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UPE 2017 - Filosofia - Lógica: Nascimento e seus Elementos, Conceitos Filosóficos

Na temática da Lógica, leia o texto a seguir sobre os tipos de inferência:


A dedução e a indução são conhecidas com o nome de inferência, isto é, concluir alguma coisa a partir de outra já conhecida. Sobre a indução e a dedução, entende-se como inferências mediatas.

(CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 1996, p. 68.) Adaptado.


A autora acima enfatiza a singularidade dos tipos de inferência no âmbito da razão discursiva. Sobre isso, observe a seguinte inferência:


Sócrates é homem e mortal

Platão é homem e mortal

Aristóteles é homem e mortal

Logo, todos os homens são mortais.


A inferência expressa o raciocínio

A

dedutivo.

B
dialético.
C
disjuntivo.
D
indutivo.
E
conjuntivo.
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UPE 2017 - Filosofia - Teorias do Sujeito na Filosofia Moderna, O Sujeito Moderno

Considere o texto a seguir sobre o paradigma da Modernidade.



Não nos esqueçamos de outra não menos importante verdade histórica: a Revolução Científica foi profetizada por Bacon, realizada por Galileu, tematizada por Descartes, mas só concluída e sistematizada por Newton.

(JAPIASSU, HIlton. Como Nasceu a Ciência Moderna. Rio de Janeiro: Imago, 2007, p. 112. Adaptado.)


O autor acima retrata, com singularidade, alguns dos expoentes do pensamento moderno. Sobre esse assunto, assinale a alternativa CORRETA.

A
Com a revolução galileana, a teologia ganha sua autonomia, libertando-se da ciência.
B
O pensamento cartesiano adota uma atitude de dúvida metódica para bem conduzir a razão e procurar a verdade nas ciências.
C
Galileu Galilei foi o verdadeiro fundador do método indutivo na ciência da matemática.
D
A ciência para Francis Bacon é teórica e contemplativa, tendo o filósofo profetizado o papel da religiosidade no marco da cientificidade.
E
O pensamento newtoniano, com direcionamento na física e na matemática, não foi um marco essencial para a história e para a filosofia da ciência.
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UPE 2017 - Filosofia - Ética e Liberdade, Conceitos Filosóficos

Leia o texto a seguir sobre a Moral e a Ética:


A ética é a teoria ou ciência do comportamento moral dos homens em sociedade. Ou seja, é ciência de uma forma específica de comportamento humano.

(VAZQUEZ, Adolfo Sanchez. Ética. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1997, p. 12.)



O autor acima enfatiza a singularidade da definição sobre ética. No que se refere à temática, assinale a alternativa CORRETA.

A
A ética é uma reflexão sobre o comportamento moral dos homens em sociedade.
B
A ética é a moral e diz respeito à singularidade das normas e valores.
C
O comportamento moral supõe a reflexão e declina dos princípios e das normas que regem esse comportamento.
D
A ciência do comportamento moral enfatiza os aspectos psicológicos, deixando à margem um conjunto de normas e prescrições.
E
A ética é a teoria e não parte do fato da existência no âmbito da história da moral.
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UPE 2017 - Filosofia - Ética e Liberdade, Conceitos Filosóficos

Sobre a Liberdade Humana, analise os textos a seguir:



É o que traduzirei dizendo que o homem está condenado a ser livre. Condenado porque não se criou a si próprio; e, no entanto, livre porque, uma vez lançado ao mundo, é responsável por tudo quanto fizer.

(SARTRE, Jean-Paul. O existencialismo é um Humanismo. São Paulo: 1973, p. 15.)


Com base no pensamento filosófico de Sartre sobre a liberdade, assinale a alternativa CORRETA.

A
O homem não é, senão o seu projeto, escolha e compromisso.
B
O homem não está condenado à liberdade; ele tem escolha.
C
O homem é livre sem escolha e sem compromisso.
D
O homem é seu projeto responsável sem escolha.
E
O homem é responsável e livre sem escolha.
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UPE 2017 - Filosofia - A Política

Leia o texto a seguir:



Mesmo quando se pretendeu a política, a filosofia sempre teve significado político. Filosofando, o homem chega a si mesmo e encontra razão para moldar e julgar politicamente sua associação com os outros homens.

(JASPERS, Karl. Introdução ao pensamento filosófico, São Paulo: Cultrix, 1999, p. 55. Adaptado)


O texto acima retrata, com clareza, a dimensão do saber filosófico no âmbito da política. Sobre esse assunto, assinale a alternativa CORRETA.

