Na atualidade, existe um processo amplo de mudanças que está deslocando as estruturas e os processos centrais das sociedades e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social. As nações modernas são, todas, híbridos culturais.

Com base nos conhecimentos socioantropológicos sobre cultura e identidade na contemporaneidade, considere as afirmativas a seguir.

I. A permanente construção de identidades individuais e sociais decorre da dinamicidade das estruturas culturais de referência.

II. As motivações pessoais são responsáveis pela permanência e integração dos sistemas coletivos de referências culturais.

III. Os diferentes grupos sociais apresentam identidades culturais unificadas, completas e coerentes.

IV. Os sistemas de identificação, significação e representação cultural são múltiplos, provisórios e transitórios.

Assinale a alternativa correta.

Resposta correta: Alternativa B

Tema central: identidade cultural na contemporaneidade — trata-se de compreender que identidades são processos em movimento, fruto de relações sociais, históricas e culturais, não essências fixas.

Resumo teórico (essencial): para autores clássicos e contemporâneos, cultura e identidade são construções interpretativas e históricas. Clifford Geertz (1973) vê cultura como "teias de significados" que interpretamos; Stuart Hall (1990) enfatiza que identidades são processos — não fórmulas imutáveis; Anthony Giddens (1991) e Zygmunt Bauman (2000) destacam a reflexividade e a fluidez das identidades em sociedades modernas. A UNESCO (Declaração sobre Diversidade Cultural, 2001) também reconhece a natureza híbrida das nações contemporâneas.

Por que I e IV são corretas?

I — A construção permanente de identidades: compatível com Hall e Giddens; estruturas culturais mudam e os indivíduos reconstroem sentidos continuamente.

IV — Sistemas de identificação múltiplos e provisórios: reforça a ideia de que identidades são plurais, situacionais e transitórias (conceito-chave em estudos contemporâneos sobre cultura).

Por que II e III estão erradas?

II — afirma que motivações pessoais são responsáveis pela permanência e integração dos sistemas culturais. Isso exagera a agência individual e ignora fatores institucionais, históricos e de poder que mantêm ou transformam sistemas culturais. A permanência é resultado de processos sociais complexos, não só de motivações pessoais.

III — diz que grupos têm identidades unificadas, completas e coerentes. Teoria contemporânea mostra o contrário: identidades são fragmentadas, contraditórias e disputadas. Palavra-chave: atenção a absolutos (p.ex. "completas") — sinal de alternativa incorreta.

Estratégia para provas: desconfie de enunciados que usam termos absolutos (sempre, permanente, unificado, completo). Procure palavras que indiquem processo, multiplicidade e historicidade — costumam indicar alternativas alinhadas com a teoria contemporânea da cultura.

Referências rápidas: Geertz, C. (1973); Hall, S. (1990); Giddens, A. (1991); Bauman, Z. (2000); UNESCO (2001).

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