Questõesde UNICAMP sobre História
A propaganda através de inscrições e desenhos em muros
e paredes é uma parte integrante da Paris revolucionária
de Maio de 1968. Ela se tornou uma atividade de massa,
parte e parcela do método de autoexpressão da
Revolução.
(Adaptado de SOLIDARITY, Paris: maio de 68. São Paulo: Conrad, 2008, p. 15.)
Considerando o texto e a imagem anteriores, assinale a
alternativa correta sobre o movimento de Maio de 1968.
Considerando o texto e a imagem anteriores, assinale a alternativa correta sobre o movimento de Maio de 1968.
A crise levaria o último governo da ditadura, chefiado pelo
general João Figueiredo (1979-85), a tomar medidas
drásticas. O objetivo inicial era deter a depreciação da
moeda nacional, incentivar as exportações e fazer frente
ao aumento do deficit em conta corrente. Assim, a moeda
foi desvalorizada em 30% no final de 1979. A medida
acentuou a desaceleração econômica, o descontrole
inflacionário e o desarranjo nas contas públicas. Em 1980,
a inflação batia a simbólica marca de 100% ao ano e em
1981 o país entrava em uma recessão.
(Adaptado de Gilberto Marangoni, Anos 1980, década perdida ou ganha?
Revista Desafios do Desenvolvimento, São Paulo, Ano 9, Edição 72, 2012.)
A partir do texto acima e de seus conhecimentos sobre a
Nova República no Brasil, assinale a alternativa correta.
Tanto que se viu a abundância do ouro que se tirava e a
largueza com que se pagava tudo o que lá ia, logo se
fizeram estalagens e logo começaram os mercadores a
mandar às Minas Gerais o melhor que chega nos navios do
Reino e de outras partes. De todas as partes do Brasil, se
começou a enviar tudo o que dá a terra, com lucro não
somente grande, mas excessivo. Daqui se seguiu,
mandarem-se às Minas Gerais as boiadas de Paranaguá, e
às do rio das Velhas, as boiadas dos campos da Bahia, e
tudo o mais que os moradores imaginaram poderia
apetecer-se de qualquer gênero de cousas naturais e
industriais, adventícias e próprias.
(Adaptado de André Antonil, Cultura e Opulência do Brasil. Belo Horizonte:
Itatiaia-Edusp, 1982, p. 169-171.)
Sobre os efeitos da descoberta das grandes jazidas de
metais e pedras preciosas no interior da América
portuguesa na formação histórica do centro-sul do Brasil, é
correto afirmar que:
Os viajantes, missionários, administradores coloniais e
etnógrafos europeus, no passado, tenderam a fundir
múltiplas identidades em um único conceito de tribo. O uso
da palavra tribo para descrever as sociedades africanas
surgiu de um desejo de enaltecer o Estado-nação, ao
mesmo tempo em que sugeria a inferioridade inerente de
outros. Em resumo, conotava políticas primitivas que eram
menos desenvolvidas do que as políticas dos Estadosnação.
(Adaptado de John Parker e Richard Rathbone, “A ideia de África”, em História
da África. Lisboa: Quimera, 2016, p. 56-58.)
Baseado no texto acima e em seus conhecimentos,
assinale a alternativa correta.
*si – significa “sim” em italiano.
Bella Ciao
Querida, adeus
Esta manhã, eu acordei
Querida, adeus! Querida, adeus! Querida, adeus, adeus,
adeus!
Esta manhã, eu acordei
E encontrei um invasor
Oh, membro da Resistência, leve-me embora
Querida, adeus! Querida, adeus! Querida, adeus, adeus,
adeus!
Oh, membro da Resistência, leve-me embora
Porque sinto que vou morrer
E se eu morrer como um membro da Resistência
Querida, adeus! Querida, adeus! Querida, adeus, adeus,
adeus!
E se eu morrer como um membro da Resistência
Você deve me enterrar
E me enterre no alto da montanha
Querida, adeus! Querida, adeus! Querida, adeus, adeus,
adeus!
E me enterre no alto da montanha
Sob a sombra de uma bela flor. (...).
A fotografia anterior registra a fachada do Partido Nacional
Fascista de Benito Mussolini em 1934. A música Bella Ciao
foi um hino cantado contra o fascismo de Mussolini e as
tropas nazistas durante a Segunda Guerra Mundial. Em 25
de abril de 2018, quando a Itália celebrou 73 anos de sua
libertação do nazifascismo, a canção foi entoada em várias
partes do país.
Sobre os usos da imagem e da música, assinale a
alternativa correta.
