Leia o texto a seguir.

A universalidade dos pensamentos, como a desenvolve a lógica discursiva, a dominação na esfera do conceito, eleva-se fundamentada na dominação do real. É a substituição da herança mágica, isto é, das antigas representações difusas, pela unidade conceitual que exprime a nova forma de vida, organizada com base no comando e determinada pelos homens livres.

(ADORNO, T.; HORKHEIMER, M. Dialética do Esclarecimento: fragmentos filosóficos. Trad. de Guido Antonio de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985. p.28.)

Nesse texto, é destacado um importante feito registrado no passado ocidental relativo à

Alternativa correta: C

1) Tema central: o enunciado trata da passagem histórica em que as representações mágicas e míticas são substituídas por uma unidade conceitual — isto é, do advento do pensamento conceitual/racional (o Esclarecimento) e das consequências dessa transformação para o sujeito moderno. Autores: Theodor Adorno e Max Horkheimer, Dialética do Esclarecimento (crítica ao projeto iluminista: razão que vira instrumento de dominação).

2) Resumo teórico curto: o texto contrasta duas formas de relação com o mundo: (a) uma herança mágica — imagética, difusa, ritual — e (b) a unidade conceitual — pensamento discursivo que classifica, domina e instrumentaliza a realidade. Para Adorno e Horkheimer, o nascimento do pensamento conceitual inaugura a reflexão crítica (filosofia) mas também acarreta procedimentos de comando e dominação próprios da modernidade.

3) Por que a alternativa C é a correta: a alternativa C aponta para a ruptura com o pensamento mítico e o surgimento da indagação e da reflexão filosófica. O texto fala explicitamente na “substituição da herança mágica” pela “unidade conceitual” — justamente a passagem que permite a emergência da investigação racional e do sujeito crítico. Em outras palavras, o fim do mito abre espaço para a filosofia e para o pensamento sistemático, ideia central do fragmento adorno-horkheimeriano.

4) Análise das alternativas incorretas:

A — "domínio da gramática": muito restrita. O texto refere-se ao domínio conceitual/teórico sobre o real, não a uma questão apenas linguística ou gramatical.

B — "passagem da escolástica religiosa": a escolástica é posterior e específica; o fragmento aborda a substituição do pensamento mítico por razão conceptual (processo mais amplo que não se confina apenas à escolástica).

D — "superação da patrística": patrística (pensamento cristão antigo) não é o foco do trecho; o contraste é entre mito/encantamento e racionalidade conceitual, não entre patrística e lógica teológica.

E ��� "organização do pensamento helenístico": igualmente imprecisa. O trecho trata do movimento geral de passagem do mágico ao conceitual na modernidade, não do resgate de pré-socráticos ou de um retorno helenístico.

Estratégia de prova: busque palavras-chave no enunciado (“herança mágica”, “unidade conceitual”, “dominação do real”) e vincule-as ao contexto teórico (Esclarecimento vs. mito). Elimine alternativas que reduzam o sentido (gramática) ou desloquem o período histórico (patrística, helenismo, escolástica).

Referência: ADORNO, T.; HORKHEIMER, M. Dialética do Esclarecimento (fragmentos). Trad. Guido A. de Almeida.

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