“Zuleika de Souza Netto nasce em Curvelo, em 1921. No auge do sucesso de Zuzu e de sua projeção internacional, seu filho é preso. Em 1971, a estilista realiza, em Nova York, um desfile de protesto e a partir de então o luto passa a ser seu hábito. Roupa preta, véu, crucifixos, o cinto, o anjo. Por onde fosse, sempre em busca de informações sobre Stuart, também distribuía o santinho que mandou imprimir com a foto do filho.” (novo.itaucultural.org.br. Mostra sobre Zuzu Angel).

Zuzu Angel, como ficou conhecida a estilista, lidou com o sumiço do filho

Alternativa correta: B

Tema central: resistência civil e formas de protesto cultural durante a ditadura militar brasileira (1964–1985). A questão exige reconhecer como atores não‑estatais — aqui, uma estilista — usaram a arte e a moda para denunciar violações de direitos e buscar visibilidade para casos de desaparecimento político.

Resumo teórico: Durante a ditadura, além da luta armada e das mobilizações políticas tradicionais, houve a emergência de formas simbólicas de resistência: manifestações culturais, arte engajada e campanhas de memória. Esses atos tinham dupla função: denunciar o arbítrio e construir redes de solidariedade. Fontes úteis: relatório da Comissão Nacional da Verdade (2014) e acervos culturais como Itaú Cultural.

Justificativa da alternativa B: O enunciado descreve claramente atitudes simbólicas — desfile de protesto em Nova York, uso de roupa preta, distribuição de santinhos com foto do filho — caracterizando o uso da moda como instrumento de protesto e denúncia. Portanto, B é a escolha correta, pois corresponde diretamente à evidência textual e ao conceito de resistência cultural.

Análise das alternativas incorretas:

A: Discursar no Congresso — incompatível com os fatos: Zuzu era estilista e não parlamentar; nada no texto indica atuação legislativa.

C: Aderir à luta armada — não há indícios de que ela tenha ingressado em grupo armado; sua atuação pública foi civil e simbólica, em busca do filho.

D: Subjugação aos mecanismos repressivos — o texto mostra o oposto: postura ativa de denúncia, não comportamento de submissão por medo.

E: Conformismo materno — também contradito pelo relato: luto público e luta por informações demonstram resistência, não aceitação.

Dica de interpretação: Busque palavras-chave no enunciado (p.ex., "desfile de protesto", "distribuía o santinho", "roupa preta") e relacione-as a categorias históricas (protesto simbólico, memória, denúncia). Respostas que não se ligam a essas evidências textuais devem ser descartadas.

Fontes sugeridas: Comissão Nacional da Verdade (2014); acervo Itaú Cultural sobre Zuzu Angel.

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