Questõesde CAMPO REAL sobre História

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CAMPO REAL 2018 - História - História Geral, Ocupação de novos territórios: Colonialismo

Fenômeno complexo, que ultrapassa o domínio religioso que o epíteto ocidental sugeria, a idolatria pode também ser vista como expressão da resistência social e cultural dos ameríndios em face do avanço europeu.
(Ronaldo Vainfas. A heresia dos índios – Catolicismo e rebeldia no Brasil Colonial. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 31. Adaptado.)


De acordo com a abordagem proposta pelo autor, a idolatria ameríndia situa-se num contexto de:

A
etnocentrismo, no qual uma cultura é tida como superior em termos absolutos.
B
superstição, no qual a fé é percebida como solução para os problemas reais.
C
extermínio, no qual os valores do dominador substituem os dos dominados.
D
miscigenação, no qual o hibridismo é o princípio de uma nova formação social.
E
luta, no qual se busca fortalecer uma identidade fragilizada ante o colonialismo.
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CAMPO REAL 2018 - História - República Oligárquica - 1889 a 1930, História do Brasil

Onde quer que prospere e assente em bases muito sólidas a ideia de família, tende a ser precária e a lutar contra fortes restrições a formação e evolução da sociedade segundo conceitos atuais.
(Sérgio Buarque de Holanda. Raízes do Brasil. 26. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 141 - ADAPTADO)


Escrevendo na década de 1930, o autor argumenta sobre o caráter cordial do brasileiro e salienta como traço da formação social do país a:

A
dificuldade em se constituir um sistema administrativo fundado em princípios objetivos.
B
impossibilidade de se originar uma economia genuinamente baseada na livre iniciativa.
C
contradição entre um sistema jurídico moderno e a herança escravocrata.
D
origem colonial como empecilho para uma organização política autodeterminada.
E
cultura da indolência, que dificulta o desenvolvimento de um mercado de trabalho capitalista.
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CAMPO REAL 2018 - História - Construção do Estado Liberal: Revolução Francesa, História Geral, Revolução Intelectual do século XVIII: Iluminismo

Do movimento iluminista à Revolução Francesa, a pedagogia sai do campo filosófico para entrar no campo político, rompe com a vertente elitista de alguns enciclopedistas e deixa de ser concebida como privilégio do indivíduo, passando a ser entendida como direito do ser humano.
(Sonia Marrach. Outras histórias da educação. São Paulo: UNESP, 2009. p. 39. Adaptado.)


A mudança de perspectiva mencionada no texto fundamentou a concepção que associa:

A
racionalismo científico à consolidação do pensamento moderno.
B
democracia representativa à construção da igualdade formal.
C
participação política à destruição do antigo regime.
D
educação universal à erradicação do obscurantismo.
E
normas jurídicas à eliminação dos estamentos feudais.
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CAMPO REAL 2018 - História - História Geral, Período Entre-Guerras: Revolução Russa de 1917

Quando Lenine desencadeou a insurreição de outubro, não lhe vinha à mente que a Revolução se limitaria a um só país, nem que poderia ser socialista, se reduzida à Rússia.
(Marc Ferro. A revolução russa de 1917. São Paulo: Perspectiva, 1974. Adaptado.)


De acordo com o texto, a conduta do líder revolucionário foi pautada pela perspectiva de que o:

A
socialismo científico fundamentaria a organização dos operários.
B
governo soviético representaria o foco de um movimento mundial.
C
universalismo cosmopolita estimularia a integração europeia.
D
pacifismo humanista precipitaria o fim da Grande Guerra.
E
planejamento centralizado originaria blocos econômicos.
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CAMPO REAL 2018 - História - República Autoritária : 1964- 1984, História do Brasil

A sociedade se reconfigurou como tendo se oposto, sempre, à ditadura. Apagou-se da memória o amplo movimento de massas que, através das Marchas da Família com Deus e pela Liberdade, legitimou a instauração da ditadura.
(Daniel Aarão Reis. Ditadura militar, esquerdas e sociedade. 3. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2005. p. 71. Adaptado.)


Refletindo sobre a Lei da Anistia aprovada no Brasil em agosto de 1979, o autor aborda um processo de reconstrução histórica que se caracteriza pela:

A
estigmatização da política.
B
valorização da objetividade.
C
superação do conflito.
D
produção do esquecimento.
E
consolidação da justiça.