Leia o texto a seguir.

O pensamento de Sócrates e dos sofistas deve ser entendido, portanto, tendo como pano de fundo o contexto histórico e sociopolítico de sua época, pois tem um compromisso bastante direto e explícito com essa realidade.

(MARCONDES, D. Iniciação à História da Filosofia. Dos Pré-Socráticos a Wittgenstein. Rio de Janeiro: Zahar, 2007. p.40.)

Sobre o contexto histórico e sociopolítico que marca o debate entre Sócrates e os sofistas, conforme aludido no texto, considere as afirmativas a seguir.

I. Debate com atenção voltada para as questões que almejam assegurar os fundamentos da natureza.

II. Tematização das questões de ordem metafísica com a pretensão de racionalização do divino.

III. O interesse pela problemática ético-política perpassa o debate que marca o contexto de ambos.

IV. Compromisso bastante direto, ainda que com posicionamentos distintos, em relação ao exercício da democracia.

Assinale a alternativa correta.

Alternativa correta: C

Tema central: o enunciado exige identificar o contexto sociopolítico que diferencia o debate entre Sócrates e os sofistas. É preciso saber que ambos atuam no âmbito público de Atenas, com ênfase em questões ético‑políticas, não nas investigações sobre a natureza próprias dos pré‑socráticos.

Resumo teórico rápido: Sócrates busca a definição de virtude e a correção moral do cidadão mediante diálogo crítico (ver diálogos platônicos: Protagoras, Apologia). Os sofistas eram professores itinerantes que ensinavam retórica e técnicas para atuar na vida pública e nos tribunais; muitas vezes adotavam posições relativistas ou pragmáticas sobre a verdade e as leis (cf. Marcondes, Iniciação à História da Filosofia, 2007; Plato, Protagoras; Guthrie).

Justificativa da alternativa C (III e IV corretas): III — Correta: tanto Sócrates quanto os sofistas concentram-se em problemas ético‑políticos: formação do cidadão, justiça, virtude, leis e persuasão no espaço público. IV — Correta: ambos têm compromisso com a prática democrática de Atenas, embora com posturas distintas — os sofistas capacitam para competir politicamente (retórica), Sócrates questiona a qualidade moral das decisões democráticas e procura a verdade ética, participando do fórum intelectual e político.

Por que I e II são incorretas: I — Incorreta: “fundamentos da natureza” remete aos pré‑socráticos (cosmologia/física), área que não caracteriza o foco principal de Sócrates e dos sofistas. II — Incorreta: a “racionalização do divino” (metafísica teológica) não é marca desses pensadores; alguns sofistas criticavam tradições religiosas e Sócrates aludia a um daimonion, mas não sistematizavam uma metafísica do divino.

Estratégia de prova: atente a termos-chave: “natureza”/“fundamentos” → pré‑socráticos; “ético‑político”, “rhetoric”/“vida pública” → sofistas/Sócrates. Frases que evocam sistematização metafísica são armadilhas aqui.

Fontes: Marcondes, Iniciação à História da Filosofia (2007); diálogos de Platão (ex.: Protagoras, Apologia); Guthrie, A History of Greek Philosophy.

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