O pensamento científico tem a característica de apresentar uma capacidade em evoluir a mentalidade e o conhecimento do ser humano. Mesmo que, às vezes, ele passe por algumas mutações, deve-se sempre buscar a verdade. A construção do conhecimento científico nos trouxe até a atual realidade da humanidade. A ciência tem um papel fundamental dentro da sociedade, por isso deve ser expandida a todos. Graças a ela, descobrimos novos modelos e alternativas para entender os processos naturais, sociais e exatos que cercam o nosso cotidiano.  

Disponível em:

<https://www.resumoescolar.com.br/filosofia/a-construcao-do-conhecimento-cientifico/>.

Acesso em: 4 ago. 2018.

A verdade na filosofia escolástica, de São Tomás de Aquino, expressa-se na ideia

Alternativa correta: B

Tema central: a questão trata da concepção de verdade na filosofia escolástica, especialmente em São Tomás de Aquino — movimento intelectual medieval que buscou integrar fé (revelação) e razão.

Resumo teórico: Na escolástica medieval a verdade é pensada dentro de um quadro teológico-filosófico. São Tomás afirma que a verdade é a adaequatio intellectus et rei (adequação entre o intelecto e a coisa), mas situa essa busca pela verdade num horizonte onde a Revelação cristã e a autoridade teológica orientam questões metafísicas e morais. Sua obra central: Summa Theologica (Suma Teológica). Para contexto adicional, veja: Stanford Encyclopedia of Philosophy — Thomas Aquinas e Britannica — Thomas Aquinas.

Justificativa da alternativa B (da revelação do século medieval): A referência direta a São Tomás e à escolástica aponta para o contexto medieval, em que a verdade é pensada em estreita relação com a autoridade religiosa e a Revelação. Embora Tomás use argumentos racionais e conceitue veritas como adequação, o enquadramento histórico-filosófico é explicitamente medieval e orientado pela fé; por isso a alternativa B é a mais adequada.

Análise das alternativas incorretas:

A — "racionalista do século renascentista": incorreta. O racionalismo moderno (Descartes, século XVII) é pós-medieval e prioriza a razão autônoma, não a síntese fé-razão típica da escolástica.

C — "da experiência do século iluminista": incorreta. Iluminismo e empirismo (séculos XVII–XVIII) valorizam a experiência sensível e a razão crítica, oposição ao papel central da Revelação medieval.

D — "romântica do século helenístico": incorreta e confusa. Romantismo é final do século XVIII/XIX; helenístico é período antigo — não corresponde ao contexto de São Tomás.

E — "metafísica do século clássico": incorreta. Embora Tomás dialogue com a metafísica aristotélica, o termo "século clássico" remete à Grécia antiga; não descreve a postura escolástica-medieval que integra Revelação.

Dica de prova: ao ver nomes (São Tomás, escolástica), assinale imediatamente o contexto histórico (medieval) e a relação com fé/revelação. Use eliminação rápida: associe cada alternativa a um período/corrente conhecida e descarte as que não coincidem.

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