Quanto à importância da escravidão nas
sociedades da Antiguidade Clássica, é correto
afirmar que
Gabarito comentado
Resposta correta: D
Tema central: a questão trata da função e do significado da escravidão nas sociedades clássicas (grega e romana). É essencial compreender dimensões econômicas, sociais e culturais — sobretudo que a escravidão estava mais ligada a conquistas e à dinâmica de guerra e comércio do que a critérios raciais fixos.
Resumo teórico: Na Antiguidade Clássica, a escravidão era instituição central: servia à agricultura, ao serviço doméstico, às minas e obras públicas. Principais fontes de escravos: prisioneiros de guerra, pirataria, comércio, dívida e reprodução escrava. Intelectuais como Aristóteles justificaram a escravidão em termos de “natureza” (Política), mas as práticas variavam. Estudos modernos (ex.: M. I. Finley, Keith Bradley, Walter Scheidel) mostram que não havia um sistema racializado semelhante ao moderno — escravos provinham de muito variadas origens.
Por que a alternativa D está correta: ela afirma que a escravidão "não costumava estar relacionada diretamente a uma questão racial, mas de sucesso militar", o que condensa bem a evidência histórica: a captura em guerras e o comércio de prisioneiros explicam a grande diversidade étnica dos escravos em Grécia e Roma. Fontes e pesquisas confirmam a pluralidade de procedências e funções.
Análise das alternativas incorretas:
A — Incorreta. Afirma que a economia romana podia prescindir de escravos, com produção assalariada dominante. Errado: escravidão foi central na produção agrícola (latifúndios), nas minas e no trabalho doméstico; o trabalho assalariado existia, mas não substituiu a escravidão.
B — Incorreta. Diz que a servidão era mais difundida. Na Antiguidade clássica, a forma hegemônica foi a escravidão; a servidão (como no feudalismo) não tem o mesmo papel estruturante.
C — Incorreta e anacrônica. Afirma caráter étnico fixo (africanos capturando brancos, indo-europeus explorando negros) — isso não corresponde às evidências; é uma generalização falsa e sem base histórica.
E — Incorreta. Afirma que o monoteísmo hebraico se opunha totalmente à escravidão. A tradição bíblica regula a escravidão (Ex 21, Lv 25), prevendo limitações e ocasiões de libertação, mas não a proíbe categoricamente; portanto é um argumento incorreto.
Leituras recomendadas: Aristóteles, Política I; M. I. Finley, The Ancient Economy; K. Bradley, Slavery and Society at Rome; W. Scheidel, Escape from Rome (capítulos sobre trabalho esclavo).
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