).

V. Incorreta: Agostinho não reduz o tempo apenas à sucessão linear de passado, presente e futuro, mas aprofunda afirmando que essa sucessão só faz sentido na experiência subjetiva da alma.

Alternativa correta: C) Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas.

Estratégias e atenção às pegadinhas: Cuidado com termos como “entidade sólida” (II) e reduções simplificadoras (“nada mais do que a sucessão”, V): Agostinho é sutil, trabalha a ideia de tempo como experiência interna. Em provas, fique atento a enunciados que confundem conceitos físicos com conceitos subjetivos, ou que troquem experiências psicológicas por realidades externas.

Referências importantes: Santo Agostinho, Confissões, Livro XI; Anthony Kenny, Filosofia Medieval.

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