Um dos principais pensadores da pós-modernidade, Michel Foucault, afirma, por exemplo, que vivemos numa sociedade em que há “múltiplas formas de dominação” e que, em grande parte, “marcha „ao compasso da verdade‟ – ou seja, que produz e faz circular discursos que funcionam como verdade, que passam por tal e que detêm, por esse motivo, poderes específicos”.

Fonte: FOUCAULT, M. Microfísica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 2009, p. 181; 321.

Essas afirmações exemplificam o modo pelo qual Foucault compreende a sociedade pós-moderna. Sobre os resultados das investigações de Foucault acerca das novas formas de organização social, assinale a alternativa CORRETA.

Há uma organização do poder disciplinar que se concentra antes de tudo no terreno político, independentemente dos diferentes âmbitos da vida social.

Há uma nova forma de compreender o conhecimento, mas sem mudar a noção de verdade, porquanto esta não pode depender jamais das circunstâncias sociais.

Há uma relação direta entre saber e poder enquanto o caminho do conhecimento está essencialmente ligado às estruturas da organização social.

Há uma fragmentação do poder que o torna menos eficaz do que foi nos grandes regimes das sociedades prémodernas, quando se concentrava nas mãos do Estado.

Gabarito comentado

Raquel Peixoto Monitor do Qconcursos

Tema central: A questão aborda a relação entre saber e poder em Michel Foucault, especialmente como esses elementos articulam a produção do conhecimento e a organização da sociedade contemporânea.

Para Foucault, o poder não está mais restrito apenas ao Estado ou ao campo político: ele se espalha de maneira capilar por toda a sociedade, estando presente em instituições como escolas, hospitais e prisões. Nesses ambientes, são produzidos e circulam discursos que funcionam como "verdades", e esses discursos servem para legitimar (ou desafiar) relações de poder.

É fundamental perceber que, para Foucault, conhecimento (saber) e poder estão sempre juntos. A produção do saber acontece sob condições históricas e sociais específicas e está diretamente ligada ao exercício do poder: não existe saber neutro ou verdade absoluta fora dos interesses e contextos sociais. O "regime de verdade" vigente em cada sociedade resulta desses embates e acordos.

Justificativa da alternativa correta:
A alternativa C está correta: “Há uma relação direta entre saber e poder enquanto o caminho do conhecimento está essencialmente ligado às estruturas da organização social.” Essa frase expressa o eixo do pensamento foucaultiano: a sociedade define e molda o que é considerado verdadeiro conforme interesses de grupos e instituições com poder. Portanto, saber e poder são inseparáveis, sempre atravessados pelas relações sociais.

Análise das alternativas incorretas:

A — Incorreta, pois limita o poder ao político, desconsiderando a difusão do poder pelos múltiplos âmbitos sociais, ponto destacado em obra como Microfísica do Poder.
B — Errada ao afirmar que a noção de verdade permanece imutável e independente do social. Foucault sustenta justamente o oposto: as verdades são convenções sociais.
D — Incorreta ao supor que a dispersão do poder o faz menos eficaz. Para Foucault, o poder difuso se torna mais presente, controlador e sutil, tornando-se mais e não menos eficaz.

Estratégias para a prova:
Leia atentamente termos como “concentração”, “independente”, “jamais”, “menos eficaz”, que costumam indicar simplificações ou generalizações contrárias ao que Foucault propõe sobre o poder espalhado, múltiplo e inseparável do saber.

Resumo: Saber e poder, em Foucault, existem em constante articulação, e “verdade” é produto dessas relações sociais. Esses conceitos são essenciais para questões sobre pós-modernidade, discursividade e controle social.

Gostou do comentário? Deixe sua avaliação aqui embaixo!