Questõesde ENEM sobre Filosofia

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ENEM 2016 - Filosofia - Conceitos Filosóficos

Nunca nos tornaremos matemáticos, por exemplo, embora nossa memória possua todas as demonstrações feitas por outros, se nosso espírito não for capaz de resolver toda espécie de problemas; não nos tornaríamos filósofos, por ter lido todos os raciocínios de Platão e Aristóteles, sem poder formular um juízo sólido sobre o que nos é proposto. Assim, de fato, pareceríamos ter aprendido, não ciências, mas histórias.

DESCARTES, R. Regras para a orientação do espírito. São Paulo: Martins Fontes, 1999.

Em sua busca pelo saber verdadeiro, o autor considera o conhecimento, de modo crítico, como resultado da

A
investigação de natureza empírica.
B
retomada da tradição intelectual.
C
imposição de valores ortodoxos.
D
autonomia do sujeito pensante.
E
liberdade do agente moral.
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ENEM 2016 - Filosofia - Conceitos Filosóficos

Ser ou não ser — eis a questão.

Morrer — dormir — Dormir! Talvez sonhar. Aí está o obstáculo!

Os sonhos que hão de vir no sono da morte

Quando tivermos escapado ao tumulto vital

Nos obrigam a hesitar: e é essa a reflexão

Que dá à desventura uma vida tão longa.

SHAKESPEARE, W Hamlet. Porto Alegre: L&PM, 2007.

Este solilóquio pode ser considerado um precursor do existencialismo ao enfatizar a tensão entre

A
consciência de si e angústia humana.
B
inevitabilidade do destino e incerteza moral.
C
tragicidade da personagem e ordem do mundo.
D
racionalidade argumentativa e loucura iminente.
E
dependência paterna e impossibilidade de ação.
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ENEM 2016 - Filosofia - Conceitos Filosóficos

      Sentimos que toda satisfação de nossos desejos advinda do mundo assemelha-se à esmola que mantém hoje o mendigo vivo, porém prolonga amanhã a sua fome. A resignação, ao contrário, assemelha-se à fortuna herdada: livra o herdeiro para sempre de todas as preocupações.

SCHOPENHAUER, A. Aforismo para a sabedoria da vida. São Paulo: Martins Fontes, 2005.

O trecho destaca uma ideia remanescente de uma tradição filosófica ocidental, segundo a qual a felicidade se mostra indissociavelmente ligada à

A
consagração de relacionamentos afetivos.
B
administração da independência interior.
C
fugacidade do conhecimento empírico.
D
liberdade de expressão religiosa.
E
busca de prazeres efêmeros.
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ENEM 2015 - Filosofia - Os Pré-Socráticos, Mito e Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga, Sócrates e a Maiêutica

   A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um.

NIETZSCHE, F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1999.

O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os gregos?

A
O impulso para transformar, mediante justificativas, os elementos sensíveis em verdades racionais.
B
O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e das coisas.
C
A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas existentes.
D
A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre as coisas.
E
A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o que existe no real.
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ENEM 2015 - Filosofia - São Tomás e a Filosofia Medieval, O Sujeito Moderno

   Ora, em todas as coisas ordenadas a algum fim, é preciso haver algum dirigente, pelo qual se atinja diretamente o devido fim. Com efeito, um navio, que se move para diversos lados pelo impulso dos ventos contrários, não chegaria ao fim de destino, se por indústria do piloto não fosse dirigido ao porto; ora, tem o homem um fim, para o qual se ordenam toda a sua vida e ação. Acontece, porém, agirem os homens de modos diversos em vista do fim, o que a própria diversidade dos esforços e ações humanas comprova. Portanto, precisa o homem de um dirigente para o fim.

AQUINO, T. Do reino ou do governo dos homens: ao rei do Chipre. Escritos políticos de São Tomás de Aquino. Petrópolis: Vozes, 1995 (adaptado).

No trecho citado, Tomás de Aquino justifica a monarquia como o regime de governo capaz de


A
refrear os movimentos religiosos contestatórios.
B
promover a atuação da sociedade civil na vida política.
C
unir a sociedade tendo em vista a realização do bem comum.
D
reformar a religião por meio do retorno à tradição helenística.
E
dissociar a relação política entre os poderes temporal e espiritual.
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ENEM 2015 - Filosofia - Pensamento pós-moderno, O Sujeito Moderno

  Todo o poder criativo da mente se reduz a nada mais do que a faculdade de compor, transpor, aumentar ou diminuir os materiais que nos fornecem os sentidos e a experiência. Quando pensamos em uma montanha de ouro, não fazemos mais do que juntar duas ideias consistentes, ouro e montanha, que já conhecíamos. Podemos conceber um cavalo virtuoso, porque somos capazes de conceber a virtude a partir de nossos próprios sentimentos, e podemos unir a isso a figura e a forma de um cavalo, animal que nos é familiar.

