Leia o texto a seguir.

A Sociologia, a partir da década de 1980, foi dominada pela temática dos novos sujeitos sociais e dos novos movimentos sociais (NMSs). Mesmo aqueles que não partilham da posição de que o objeto da Sociologia é o estudo dos movimentos sociais, reconhecem que essa temática, apesar de sua diversidade, nas últimas décadas emerge com uma força sem precedentes, a exemplo dos movimentos ecológicos e ambientais, feministas, pacifistas, antirracistas, de juventudes, de ocupações de terrenos nas cidades e de terras no meio rural, entre outros.

(Adaptado de: SANTOS, B. S. Pela mão de Alice: o social e o político na pós-modernidade. São Paulo: Cortez, 1995. p.252-253.)

Com base no texto e nos conhecimentos sociológicos sobre os novos movimentos sociais (NMSs), considere as afirmativas a seguir.

I. As lutas dos NMSs extravasam as opressões das relações de produção e defendem um novo paradigma social, com base nos direitos e na identidade dos grupos sociais e das vítimas.

II. No Brasil, os NMSs seguem os padrões das lutas dos sindicatos tradicionais, com a manutenção do protagonismo das classes sociais, a exemplo dos países capitalistas centrais.

III. Os NMSs, ao definirem como marco de suas lutas o Estado, conseguem manter proximidade com a sociedade civil e responder às suas demandas concretas.

IV. Os NMSs representam uma crítica tanto à regulação social capitalista e excessiva da modernidade, quanto à emancipação social socialista como definida pelo marxismo.

Assinale a alternativa correta.

Alternativa correta: B – Somente as afirmativas I e IV são corretas.

Tema central: novos movimentos sociais (NMSs) — surgidos nas décadas finais do século XX — que priorizam identidades, direitos e formas culturais de ação coletiva, ampliando o foco além das lutas estritamente econômicas e de classe.

Resumo teórico: autores-chave: Alberto Melucci (ênfase em identidade e repertórios de ação), Alain Touraine (o sujeito social, autonomia dos movimentos) e Boaventura de S. Santos (referência do enunciado). NMSs destacam reivindicações de reconhecimento, direitos civis e ambientais, uso de redes e práticas culturais — diferem das lutas sindicais tradicionais centradas na produção e classe.

Por que I está correta: afirma que as lutas dos NMSs “extravasam as opressões das relações de produção” e defendem um novo paradigma fundado em direitos e identidades — exatamente o núcleo da literatura sobre NMSs (ex.: movimentos feministas, ambientais, LGBT). Eles ampliam o repertório para além do econômico.

Por que IV está correta: NMSs criticam tanto a regulação social capitalista quanto a ideia clássica de emancipação socialista centrada estritamente na classe. Eles propõem alternativas que valorizam reconhecimento cultural, pluralismo e autonomia, não apenas redistribuição econômica.

Por que II está errada: no Brasil os NMSs não seguem simplesmente os padrões dos sindicatos tradicionais nem mantêm o protagonismo exclusivo das classes sociais. Há sobreposições e alianças (ex.: MST, movimentos urbanos), mas a lógica identitária e de pautas pós-material distingue-os dos sindicatos clássicos.

Por que III está errada: dizer que, ao tomar o Estado como marco, os NMSs conseguem manter proximidade com a sociedade civil é enganoso. Muitos NMSs atuam autonomamente, em redes e na esfera pública, tensionando o Estado; nem sempre buscam centralidade estatal nem isso garante maior proximidade com a sociedade civil.

Dica de prova: procure palavras-chave (identidade, além da produção, crítica ao marxismo clássico). Se a alternativa afirma continuidade simples com sindicatos ou centralidade estatal, desconfie — é típica pegadinha.

Fontes rápidas: Melucci (1989), Touraine (1981/1985), Santos (1995). Gostou do comentário? Deixe sua avaliação aqui embaixo!