Entre os séculos XVII e XVIII, o nheengatu se tornou a
língua de comunicação interétnica falada por diversos
povos da Amazônia. Em 1722, a Coroa exortou os
carmelitas e os franciscanos a capacitarem seus
missionários a falarem esta língua geral amazônica tão
fluentemente como os jesuítas, já que em 1689 havia
determinado seu ensino aos filhos de colonos.
(Adaptado de José Bessa Freire, Da “fala boa” ao português na Amazônia
brasileira. Ameríndia, Paris, n. 8, 1983, p.25.)
Com base na passagem acima, assinale a alternativa
correta
A seguir, leia um trecho da petição ao rei de Espanha
escrita por Juan Garrido, conquistador residente na cidade
do México, em 27 de Setembro de 1538.
Eu, Juan Garrido, de cor negra, membro desta comunidade
[vecino], e residente nesta cidade, trago um relato de como
servi à Vossa Majestade na conquista e pacificação desta
Nova Espanha. Desde quando Cortés entrou nela, estive
presente em todas as invasões, conquistas e pacificações
realizadas no sul do Pacífico, nas ilhas de Porto Rico e de
Cuba. Fiz tudo às minhas custas, sem receber nem salário
nem repartimiento de índios ou qualquer outra coisa. De
todas estas formas, durante trinta anos, servi e continuo a
servir à Vossa Majestade.
(Traduzido e adaptado de Matthew Restall, Probanza of Juan Garrido. Black
Conquistadors: Armed Africans in Early Spanish America. The Americas,
Cambridge, v. 57, n. 2, out. 2000, p. 171.)
Assinale a alternativa correta.
Leia o texto a seguir e observe a figura do Homem
Vitruviano.
Ao longo da vida, cada vez mais, Leonardo da Vinci
passou a perceber que a matemática era a chave para
transformar suas observações em teorias. Não existe
certeza na ciência em que a matemática não possa ser
aplicada, declarou.
(Adaptado de Walter Isaacson, Leonardo da Vinci. Rio de Janeiro: Intrínseca,
2017, p. 52.)
O Homem Vitruviano, Leonardo Da Vinci, 1490.
Assinale a alternativa que expressa adequadamente a
correlação entre o texto e a imagem.
Os estudiosos muçulmanos adaptaram a herança recebida
dos povos arabizados. Entre os domínios conquistados
pelos muçulmanos estavam a Mesopotâmia e o antigo
Egito, civilizações que desde cedo observaram os
fenômenos astronômicos. O estudo dos fenômenos
naturais no Crescente Fértil possibilitou a agricultura e
perdurou por milênios. Nas costas do Mar Egeu, na região
da Jônia, surgiram no século VI a.C. as primeiras
explicações dos fenômenos naturais desvinculadas dos
desígnios divinos. E as conquistas de Alexandre permitiram
o início do intercâmbio entre o conhecimento grego, de um
lado, e o dos antigos impérios egípcio, babilônico e persa,
de outro. Além disso, houve trocas científicas e culturais
com os indianos. O império árabe-islâmico foi, a partir do
século VII, o herdeiro desse legado científico multicultural,
ao qual os estudiosos muçulmanos deram seus aportes ao
longo da Idade Média.
(Adaptado de Beatriz Bissio, O mundo falava árabe. Rio de Janeiro: Civilização
Brasileira, 2012, p. 200-201.)
Considerando o texto acima sobre o Islã Medieval e
seus conhecimentos, assinale a alternativa correta.
O pastor norte-americano Pat Robertson, dono do canal de
comunicação Christian Broadcasting Network, afirmou que a
tragédia provocada pelo terremoto no Haiti, em janeiro de
2010, foi decorrente do “pacto com o diabo” que setores da
população haitiana teriam feito para que o país se tornasse
independente. Nas palavras do Pastor, "Os haitianos estavam
sob o jugo da França. Eles se uniram e fizeram um pacto com
o diabo. Disseram: 'Serviremos a ti caso nos liberte da
França'".
(Adaptado de Haroldo Ceravolo Sereza, “Pastor americano atribui terremoto a
'pacto com o Diabo' e provoca protestos; país se libertou da França em 1804”.
Uol notícias. 14/01/2010. Disponível em https://noticias.uol.com.br/
especiais/terremoto-haiti/ultnot/2010/01/14/ult9967u9.jhtm. Acessado em
30/08/2017.)
A partir da leitura do texto e de seus conhecimentos, assinale
a alternativa correta.
