Para o povo Woyo, os artefatos culturais mencionados no
texto cumprem a função de um
No seio de diversos povos africanos, nomeadamente
no antigo Reino do Congo, existem testemunhos gráficos
de que a escrita tomava várias formas. Exemplo disso são
as tampas de panela esculpidas em baixo-relevo do povo
Woyo (região de Cabinda), com cenas e provérbios do
cotidiano, desenhos na terra ou areia, imagens gravadas
ou inscritas nos bastões de chefe ou em pedras sagradas,
mas, sobretudo, movimentos do corpo humano inscritos
num gestual familiar. Entre os Woyo existia o costume
de os pais oferecerem aos filhos testos ou tampas de
panelas entalhados, transmitindo uma espécie de recado,
com signos codificados que traduziam orientações para
conseguir uma boa relação conjugal, ter sensatez na
escolha do cônjuge e estar alerta para as dificuldades do
casamento.
RODRIGUES, M. R. A. M.; TAVARES, A. C. P. Singularidades museológicas de uma tábua
com esculturas em diálogo: do alambamento ao casamento em Cabinda (Angola).
Anais do Museu Paulista, n. 2, maio-ago. 2017 (adaptado).
Gabarito comentado
Alternativa correta: A - pedagogia dos costumes sociais
Tema central: a questão trata da função social dos artefatos culturais (tampas entalhadas, gestos, provérbios) como meios de transmissão de normas e orientações sobre comportamento conjugal — ou seja, processos de socialização e transmissão cultural.
Resumo teórico (claro e progressivo): sociedades reproduzem valores e regras por meio de práticas, ritos e objetos simbólicos. Esse processo é chamado de socialização (Durkheim) e envolve ensino informal dos costumes. Bourdieu complementa ao mostrar como o habitus — disposições incorporadas — é formado por práticas culturais transmitidas intergeracionalmente (Bourdieu, 1979). Assim, objetos e gestos funcionam como mensagens pedagógicas que orientam comportamentos desejáveis.
Fontes sugeridas: Émile Durkheim — Estudos sobre educação moral; Pierre Bourdieu — A reprodução (1979); textos de antropologia sobre enculturação (UNESCO e manuais de etnografia).
Por que a alternativa A é correta: o enunciado mostra pais oferecendo tampas entalhadas que "transmitiam uma espécie de recado, com signos codificados que traduziam orientações" — isto é ensino de regras sociais para garantir "boa relação conjugal" e "sensatez". Esse papel de ensinar costumes e normas corresponde precisamente à ideia de pedagogia dos costumes sociais.
Análise das alternativas incorretas:
B - imposição das formas de comunicação: incorreta — o texto indica transmissão pedagógica e simbólica, não coerção direta ou imposição hierárquica das formas de comunicação.
C - desvalorização dos comportamentos da juventude: incorreta — não há juízo de desvalorização; ao contrário, trata-se de orientar e aconselhar a juventude sobre escolhas conjugais.
D - destituição dos valores do matrimônio: incorreta — o conteúdo das mensagens visa preservar e orientar para uma boa relação conjugal, ou seja, reforça valores matrimoniais, não os destitui.
E - etnografia das celebrações religiosas: incorreta — etnografia é um método; e o texto refere-se a objetos de ensino e práticas cotidianas sobre casamento, não exclusivamente a celebrações religiosas.
Dica de interpretação para concursos: procure palavras-chave do enunciado — aqui: "transmitindo", "orientações", "para conseguir uma boa relação conjugal" — que apontam para função pedagógica/socializadora. Evite respostas genéricas que confundam método (etnografia) com função (pedagogia dos costumes).
'Gostou do comentário? Deixe sua avaliação aqui embaixo!'
Estatísticas
Aulas sobre o assunto
- •