UME, D. Investigação sobre o entendimento humano. São Paulo: Abril Cultural, 1995.

Hume estabelece um vínculo entre pensamento e impressão ao considerar que


A
os conteúdos das ideias no intelecto têm origem na sensação.
B
o espírito é capaz de classificar os dados da percepção sensível.
C
as ideias fracas resultam de experiências sensoriais determinadas pelo acaso.
D
os sentimentos ordenam como os pensamentos devem ser processados na memória.
E
as ideias têm como fonte específica o sentimento cujos dados são colhidos na empiria.
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ENEM 2015 - Filosofia - Platão e o Mundo das Ideias, Filosofia e a Grécia Antiga

    Trasímaco estava impaciente porque Sócrates e os seus amigos presumiam que a justiça era algo real e importante. Trasímaco negava isso. Em seu entender, as pessoas acreditavam no certo e no errado apenas por terem sido ensinadas a obedecer às regras da sua sociedade. No entanto, essas regras não passavam de invenções humanas.

RACHELS, J. Problemas da filosofia. Lisboa: Gradiva, 2009.


O sofista Trasímaco, personagem imortalizado no diálogo A República, de Platão, sustentava que a correlação entre justiça e ética é resultado de

A
determinações biológicas impregnadas na natureza humana.
B
verdades objetivas com fundamento anterior aos interesses sociais.
C
mandamentos divinos inquestionáveis legados das tradições antigas.
D
convenções sociais resultantes de interesses humanos contingentes.
E
sentimentos experimentados diante de determinadas atitudes humanas.
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ENEM 2014 - Filosofia - A Política

A filosofia encontra-se escrita neste grande livro que continuamente se abre perante nossos olhos (isto é, o universo), que não se pode compreender antes de entender a língua e conhecer os caracteres com os quais está escrito. Ele está escrito em língua matemática, os caracteres são triângulos, circunferências e outras figuras geométricas, sem cujos meios é impossível entender humanamente as palavras; sem eles, vagamos perdidos dentro de um obscuro labirinto.

GALILEI, G. O ensaiador. Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978.

No contexto da Revolução Científica do século XVII, assumir a posição de Galileu significava defender a

A
continuidade do vínculo entre ciência e fé dominante na Idade Média.
B
necessidade de o estudo linguístico ser acompanhado do exame matemático.
C
oposição da nova física quantitativa aos pressupostos da filosofia escolástica.
D
importância da independência da investigação científica pretendida pela Igreja.
E
inadequação da matemática para elaborar uma explicação racional da natureza.
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ENEM 2014 - Filosofia - Conceitos Filosóficos

Alguns dos desejos são naturais e necessários; outros, naturais e não necessários; outros, nem naturais nem necessários, mas nascidos de vã opinião. Os desejos que não nos trazem dor se não satisfeitos não são necessários, mas o seu impulso pode ser facilmente desfeito, quando é difícil obter sua satisfação ou parecem geradores de dano.

EPICURO DE SAMOS. Doutrinas principais. In: SANSON, V. F. Textos de filosofia . Rio de Janeiro: Eduff, 1974

No fragmento da obra filosófica de Epicuro, o homem tem como fim

A
alcançar o prazer moderado e a felicidade.
B
valorizar os deveres e as obrigações sociais.
C
aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com resignação.
D
refletir sobre os valores e as normas dadas pela divindade.
E
defender a indiferença e a impossibilidade de se atingir o saber.
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ENEM 2014 - Filosofia - A Política Grega (A República de Platão e a Política de Aristóteles), A Política

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No centro da imagem, o filósofo Platão é retratado apontando para o alto. Esse gesto significa que o conhecimento se encontra em uma instância na qual o homem descobre a

A
suspensão do juízo como reveladora da verdade.
B
realidade inteligível por meio do método dialético.
C
salvação da condição mortal pelo poder de Deus.
D
essência das coisas sensíveis no intelecto divino.
E
ordem intrínseca ao mundo por meio da sensibilidade.
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ENEM 2014 - Filosofia - A Metafísica de Aristóteles, Filosofia e a Grécia Antiga

TEXTO I

Olhamos o homem alheio às atividades públicas não como alguém que cuida apenas de seus próprios interesses, mas como um inútil; nós, cidadãos atenienses, decidimos as questões públicas por nós mesmos na crença de que não é o debate que é empecilho à ação, e sim o fato de não se estar esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da ação.

TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília: UnB, 1987 (adaptado).


TEXTO II

Um cidadão integral pode ser definido por nada mais nada menos que pelo direito de administrar justiça e exercer funções públicas; algumas destas, todavia, são limitadas quanto ao tempo de exercício, de tal modo que não podem de forma alguma ser exercidas duas vezes pela mesma pessoa, ou somente podem sê-lo depois de certos intervalos de tempo prefixados.

ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB, 1985

Comparando os textos I e II, tanto para Tucídides (no século V a.C.) quanto para Aristóteles (no século IV a.C.), a cidadania era definida pelo(a)

A
prestígio social.
B
acúmulo de riqueza.
C
participação política.
D
local de nascimento
E
grupo de parentesco.
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ENEM 2014 - Filosofia - Conceitos Filosóficos

Panayiotis Zavos “quebrou” o último tabu da clonagem humana — transferiu embriões para o útero de mulheres, que os gerariam. Esse procedimento é crime em inúmeros países. Aparentemente, o médico possuía um laboratório secreto, no qual fazia seus experimentos. “Não tenho nenhuma dúvida de que uma criança clonada irá aparecer em breve. Posso não ser eu o médico que irá criá-la, mas vai acontecer”, declarou Zavos. “Se nos esforçarmos, podemos ter um bebê clonado daqui a um ano, ou dois, mas não sei se é o caso. Não sofremos pressão para entregar um bebê clonado ao mundo. Sofremos pressão para entregar um bebê clonado saudável ao mundo.”

CONNOR, S. Disponível em: www.independent.co.uk. Acesso em: 14 ago. 2012 (adaptado)


A clonagem humana é um importante assunto de reflexão no campo da bioética que, entre outras questões, dedica-se a

A
refletir sobre as relações entre o conhecimento da vida e os valores éticos do homem.
B
legitimar o predomínio da espécie humana sobre as demais espécies animais no planeta.
C
relativizar, no caso da clonagem humana, o uso dos valores de certo e errado, de bem e mal.
D
legalizar, pelo uso das técnicas de clonagem, os processos de reprodução humana e animal.
E
fundamentar técnica e economicamente as pesquisas sobre células-tronco para uso em seres humanos.
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ENEM 2014 - Filosofia - Mito e Filosofia, Filosofia e a Grécia Antiga

Compreende-se assim o alcance de uma reivindicação que surge desde o nascimento da cidade na Grécia antiga: a redação das leis. Ao escrevê-las, não se faz mais que assegurar-lhes permanência e fixidez. As leis tornam-se bem comum, regra geral, suscetível de ser aplicada a todos da mesma maneira.

VERNANT, J . P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1992 (adaptado)


Para o autor, a reivindicação atendida na Grécia antiga, ainda vigente no mundo contemporâneo, buscava garantir o seguinte princípio:

A
Isonomia — igualdade de tratamento aos cidadãos.
B
Transparência — acesso às informações governamentais.
C
Tripartição — separação entre os poderes políticos estatais.
D
Equiparação — igualdade de gênero na participação política.
E
Elegibilidade — permissão para candidatura aos cargos públicos.
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ENEM 2014 - Filosofia - Conceitos Filosóficos

É o caráter radical do que se procura que exige a radicalização do próprio processo de busca. Se todo o espaço for ocupado pela dúvida, qualquer certeza que aparecer a partir daí terá sido de alguma forma gerada pela própria dúvida, e não será seguramente nenhuma daquelas que foram anteriormente varridas por essa mesma dúvida.

SILVA, F. L. Descartes: a metafísica da modernidade. São Paulo: Moderna, 2001 (adaptado).

Apesar de questionar os conceitos da tradição, a dúvida radical da filosofia cartesiana tem caráter positivo por contribuir para o(a)

A
dissolução do saber científico.
B
recuperação dos antigos juízos.
C
exaltação do pensamento clássico.
D
surgimento do conhecimento inabalável.
E
fortalecimento dos preconceitos religiosos.
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ENEM 2013 - Filosofia - Conceitos Filosóficos, O Sujeito Moderno

      Os produtos e seu consumo constituem a meta declarada do empreendimento tecnológico. Essa meta foi proposta pela primeira vez no início da Modernidade, como expectativa de que o homem poderia dominar a natureza. No entanto, essa expectativa, convertida em programa anunciado por pensadores como Descartes e Bacon e impulsionado pelo iluminismo, não surgiu “de um prazer de poder” , “de um mero imperialismo humano , mas da aspiração de libertar o homem e de enriquecer sua vida, física e culturalmente.

CUPANI, A. A tecnologia como problema filosófico três enfoques. Scientiae Studia. São Paulo, v. 2, n. 4. 2004 (adaptado).