O pastor norte-americano Pat Robertson, dono do canal de comunicação Christian Broadcasting Network, afirmou que a tragédia provocada pelo terremoto no Haiti, em janeiro de 2010, foi decorrente do “pacto com o diabo” que setores da população haitiana teriam feito para que o país se tornasse independente. Nas palavras do Pastor, "Os haitianos estavam sob o jugo da França. Eles se uniram e fizeram um pacto com o diabo. Disseram: 'Serviremos a ti caso nos liberte da França'".
(Adaptado de Haroldo Ceravolo Sereza, “Pastor americano atribui terremoto a 'pacto com o Diabo' e provoca protestos; país se libertou da França em 1804”. Uol notícias. 14/01/2010. Disponível em https://noticias.uol.com.br/ especiais/terremoto-haiti/ultnot/2010/01/14/ult9967u9.jhtm. Acessado em 30/08/2017.)
A partir da leitura do texto e de seus conhecimentos, assinale
a alternativa correta.
A foto mostra, da esquerda para a direita, os atletas Peter
Norman (australiano), John Carlos e Tommie Smith (norte-americanos),
no pódio dos 200 metros rasos das Olimpíadas
de 1968, no México.
(Disponível em http://www.gettyimages.co.uk/detail/news-photo/the-americansprinters-tommie-smith-john-carlos-and-peter-news-photo/186173327#theamerican-sprinters-tommie-smithjohn-carlos-and-peter-norman-the-pictureid186173327.
Acessado em 01/08/2017.)
Considerando a imagem acima e seus conhecimentos acerca
dos Movimentos de Direitos Civis, assinale a alternativa
correta.
A foto mostra, da esquerda para a direita, os atletas Peter Norman (australiano), John Carlos e Tommie Smith (norte-americanos), no pódio dos 200 metros rasos das Olimpíadas de 1968, no México.
(Disponível em http://www.gettyimages.co.uk/detail/news-photo/the-americansprinters-tommie-smith-john-carlos-and-peter-news-photo/186173327#theamerican-sprinters-tommie-smithjohn-carlos-and-peter-norman-the-pictureid186173327. Acessado em 01/08/2017.)
Considerando a imagem acima e seus conhecimentos acerca
dos Movimentos de Direitos Civis, assinale a alternativa
correta.
“Como na Argentina: Os corpos brotam do chão, como na
Argentina. Corpo não é reciclável. Corpo não é reduzível. Dá
para dissolver os corpos em ácido, mas não haveria ácido que
chegasse para os assassinados do século. Valas mais fundas,
mais escombros, nada adianta. Sempre sobra um dedo
acusando. O corpo é como o nosso passado, não existe mais
e não vai embora. Tentaram largar o corpo no meio do mar e
não deu certo. O corpo boia. O corpo volta. Tentaram forjar o
protocolo – foi suicídio, estava fugindo – e o corpo desmentia
tudo. O corpo incomoda. O corpo faz muito silêncio.
Consciência não é biodegradável. Memórias não apodrecem.
Ficam os dentes.”
(Luís Fernando Veríssimo, “Como na Argentina”, em A mãe do Freud. Porto
Alegre: L&PM Editores, 1985, p. 46.)
O texto se refere
“Como na Argentina: Os corpos brotam do chão, como na Argentina. Corpo não é reciclável. Corpo não é reduzível. Dá para dissolver os corpos em ácido, mas não haveria ácido que chegasse para os assassinados do século. Valas mais fundas, mais escombros, nada adianta. Sempre sobra um dedo acusando. O corpo é como o nosso passado, não existe mais e não vai embora. Tentaram largar o corpo no meio do mar e não deu certo. O corpo boia. O corpo volta. Tentaram forjar o protocolo – foi suicídio, estava fugindo – e o corpo desmentia tudo. O corpo incomoda. O corpo faz muito silêncio. Consciência não é biodegradável. Memórias não apodrecem. Ficam os dentes.”
(Luís Fernando Veríssimo, “Como na Argentina”, em A mãe do Freud. Porto Alegre: L&PM Editores, 1985, p. 46.)
O texto se refere
A ilustração anterior, com Marie Lavoisier representada à
direita, foi produzida nas últimas décadas do século XVIII,
e mostra uma experiência para entender a fisiologia da
respiração e o papel do oxigênio nela. Considerando o
contexto histórico e o seu conhecimento de química,
assinale a alternativa correta.
A ilustração anterior, com Marie Lavoisier representada à
direita, foi produzida nas últimas décadas do século XVIII,
e mostra uma experiência para entender a fisiologia da
respiração e o papel do oxigênio nela. Considerando o
contexto histórico e o seu conhecimento de química,
assinale a alternativa correta.
