Leia o texto a seguir.

A célebre distinção de Aristóteles entre “virtudes morais” e “virtudes intelectuais” pode ser considerada o capítulo final da longa querela que opôs os Sofistas e Sócrates em torno da ensinabilidade da virtude.

(LIMA VAZ, H. C. Escritos de Filosofia Política II. Ética e Cultura. 3.ed. São Paulo: Edições Loyola, 2000. p.16-17.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a distinção apresentada na ética aristotélica, considere as afirmativas a seguir.

I. A virtude moral é adquirida pelo hábito, na prática usual dos costumes e valores comumente partilhados.

II. A virtude moral é conquistada na medida em que a ação humana imita os exemplos dados pelos deuses.

III. A virtude intelectual é oriunda do exercício da razão que concede ao homem autonomia privada em seu agir.

IV. A virtude intelectual é fruto do aprendizado e do processo formativo, sendo desenvolvida cognitivamente.

Assinale a alternativa correta.

Resposta correta: Alternativa B

Tema central: trata-se da distinção aristotélica entre virtudes morais e virtudes intelectuais — essencial para questões de ética antiga. Saber diferenciar como cada tipo de virtude é adquirido é a chave para responder.

Resumo teórico rápido: Para Aristóteles (Ética a Nicômaco): - As virtudes morais (coragem, temperança etc.) são formadas por hábito e prática repetida (habituatio), não por simples ensino teórico. - As virtudes intelectuais (episteme, sophia, phronesis) resultam de ensino, estudo e exercício racional ao longo do tempo (Livro II e VI). Fontes: Aristóteles, Ética a Nicômaco; Stanford Encyclopedia of Philosophy (virtue ethics).

Por que B (I e IV) é correta: - I está correta: declara que a virtude moral é adquirida pelo hábito e pela prática dos costumes — coincide com a noção aristotélica de habituatio que molda o caráter. - IV está correta: identifica a virtude intelectual como fruto do aprendizado e desenvolvimento cognitivo — corresponde ao papel do ensino e da razão na formação das virtudes intelectuais.

Análise das alternativas incorretas: - II (falsa): afirma que a virtude moral vem da imitação dos deuses — isso não corresponde ao sistema aristotélico, que enfatiza a prática humana e a habitução, não modelos divinos como fonte direta da virtude. - III (falsa): sugere que a virtude intelectual confere “autonomia privada em seu agir”. Embora as virtudes intelectuais envolvam exercício da razão, a formulação é imprecisa e confunde dimensão cognitiva (ensino e razão) com uma ideia contemporânea de autonomia individual; Aristóteles pensa a reflexão racional ligada ao deliberar correto, mas não nessa expressão vaga de “autonomia privada”.

Dica de interpretação para concursos: Busque palavras-chave: “hábito/ prática” → moral; “ensino/ aprendizado/ razão” → intelectual. Desconfie de enunciados que introduzam elementos externos (deuses, autonomia subjetiva) sem base aristotélica.

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