A
No âmbito da política, a filosofia tem valor secundário no julgar politicamente.
B
Julgar politicamente é declinar do filosofar no moldar a experiência coletiva.
C
A filosofia e a política estão ligadas ao julgar e moldar a esfera dos assuntos públicos.
D
A política e a filosofia dão ênfase ao espaço do individual em detrimento do coletivo.
E
No julgar politicamente, a esfera do individual se sobrepõe ao valor da significância do coletivo.
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UPE 2017 - Filosofia - Formas de Governo: Democracia e Representatividade

Leia o texto a seguir sobre a concepção do Estado Democrático.


Segundo Karl Marx, o Estado é o organismo de dominação de classe, de opressão de uma classe por outra. O Estado representa a violência estabelecida e organizada, a violência legal. Ele é um instrumento, não de conciliação, mas sim de luta das classes.

(POLITZER, Georges. Princípios Fundamentais de Filosofia. São Paulo: Hemus, 1954, p. 328.)


Na citação acima, o autor configura uma leitura crítico-reflexiva sobre a concepção do Estado na perspectiva da filosofia de Karl Marx. Com relação a essa temática, é CORRETO afirmar que

A
o Estado intenta os interesses da classe dominada e estaria a serviço da democracia.
B
o Estado representa a síntese do que tende a superar os interesses contraditos da sociedade civil.
C
o Estado é um meio suplementar de exploração das classes oprimidas, ou seja, o instrumento de dominação da classe economicamente mais poderosa.
D
o Estado é decisivo para defesa de um modo de produção. Trata-se de um instrumento de conciliação e democratização da sociedade.
E
o Estado não oprime, mas concilia os meios de produção para a democratização da sociedade civil.
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UPE 2017 - Filosofia - O Sujeito Moderno

Atente ao texto a seguir sobre o nascimento da Ciência Moderna:


O nascimento da Ciência Moderna fica incompreensível sem o trabalho crítico dos filósofos, que desmontaram as ideias teóricas do aristotelismo e do geocentrismo ptolomaico, rompendo com esses esquemas considerados caducos para quem precisava definir o homem por sua liberdade ou autonomia.

(JAPIASSU, Hilton. Como Nasceu a Ciência Moderna. Rio de Janeiro: Imago, 2007, p. 37.)


O texto acima retrata, com clareza, a significância do trabalho crítico dos filósofos no plano do conhecimento científico moderno. Sobre esse assunto, assinale a alternativa CORRETA.

A
As ideias teóricas do aristotelismo estão fincadas no heliocentrismo.
B
O geocentrismo de Ptolomeu enfatizava que a natureza está escrita em linguagem matemática e que o conhecimento científico é uma dádiva de Deus para o homem.
C
Com as ideias de Ptolomeu, abriram-se novos horizontes no plano do conhecimento científico, e a ciência teria proclamado sua autonomia.
D
O trabalho crítico da revolução galileana no âmbito da ciência da matemática, em oposição às ideias do aristotelismo, configura-se como o nascimento da Ciência Moderna.
E
O nascimento da Ciência Moderna ocorreu com as ideias teóricas do geocentrismo ptolomaico frente ao sistema heliocêntrico, formulado por Nicolau Copérnico.
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UPE 2016 - Filosofia - A Política

Sobre a Dimensão Política e a Cidadania, analise o texto a seguir:

A política apresenta-se hoje como a arte de governar, de atuar na vida pública e gerir os assuntos de interesse comum. Não se restringe à atividade desenvolvida no âmbito do Estado, mas faz parte de nossa vida, permeia todas as formas de relacionamento social: no trabalho, na escola, nas ruas, no lazer e até nas relações afetivas.

Para filosofar – São Paulo: Scipione, 2000, p. 176.

O texto acima retrata, de forma abrangente, o sentido que tem a política no conjunto das relações sociais. No âmbito dessa temática, tem-se também como CORRETO que

A
a esfera política restringe-se à atividade da ação do Estado no processo democrático.
B
a dimensão política diz respeito exclusivamente aos políticos que estão empenhados nos assuntos de interesse comum para a cidadania.
C
na esfera da cidadania, a dimensão política abrange todas as atividades humanas o tempo todo.
D
o exercício da cidadania independe da esfera política. O cidadão tem autonomia na ação política e na vida da sociedade.
E
a verdadeira cidadania permeia todos os direitos e deveres para a coletividade, prescindindo dos assuntos públicos no âmbito da sociedade.
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UPE 2016 - Filosofia - Platão e o Mundo das Ideias, Filosofia e a Grécia Antiga

Leia o texto a seguir sobre a Filosofia e a Ética.