Na formação das monarquias confessionais da Época
Moderna houve reforço das identidades territoriais, em
função de critérios de caráter religioso ou confessional.
Simultaneamente, houve uma progressiva incorporação da
Igreja ao corpo do Estado, através de medidas de caráter
patrimonial e jurisdicional que procuravam uma maior
sujeição das estruturas e agentes eclesiásticos ao poder
do príncipe. Na busca pela homogeneização da fé dentro
de um território político, a Igreja cumpria também papel
fundamental na formação do Estado moderno por meio de
seus mecanismos de disciplinamento social dos
comportamentos.
(Adaptado de Frederico Palomo, A Contra-Reforma em Portugal,
1540-1700. Lisboa: Livros Horizonte, 2006, p.52.)
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre a
Europa Moderna, assinale a alternativa correta.
Na formação das monarquias confessionais da Época Moderna houve reforço das identidades territoriais, em função de critérios de caráter religioso ou confessional. Simultaneamente, houve uma progressiva incorporação da Igreja ao corpo do Estado, através de medidas de caráter patrimonial e jurisdicional que procuravam uma maior sujeição das estruturas e agentes eclesiásticos ao poder do príncipe. Na busca pela homogeneização da fé dentro de um território político, a Igreja cumpria também papel fundamental na formação do Estado moderno por meio de seus mecanismos de disciplinamento social dos comportamentos.
(Adaptado de Frederico Palomo, A Contra-Reforma em Portugal, 1540-1700. Lisboa: Livros Horizonte, 2006, p.52.)
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre a
Europa Moderna, assinale a alternativa correta.
As plantações de mandioca encontradas pelas saúvas
cortadeiras nas roças indígenas eram apenas uma entre
várias outras. Em muitas situações, a composição química
das folhas favorecia a escolha de outras plantas e a
folhagem da mandioca era cortada apenas quando as
preferidas das saúvas não eram suficientes. Já na
agricultura comercial, machados e foices de ferro
permitiam abrir clareiras em uma escala maior, resultando
em grande homogeneidade da flora. Nas lavouras de
mandioca de finais do século XVII e do início do século
XVIII, as folhas da mandioca tornavam-se uma das poucas
opções das formigas. Depois de mais algumas colheitas, a infestação das formigas tornava-se insuportável, por vezes
causando o completo despovoamento humano da área.
(Adaptado de Diogo Cabral, 'O Brasil é um grande formigueiro’:
território, ecologia e a história ambiental da América Portuguesa –
parte 2. HALAC - História Ambiental Latinoamericana y Caribeña. Belo
Horizonte, v. IV, n. 1, p. 87-113, set. 2014-fev. 2015.)
A partir da leitura do texto e de seus conhecimentos sobre
História do Brasil Colônia, assinale a alternativa correta.
As plantações de mandioca encontradas pelas saúvas cortadeiras nas roças indígenas eram apenas uma entre várias outras. Em muitas situações, a composição química das folhas favorecia a escolha de outras plantas e a folhagem da mandioca era cortada apenas quando as preferidas das saúvas não eram suficientes. Já na agricultura comercial, machados e foices de ferro permitiam abrir clareiras em uma escala maior, resultando em grande homogeneidade da flora. Nas lavouras de mandioca de finais do século XVII e do início do século XVIII, as folhas da mandioca tornavam-se uma das poucas opções das formigas. Depois de mais algumas colheitas, a infestação das formigas tornava-se insuportável, por vezes causando o completo despovoamento humano da área.
(Adaptado de Diogo Cabral, 'O Brasil é um grande formigueiro’: território, ecologia e a história ambiental da América Portuguesa – parte 2. HALAC - História Ambiental Latinoamericana y Caribeña. Belo Horizonte, v. IV, n. 1, p. 87-113, set. 2014-fev. 2015.)
A partir da leitura do texto e de seus conhecimentos sobre
História do Brasil Colônia, assinale a alternativa correta.
Vistas em conjunto, as aspirações ruralistas não eram
contraditórias ou incompatíveis com o programa
desenvolvimentista de Juscelino Kubitschek. A ideia de
incompatibilidade entre o projeto nacional-desenvolvimentista
e os interesses agrários era uma
ficção.
(Adaptado de Vânia Moreira, “Os Anos JK: industrialização e modelo oligárquico
de desenvolvimento rural”, em Jorge Ferreira e Lucília Delgado (Orgs.), O Brasil
Republicano. v. 3. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2003, p. 169-170.)