Autores da filosofia moderna, notadamente Descartes e Bacon, e o projeto iluminista concebem a ciência como uma forma de saber que almeja libertar o homem das intempéries da natureza. Nesse contexto, a investigação científica consiste em

A
expor a essência da verdade e resolver definitivamente as disputas teóricas ainda existentes.
B
oferecer a última palavra acerca das coisas que existem e ocupar o lugar que outrora foi da filosofia.
C
ser a expressão da razão e servir de modelo para outras áreas do saber que almejam o progresso.
D
explicitar as leis gerais que permitem interpretar a natureza e eliminar os discursos éticos e religiosos.
E
explicar a dinâmica presente entre os fenômenos naturais e impor limites aos debates acadêmicos.
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ENEM 2013 - Filosofia - Conceitos Filosóficos

      Até hoje admitia-se que nosso conhecimento se devia regular pelos abjetos; porém, todas as tentativas para descobrir, mediante conceitos, algo que ampliasse nosso conhecimento, malogravam-se com esse pressuposto. Tentemos, pois, uma vez, experimentar se não se resolverão melhor as tarefas da metafísica, admitindo que os objetos se deveriam regular pelo nosso conhecimento.

KANT I Critica da razão pura, Lisboa: Calouste-Gulbenkían, 1994 (adaptado).

O trecho em questão é uma referência ao que ficou conhecido como revolução copernicana na filosofia. Nele, confrontam-se duas posições filosóficas que

A
assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento.
B
defendem que o conhecimento é impossível, restando-nos somente o ceticismo.
C
revelam a relação de interdependência entre os dados da experiência e a reflexão filosófica.
D
apostam, no que diz respeito às tarefas da filosofia, na primazia das ideias em relação aos objetos.
E
refutam-se mutuamente quanto à natureza do nosso conhecimento e são ambas recusadas por Kant.
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ENEM 2013 - Filosofia - Filosofia e Conhecimento, O que é a Filosofia

A exposição e a análise do projeto cartesiano indicam que, para viabilizar a reconstrução radical do conhecimento, deve-se

TEXTO I
       Há já algum tempo eu me apercebi de que, desde meus primeiros anos, recebera muitas falsas opiniões como verdadeiras, e de que aquilo que depois eu fundei em princípios tão mal assegurados não podia ser senão mui duvidoso e incerto Era necessário tentar seriamente, uma vez em minha vida, desfazer-me de todas as opiniões a que até então dera crédito, e começar tudo novamente a fim de estabelecer um saber firme e inabalável.
DESCARTES, R Meditações concernentes à Primeira Filosofia.
São Paulo: Abril Cultural, 1973 (adaptado).


TEXTO II
       É o caráter radical do que se procura que exige a radicalização do próprio processo de busca. Se todo o espaço for ocupado pela dúvida, qualquer certeza que aparecer a partir daí terá sido de alguma forma gerada pela própria dúvida, e não será seguramente nenhuma daquelas que foram anteriormente varridas por essa mesma dúvida
SíLVA. F. L. Descartes: a metafísica da modernidade. Sâo Paulo: Moderna, 2001 (adaptado).

A
retomar o método da tradição para edificar a ciência com legitimidade.
B
questionar de forma ampla e profunda as antigas ideias e concepções.
C
investigar os conteúdos da consciência dos homens menos esclarecidos.
D
buscar uma via para eliminar da memória saberes antigos e uitrapassados,
E
encontrar ideias e pensamentos evidentes que dispensam ser questionados.
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ENEM 2012 - Filosofia - Provas da Existência Divina: Ontologia, Cosmologia e Teleologia, A Experiência do Sagrado

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Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a partir de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval, têm em comum na sua fundamentação teorias que

A
eram baseadas nas ciências da natureza.
B
refutavam as teorias de filósofos da religião.
C
tinham origem nos mitos das civilizações antigas.
D
postulavam um princípio originário para o mundo.
E
defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas.
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ENEM 2012 - Filosofia - Conceitos Filosóficos, A Razão e seus Sentidos

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O texto faz referência à relação entre razão e sensação, um aspecto essencial da Doutrina das Ideias de Platão (427 a.C.-346 a.C.). De acordo com o texto, como Platão se situa diante dessa relação?

A
Estabelecendo um abismo intransponível entre as duas.
B
Privilegiando os sentidos e subordinando o conhecimento a eles.
C
Atendo-se à posição de Parmênides de que razão e sensação são inseparáveis.
D
Afirmando que a razão é capaz de gerar conhecimento, mas a sensação não.
E
Rejeitando a posição de Parmênides de que a sensação é superior à razão.
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ENEM 2012 - Filosofia - Maquiavel e O Príncipe, A Política

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Em O Príncipe, Maquiavel refletiu sobre o exercício do poder em seu tempo. No trecho citado, o autor demonstra o vínculo entre o seu pensamento político e o humanismo renascentista ao

A
valorizar a interferência divina nos acontecimentos definidores do seu tempo.
B
rejeitar a intervenção do acaso nos processos políticos.
C
afirmar a confiança na razão autônoma como fundamento da ação humana.
D
romper com a tradição que valorizava o passado como fonte de aprendizagem.
E
redefinir a ação política com base na unidade entre fé e razão.