Toda a obra de Platão tem um profundo sentido ético. Três poderiam ser os eixos centrais, que comandam a ética platônica: primeiro, a justiça na ordem individual e social; segundo, a transcendência do Bem; terceiro, as virtudes humanas e a ordem política presididas pela justiça.

PEGORARO, Olinto. Ética dos maiores mestres através da história. Petrópolis: Vozes, 2006, p. 25-26. (Adaptado).

O autor acima demarca alguns pontos singulares dos temas centrais da ética de Platão. Sobre esse assunto, é CORRETO afirmar que

A
as virtudes humanas estão em conexão com a transcendência do bem e desvinculadas da ordem política, presidida pela justiça.
B
o sentido ético-político na filosofia de Platão prioriza a ordem individual em detrimento do plano social.
C
Platão defende um ideal ético, centrado na sabedoria, declinando da ordem política presidida pela justiça.
D
a justiça e o bem se realizam na ordem individual, e a virtude, na ordem política.
E
na ética de Platão, a virtude é prática da justiça.
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UPE 2016 - Filosofia - A Metafísica de Aristóteles, Filosofia e a Grécia Antiga

Leia o texto a seguir sobre a temática da Lógica:

A Aristóteles cabe o mérito de ter iniciado o estudo orgânico das regras da lógica. O mérito principal de Aristóteles é ter fixado, com grande exatidão, as regras da argumentação dedutiva na forma de silogismo.

MONDIN, B. Introdução à Filosofia. São Paulo: Edições Paulinas, 1980, p. 13.

O autor faz algumas considerações acerca da filosofia de Aristóteles, com singularidade no âmbito da lógica. Sobre isso, tem-se como CORRETO que

A
o silogismo é expresso pela ligação de dois termos por meio de um terceiro.
B
a argumentação dedutiva chega à conclusão valendo-se da experiência sensível.
C
o silogismo é um tipo de argumento que deve ter um termo maior, nem mais nem menos.
D
o tipo de argumento dedutivo faz uso da analogia sem inferência das premissas.
E
as regras da argumentação dedutiva chegam a uma conclusão, partindo de dados particulares.
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UPE 2016 - Filosofia - A Metafísica de Aristóteles, Filosofia e a Grécia Antiga

Sobre a Lógica, observe o texto a seguir:



Para Aristóteles, a lógica não era uma ciência teorética nem prática ou produtiva, mas um instrumento para as ciências. Eis por que o conjunto das obras lógicas aristotélicas recebeu o nome de Órganon, palavra grega que significa instrumento.

CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 1996, p. 183.

A autora retrata a dimensão que tem a lógica como instrumento do pensamento no plano das obras da filosofia de Aristóteles. Com relação a esse assunto, é CORRETO afirmar que

A
a lógica na concepção de Aristóteles é um instrumento que não pode ser utilizado pelas ciências.
B
a lógica para Aristóteles possui um caráter instrumental e preocupa-se primordialmente com o aspecto informal de um argumento.
C
Aristóteles, na sua lógica clássica, concebe como instrumento do pensamento três funções básicas: conceber, julgar e raciocinar.
D
a dimensão lógica para Aristóteles não é um estágio preparatório que antecede ao conhecimento propriamente dito.
E
na lógica clássica de Aristóteles, a ciência prática ou produtiva se sobrepõe ao caráter instrumental do pensamento.
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UPE 2016 - Filosofia - Formas de Governo: Democracia e Representatividade, A Política

Leia o texto a seguir sobre o Estado Democrático.

Para Aristóteles, o motivo pelo qual nasce o Estado é o de tornar possível a vida e também uma vida feliz. De fato, a meta final da vida humana é a felicidade. Por isso, a razão de ser do Estado é facilitar o acesso a essa meta.
MONDIN, B. O homem, quem é ele? São Paulo: Edições Paulinas, 1980, p. 157.

Na citação acima, o autor faz uma reflexão filosófica sobre a dimensão do Estado, afirmando que

A
o Estado é a felicidade da vida humana, e a razão tem valor secundário nessa meta.
B
a meta final da vida humana é a felicidade, e o sentido do Estado é obstar o acesso a essa meta.
C
o Estado tem significância na meta da felicidade, e a vida humana é, por natureza, social.
D
na esfera do Estado, a questão democrática é prescindível.
E
a democracia é condição secundária na razão de ser do Estado.