Considerando a composição do setor rural nacional e o
programa desenvolvimentista do governo JK, é correto
afirmar que:
Vistas em conjunto, as aspirações ruralistas não eram contraditórias ou incompatíveis com o programa desenvolvimentista de Juscelino Kubitschek. A ideia de incompatibilidade entre o projeto nacional-desenvolvimentista e os interesses agrários era uma ficção.
(Adaptado de Vânia Moreira, “Os Anos JK: industrialização e modelo oligárquico de desenvolvimento rural”, em Jorge Ferreira e Lucília Delgado (Orgs.), O Brasil Republicano. v. 3. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2003, p. 169-170.)
Considerando a composição do setor rural nacional e o
programa desenvolvimentista do governo JK, é correto
afirmar que:
Em julho de 1917, convocou-se, em São Paulo, uma greve
geral, com adesão de 45.000 trabalhadores, para pedir
aumento salarial. A greve se estendeu ao Rio de Janeiro e
levou o governo a reforçar o aparato repressivo e decretar
estado de sítio em 1918. Nos anos de 1917-1919, o Chile
registrou o recrudescimento da agitação sindical. Mobilizavam-se
com facilidade 100.000 trabalhadores, como durante as
manifestações contra o custo dos alimentos em 1918 e 1919.
A Argentina foi outro país que teve um movimento sindical
poderoso. Entre 1917 e 1921, o movimento sindical conheceu
seu apogeu. Apenas durante o ano de 1919, registraram-se
367 greves na capital Buenos Aires.
(Adaptado de Olivier Dabène, América Latina no século XX. Porto Alegre:
EDIPUCRS, 2003, p. 64-65.)
Considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre o
tema, assinale a alternativa correta.
Consideramos estas verdades como autoevidentes: que
todos os homens e mulheres foram criados iguais; que são
dotados pelo Criador de certos direitos inalienáveis. Entre
os direitos inalienáveis estão a vida, a liberdade e a busca
da felicidade. Para garantir esses direitos, os governos são
instituídos. Os poderes do governo emanam do
consentimento daqueles que são governados. Qualquer
governo que se torna destrutivo para os direitos
inalienáveis pode ser destituído por aqueles que sofrem.
Os que sofrem podem recusar lealdade e exigir a
instituição de um novo governo. E assim tem sido o
sofrimento das mulheres sob este governo. E, por isso, é
necessário exigir uma mudança. (Adaptado de Elizabeth Cady Stanton, A History of Woman Suffrage,
v. 1. Rochester: Fowler and Wells, 1889, p. 70-71.)
Assinale a alternativa correta.
O documento acima integra
Estamos acostumados a considerar que o sistema
centro/periferia, ao menos no Ocidente, é um eixo
essencial da estrutura e do funcionamento no espaço das
economias, das sociedades, das civilizações. O historiador
Fernand Braudel estimou que tal sistema só existiu e
funcionou plenamente a partir do século XV. Essa definição
não se aplica à Cristandade Medieval sem importantes
correções. A noção de centro e a oposição centro/periferia
são menos decisivas que outros sistemas de orientação
espacial. O principal sistema é o que opõe o baixo ao alto,
quer dizer, o Aqui, esse “mundo” imperfeito e marcado pelo
Pecado Original, ao céu, morada de Deus.
(Adaptado de Jacques Le Goff e Jean-Claude Schmitt,
“Centro/Periferia”, em Dicionário temático do ocidente medieval, v. 2.
São Paulo: Edusc, 2002, p. 203.)
A partir do texto acima, assinale a alternativa correta.
Estamos acostumados a considerar que o sistema centro/periferia, ao menos no Ocidente, é um eixo essencial da estrutura e do funcionamento no espaço das economias, das sociedades, das civilizações. O historiador Fernand Braudel estimou que tal sistema só existiu e funcionou plenamente a partir do século XV. Essa definição não se aplica à Cristandade Medieval sem importantes correções. A noção de centro e a oposição centro/periferia são menos decisivas que outros sistemas de orientação espacial. O principal sistema é o que opõe o baixo ao alto, quer dizer, o Aqui, esse “mundo” imperfeito e marcado pelo Pecado Original, ao céu, morada de Deus.
(Adaptado de Jacques Le Goff e Jean-Claude Schmitt, “Centro/Periferia”, em Dicionário temático do ocidente medieval, v. 2. São Paulo: Edusc, 2002, p. 203.)
A partir do texto acima, assinale a alternativa correta.